tag:blogger.com,1999:blog-172532272024-03-18T13:46:21.148+01:00Información vs. RealidadInformación para conocer la realidad. Tecnología para hacerlo posible. Política para todo.Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.comBlogger204125tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-64444025934547042152023-07-06T09:00:00.015+02:002023-07-07T21:04:16.960+02:00Desmontando mitos de la política en España<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfWzrUHjCPJKWmgAFFSdIVcZUaXLZ7DvlhN4j1R_oCKsZiWECKrS3HTA-6ERJ1V2PzAobpg4jKcSEjYLGZZgQvrxg8N_CJY5lgZMPVsqqhnDCfPO9ARe1ihohMN-1wke253IKZ-yF8ZFOFmTERWeQAN_QzKd-40obm5ciOw1hgFmAlvm0VVpu7/s980/imagen_2023-07-04_091615619.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Congreso de los Diputados" border="0" data-original-height="419" data-original-width="980" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfWzrUHjCPJKWmgAFFSdIVcZUaXLZ7DvlhN4j1R_oCKsZiWECKrS3HTA-6ERJ1V2PzAobpg4jKcSEjYLGZZgQvrxg8N_CJY5lgZMPVsqqhnDCfPO9ARe1ihohMN-1wke253IKZ-yF8ZFOFmTERWeQAN_QzKd-40obm5ciOw1hgFmAlvm0VVpu7/w320-h137/imagen_2023-07-04_091615619.png" title="Congreso de los Diputados" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es habitual pensar que en España vivimos en el «menos malo» de los sistemas políticos conocidos. Con esta afirmación parece que se intenta zanjar toda posibilidad de modificar ni una sola coma al actual sistema. Sin embargo, nuestro sistema de representación política no está carente de <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2015/01/el-fraude-electoral.html" target="_blank">extrañas y retorcidas peculiaridades</a>, causa de muchas de las habituales discusiones polarizadas sobre temas políticos que parecen aprovechar la circunstancia de que un buen número de personas desconoce su funcionamiento en detalle, y ha asumido <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2019/05/la-extrana-democracia-espanola.html" target="_blank">cierto relato construido desde la Transición</a>. «Mitos» con los que en algún momento en el pasado la sociedad soñó y creyó haber alcanzado, pero la realidad <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2019/04/carencias-democraticas.html" target="_blank">parece indicar otra cosa</a>:</div>
<!--<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">///////////</div><div style="text-align: justify;">, todas las rutinarias discusiones —en temas absurdos pero que los medios y redes sociales acaban convirtiendo en auténticos «asuntos de Estado»— y este ambiente social enrarecido y polarizado al que nos hemos acostumbrado, se acaba viendo como un «efecto colateral» que hay que aceptar, un sacrificio para sostener un «bien mayor» que sería esa «democracia» con la que los políticos tanto se llenan la boca para justificar su presencia. Es también habitual colocar a los críticos con el sistema como unos «radicales» que no creen en el «gobierno del pueblo» a través de unos representantes «elegidos democráticamente». Pero, como tantas otras veces, fuera de esa polarización existen evidencias de que esta imagen simplista puede que no sea más que el camino por el que desean llevarnos para que todo permanezca en la misma situación, en beneficio de... ¿de quién? Para arrojar tal vez algo de claridad sobre este dilema hagamos un repaso por algunas de las creencias supuestamente inamovibles que la sociedad española cree con firmeza, pero...\\\\\\\\\\\\\\\\º</div>-->
<h3 style="text-align: justify;">Nuestro voto vale igual: <span style="color: #cc0000;">FALSO</span></h3><div style="text-align: justify;">Una democracia representativa se supone que se distingue básicamente por dos cosas. Una de ellas es que el voto de todos los ciudadanos vale lo mismo. Lamentablemente no se puede decir esto del caso español porque no se cumple: el valor del voto es diferente ya que el reparto de escaños se realiza por cada circunscripción —la provincia— la cual tiene asignada una <b>cuota mínima fija de escaños que no depende de su población</b>. Esto provoca que las provincias con poca densidad de habitantes determinen con mayor peso el número de escaños asignados, es decir, los votos tienen mayor valor que en el resto del país (¡¡La primera condición importante ya no se cumple!!) Bueno, pero al menos podremos decir que ese reparto de escaños se hace a representantes elegidos por el pueblo. Pues no.</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Enlace: <a href="https://www.epe.es/es/elecciones/20230426/por-que-voto-no-vale-mismo-provincias-dv-86522057" target="_blank"><i>¿Por qué el voto no vale lo mismo en todas las provincias en España?</i></a></span></div><h3 style="text-align: justify;">Elegimos a nuestros representantes: <span style="color: #cc0000;">FALSO</span></h3><div style="text-align: justify;">Otra de las características de un sistema representativo es que se asume que los ciudadanos pueden elegir a sus representantes. Sin embargo, resulta extraordinariamente difícil poder decir eso de nuestro sistema. Parémonos a pensar por un momento: ¿A quién de los que componen esas listas de partido han puesto ustedes en ese lugar? Ninguno de cada uno de los concejales o diputados que se sientan a cobrar de nuestro dinero sin cumplir la mayoría de las promesas realizadas y no arreglar prácticamente ninguno de los problemas a los que se enfrentan —por no hablar de los que provocan— es elegido por los ciudadanos (¡¡La segunda condición tampoco se cumple!!) Cuando se acude a votar se ha de hacer a unas <b>listas prestablecidas, cerradas y bloqueadas</b>, con candidatos elegidos a dedo por las direcciones internas de los partidos, completamente opacas al ciudadano. Lo único que puede hacer este es delegar su voluntad a unas siglas de partido, el cuál propone una listas llenas de nombres que sea lo que sea promuevan en nosotros, <b>no podemos hacer más que aceptarla o rechazarla</b>,<b> en cuyo caso deberemos aceptar la impuesta por otro partido</b>. En definitiva, listas cuyo carácter anónimo solo es roto por su asociación con el candidato principal a jefe del ejecutivo. Alguien podrá pensar que por lo menos este candidato, una vez ganadas las elecciones, sí que es elegido por el pueblo. Pues tampoco.</div><span style="text-align: right;"></span><div style="text-align: right;"><span style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><span>Enlace</span>: <a href="https://www.laconstitucionespanola.es/la-constitucion/cortes-generales/quien-elige-a-los-diputados-134/" target="_blank"><i>¿Quién elige a los diputados?</i></a></span></span></div><h3 style="text-align: justify;">El que gana las elecciones es elegido: <span style="color: #cc0000;">FALSO</span></h3><div style="text-align: justify;">Este y el siguiente son casi el mismo punto pero es necesario puntualizar un par de cosas. Cuando vamos a las urnas vamos convencidos de que «vamos a elegir» a «alguien». Bueno, una cosa es cierta, en función del resultado electoral «alguien» será elegido, pero desde luego que no será el que hayamos podido decidir los ciudadanos. Por un lado porque como se ha visto nuestro voto va a parar a una lista completamente refractaria a nuestra decisión salvo para rechazarla —y que la acepte otro— y por otro lado porque los votos obtenidos son solo un primer paso para el reparto final de asientos en el Congreso. Este reparto se realiza mediante la conocida Ley d'Hont supuestamente para plasmar la territorialidad, al prevalecer los votos locales sobre los obtenidos en el conjunto del Estado. Sin embargo, <b>al final lo que prevalece sobre todo lo demás son el número total de escaños de cada formación en el Congreso, da igual quien esté en la lista ni de dónde venga</b>, porque por lo visto anteriormente, el ciudadano no lo ha elegido. En función de este resultado final en el Congreso, se ha de realizar una votación para entonces sí, elegir al presidente. Por tanto, «ganar» unas elecciones en función de los votos obtenidos, sea lo que sea que signifique este término en este contexto, no garantiza en absoluto qué candidato va a ser investido presidente.</div><span style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><span>Enlace</span>: <a href="https://www.laconstitucionespanola.es/la-constitucion/gobierno-y-administracion/quien-elige-al-presidente-del-gobierno-50/" target="_blank"><i>¿Quién elige al presidente del Gobierno?</i></a></span></div></span><h3 style="text-align: justify;">Elegimos al presidente: <span style="color: #cc0000;">FALSO</span></h3><div style="text-align: justify;">Poniendo por caso las elecciones generales, lo habitual venia siendo en las convocatorias que desde 1978 hemos estado asistiendo los que ya tenemos cierta edad —y desde que tuvimos la suficiente para hacerlo— que <b>el partido que obtenía más votos </b>colocaba al principal candidato como Presidente del Gobierno. Esto ocurría porque lo hacía con tal holgura que lograba también una <b>mayoría en el Congreso</b>, que es el órgano que <b>cumple la función</b> de representar a la ciudadanía española —lo que no significa que lo haga—. Pero el <a href="https://www.europapress.es/nacional/noticia-15m-tiene-apoyo-mas-80-ciudadanos-todo-izquierda-60-cree-no-triunfara-20110606171920.html" target="_blank">constante y paulatino aumento en el descontento de los ciudadanos</a> con los partidos en el gobierno en su gestión legislativa, provocó la aparición «en el escenario» de otras fuerzas políticas, no necesariamente como solución, sino simplemente como única herramienta posible que la sociedad dispone para reaccionar de alguna manera a la situación que se interpretaba como lamentable. El resultado es que una vez repartidos los escaños, ya no era posible colocar al presidente <b>propuesto </b>por el<b> partido ganador </b>—insistimos, de haber un ganador es un partido, no un candidato, los ciudadanos no eligen a ni uno solo de los candidatos propuestos que aparecen en las listas— al no poseer la mayoría necesaria. La cuestión principal es que <b>al presidente lo eligen los representantes en el Congreso, no los ciudadanos</b>, y <b>lo hacen unos diputados que tampoco los han podido elegir</b>, sino <b>más bien al contrario, es el candidato a presidente </b>—que suele coincidir con el jefe absoluto del partido, algo que no tendría que ser así si existiesen unas <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Elección_primaria" target="_blank">primarias</a> </i>correctamente establecidas—<b> el que con toda probabilidad los ha puesto en la lista para que ahora le elijan a él</b>. Es aquí cuando el público advirtió el protagonismo adquirido por los llamados «pactos» de gobierno<b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_de_coalición" target="_blank">post-electorales</a></b>. Estos pactos, en efecto, se hacen sin la intervención en absoluto de los ciudadanos y se asume que se hacen entre partidos «similares», en todo caso, esta interpretación es a expensas de la que decidan los jefes de partido. La cuestión es ¿En qué medida es democrático algo hecho a espaldas de los ciudadanos sin contar con su aprobación?</div><h3 style="text-align: left;"><span style="font-size: 18.72px; font-weight: 700; text-align: justify;">Los pactos de gobierno son democráticos: </span><span style="color: #cc0000; font-size: 18.72px; font-weight: 700; text-align: justify;">FALSO</span></h3><div><div style="text-align: justify;">Hasta aquí ha sido fácil, pero ahora viene la parte complicada. Aunque estos pactos tras la jornada electoral —cuando los ciudadanos ya no pueden decir nada— han adquirido relevancia y son objeto de titulares en los últimos tiempos, lo cierto es que ya se habían estado haciendo hace décadas en diversas ocasiones con los partidos independentistas de Cataluña y País Vasco principalmente —los llamados «bisagra», en concreto, tanto PP como PSOE, han tenido que pactar con PNV, CiU, ERC, CC principalmente—. Sin embargo, es recientemente cuando son objeto de esas discusiones que ocupan titulares y #<i>trendingtopics</i>, aunque no sirvan más que para polarizar y definir el voto de los usuarios, a costa de nuestro ambiente social de convivencia, cada vez más sujeto a visceralidades y carga emotiva. Parece claro que <b>los medios de comunicación y ahora las redes sociales se encargan de maximizar de manera artificial cierto tipo de debate</b> que eclipsa la cuestión de fondo: <b>es así como funciona el sistema</b>. Por enumerar las características que describen la situación, paradójica y en cierta forma, contradictoria:</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Los ciudadanos depositan su voto en las urnas con una creencia mayoritaria —aunque en paulatina disminución— de que van a «decidir» sobre «algo», creencia alimentada por todo el aparato mediático que opera en esta misma dirección de escenificar una «representatividad de la sociedad civil».</li><li>La evidencia sin embargo, muestra que esa «voluntad» depositada en las urnas difícilmente puede asociarse con ese cometido, siendo usada en su lugar para legitimar un reparto de poder acorde a unas reglas.</li><li>Este reparto de poder resultante muestra un «criterio de representatividad» basado en un «mapa ideológico» de la sociedad, que combina criterios de territorialidad y proporcionalidad.</li><li>La contradicción es que dicho criterio ideológico está apoyado en la ocupación de unos escaños por personas, las cuales han de renunciar a sus propios criterios a favor de los programas de sus partidos —que tampoco cumplen— a pesar de que el sistema en teoría defiende su independencia.</li><li>La paradoja aparece cuando un sistema supuestamente representativo y democrático ha de necesitar de pactos posteriores para lograr un gobierno «estable», que en términos prácticos significa que del reparto resultante surgen dos «bloques»: uno el que gobierna y decide absolutamente todo, y otro que se dedica a dinamitar ideológica y sistemáticamente —aunque infructuosamente la gran mayoría de ocasiones— lo que hace el primero, llamado oposición.</li><li>La mayoría de estos problemas son consecuencia de un sistema ideológico cuyo diputado está sometido a la disciplina de partido. La solución que nadie propone sería, o bien liberar al diputado de esta cadena, o bien se establece un sistema de segunda vuelta en la que participen solo los más votados <span style="font-size: x-small;">(actualización 07/07/2023)</span>. </li></ul><div>Los políticos son conscientes de este funcionamiento incongruente basado en la representatividad ideológica en lugar de en la política. No pasaría —casi— nada si esto fuera asumido por todos, conscientes de sus limitaciones pero adaptándonos a su funcionamiento. El problema es cuando se usa como argumento político y objeto de crítica dichas inconsistencias del sistema, sin proponer su reforma y usándolas al mismo tiempo cuando les es oportuno, siempre basado en el propio criterio ideológico pero demonizando lo mismo cuando lo hace el oponente, lo que ocasiona debates circulares interminables. Por ejemplo:</div><div><ul><li>Criticar los pactos con otro partido por motivos ideológicos —pactar con «la ultraderecha», con «los radicales» o con «los que desean romper España»— pero hacer lo propio en cuanto se tiene la más mínima ocasión —porque cuando «lo hago yo» está bien—</li><li>Cuando lo anterior no es suficiente al comenzar a volverse cotidiano y evidenciarse que es consecuencia del funcionamiento del propio sistema, se emplean argumentos <i>ad hominem</i> arbitrarios contra los integrantes de las listas —los «asesinos de BILDU», los «maltratadores de VOX»—.</li><li>Proponer la creación de «cordones sanitarios» que consisten en cancelar, excluir e incluso atentar contra los derechos de un grupo de personas por motivos ideológicos —solo escribir esto me ha parecido espeluznante—.</li><li>Criticar el uso de recursos públicos para la creación de instituciones culturales minoritarias o discutibles en algunos casos —los llamados «chiringuitos»— para luego hacer exactamente lo mismo cambiando tan solo el criterio ideológico —porque el mío «es el bueno»—.</li><li>En todos estos casos se superponen los criterios ideológicos, intereses partidistas y «rentabilidades electorales» a lo que marcan las normas que supuestamente, legitiman todo el sistema, sin que nadie proponga su reforma.</li></ul><div>Muchos de estos problemas que son origen de muchas horas perdidas en discusiones de ciudadanos que creen estar solucionando algo, podrían desaparecer de la escena simplemente dejando que sea el ciudadano el que pueda intervenir en la formación de las listas electorales, descartando o colocando en última posición los candidatos menos deseados. Igualmente, debería establecerse un criterio de selección basado en parámetros objetivos —antecedentes legales, conflicto de intereses, etc.— que no se lleva a cabo nunca porque, en ambas medidas, los propios partidos deberían someterse a ellas, lo que conllevaría perder su capacidad de controlar al representante.</div></div></div><div style="text-align: justify;"><h3>La lealtad al partido es democrática: <span style="color: #cc0000;">FALSO</span></h3><div>Lo único que es democrático es la lealtad a los que te han votado. Pero claro, como en realidad no se ha establecido esa relación entre la sociedad y sus representantes ya que no es posible que un ciudadano elija a una persona con nombre y apellidos, no es posible tampoco crear ese <b>vínculo democrático</b>. De hecho, <b>la lealtad al partido</b> no solo es antidemocrática, sino que además <b>es anticonstitucional</b> ya que esta situación por la que el voto de un representante está condicionado se denomina «mandato imperativo», el cual está <b>explícitamente prohibido</b> en la Constitución de 1978. Ni siquiera los que se rasgan las vestiduras en la defensa de «la Constitución que nos dimos los españoles» son fieles a sus propios principios. Con esta guisa se entiende que independentistas y otros grupos de activismo se estén riendo a carcajadas un día si, y otro también.</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Enlace: <a href="https://www.laconstitucion.es/articulo-67-de-la-constitucion-espanola.html"><i>Artículo 67 de la Constitución Española de 1.978</i></a></span></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<!--<div style="text-align: justify;"><div><div style="text-align: left;"><div>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<</div></div></div><div><br /></div><div><br /></div><h2>Consideraciones y consecuencias</h2><div style="text-align: left;"><ul><li>El Rey acepta al presidente elegido</li><li>Criticas por los pactos con partidos independentistas</li><li>Criticas por los pactos con partidos con candidatos susceptibles de crítica ideológica, teóricamente justificadas por :</li><ul><li>Participación en actividades criminales, aunque cuya condena ya ha sido cumplida</li><li>Acusaciones de abuso o maltrato sexual o de menores.</li><li>Por simple discrepancia ideológica: pactar con «la ultraderecha» o pactar con los que «quieren romper España» y similares.</li></ul></ul><div><br /></div></div></div><div style="text-align: justify;">Da igual si nos parece «correcto» que gobierne la lista más votada o todo lo contrario. <b>La cuestión es lo que va a poderse hacer posteriormente en la legislatura</b>. Demonizar a unos por pactar con otros y tacharlo de todo tipo de peyorativos subjetivos, no lo hace acorde a la norma ni más ni menos legitimo. Confundir nuestra apreciación particular con "lo que debe ser", aplicado a un sistema de representación política de un Estado, nos acerca espeluznantemente a reminiscencias pasadas. Crear debates mediáticos de aspectos que están recogidos en la Constitución y no son punibles, sino solo mero material de opinión subjetiva pero elevarlo al nivel de criminalidad, convierte el ambiente político en lo que estamos viendo en estos días.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> pero como tantos unos como otros —PP, PSOE— sabían que cuando les tocase a ellos iban a tener que pactar también, no transcendía a la opinión pública porque no «interesaba». Sin embargo, ahora es cuando surgen voces por hacer lo que se ha estado haciendo siempre, pactos necesarios no solo para elegir al presidente sino para definir toda la legislatura. Así es como funciona nuestro sistema «democrático», la mala noticia es que estos pactos —cualesquiera de ellos, no los que cada uno considere «correctos» según su particular y subjetiva opinión— son contrarios a la idea de la democracia.</div><div style="text-align: justify;">Y no lo son en ninguno de los casos, sea con VOX, con BILDU o con el Partido del Cannabis. Antes de explicar esta situación habría que aclarar que el concepto «democrático» no puede venir dado por nuestra impresión subjetiva de la legitimidad de un partido para atribuirse dicha cualidad. Ni siquiera por evidente que pueda parecerlo. Cualquier partido legalmente establecido acorde a las normas, las mismas que dan legitimidad al resto de partidos, es susceptible de ser usado como «bisagra» a la hora de lograr la mencionada mayoría. Si la Ley que nos damos la sociedad civil depende de lo que nos parezca según la ideología o el interés del momento, entonces estaríamos ante un <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_fallido" target="_blank">estado fallido</a></b> —o al menos, una <i><a href="https://www.infolibre.es/opinion/plaza-publica/espana-democracia-fallida_129_1278940.html" target="_blank">democracia fallida</a></i>— en toda regla. Si lo que ocurre es que <b>acaban sentados en los asientos destinados a la representación civil personas indeseables</b>, se deberían replantear los puntos anteriores entonces para que esto no ocurra. Pero si los candidatos se eligen a dedo, si los ciudadanos no tienen más remedio que votar al «menos malo» como única opción «democrática» a listas de candidatos impuestos, entonces pasa lo que pasa y no nos podemos quejar, el momento para haberlo hecho era antes. Pero en relación a la cuestión que nos atañe aquí y ahora, estos pactos realizados por los partidos <b>después </b>de las votaciones no pueden ser democráticos por el simple motivo de que <b>el ciudadano no está decidiendo</b>. La opción lógica sería <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_en_minoría" target="_blank">gobernar en minoría</a></i>, pero esto en la práctica no es viable debido a <b>otra perversión del sistema</b> a consecuencia de los puntos vistos: <b>el diputado o representante no es libre en su voto</b>, por lo que no lo va a hacer en función de si la propuesta del partido ganador es adecuada, sino en función de una «rentabilidad política» que no tiene nada que ver con el gobierno de la sociedad ni del país, sino con el interés exclusivo de su partido —y de su propia carrera política dentro del mismo—. Esto provoca que los partidos voten en bloque y siguiendo el pacto establecido —salvo que haya un interés político compartido como una <a href="https://www.eldiario.es/politica/psoe-pp-aprueban-reforma-ley-si-si-voto-unidas-erc-eh-bildu_1_10135971.html" target="_blank">metida de pata del socio de gobierno</a>, entonces <a href="https://www.elmundo.es/elmundo/2011/08/23/espana/1314089107.html" target="_blank">se ponen de acuerdo para lo que haga falta</a>— y el gobierno se hace inviable. Esto es lo que se llama <i><b>disciplina de partido</b></i>.</div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><h2 style="text-align: justify;"><br /></h2><div><span style="text-align: justify;">Si esto puede parecer «normal» —aunque solo es percibido así cuando los partidos con los que se pacta es medianamente «afín». Naturalmente, a la oposición nunca le parece normal nada de lo que haga el gobierno basada—</span></div><div><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div><span style="text-align: justify;">sino por mayoría parlamentaria —o el correspondiente órgano municipal—</span></div><p style="text-align: justify;">Ni el alcalde ni el presidente de gobierno o como mucho, al candidato principal que en el caso de ganar, tendrá vía libre para decidir prácticamente todo, incluso hacer lo contrario que ha estado repitiendo una y otra vez durante la campaña, si logra los pactos necesarios ¡Un momento! ¿he dicho pactos? ¿con quien ha de pactar un gobierno elegido "democráticamente"? ¿para qué han servido las elecciones entonces?</p><p style="text-align: justify;">Pactos postelectorales</p><p style="text-align: justify;">Debate ideológico</p><p style="text-align: justify;">Criticas ideológicas al oponente por seguir las normas establecidas y por apoyar a candidatos que no han sido elegidos por el pueblo, al igual que tampoco lo ha sido ellos.</p><p></p></div>--></div>Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-4935566891139753352022-10-01T23:59:00.059+02:002024-01-29T20:06:54.891+01:00Cómo arreglar el Mundo<div style="text-align: justify;">Hoy en día parece que nadie está ocupado en imaginar un mundo donde los problemas no eclipsen nuestra realidad, no digamos ya encontrarles soluciones. Aceptamos con resignación un futuro poco prometedor como la mejor de las opciones frente a la apocalipsis. Sin embargo, un pequeño en número pero enorme en ilusión, grupo de personas no aceptan esta aparente inevitabilidad de nuestro destino. Nos rebelamos frente a una predestinación impuesta por poderes a los que les conviene una sociedad que acepte un fatal designio antes que hacer frente a los males que la aquejan. Imaginar un futuro mejor significa poner en cuestión nuestro presente, y con ello, a los que supuestamente son los responsables políticos de mejorarlo. Este proyecto se llama <a href="https://tecnofuturos.substack.com/" target="_blank">Tecnofuturos </a>y el siguiente artículo es mi pequeña contribución al mismo:</div><h1 style="text-align: justify;">Cómo arreglar el mundo</h1><h3 style="text-align: left;">Por Lino Moinelo</h3><div>Versión final del artículo <a href="https://tecnofuturos.substack.com/p/como-arreglar-el-mundo">publicada originalmente en Tecnofuturos</a>.</div><div><br /><div class="WordSection1">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEtOWaglR9-JNII_axRWdhBH0Wih_EY69iIP9GO-9c67JW7PWq-JhEgc6Hg5cnQNDmmVANmSrLtCwPAO04uQINdTsTtOpav9vRwXdjl_4FqUTgUAb3aJmRbDOu39BafVjX9tGUsprwUT7ADDVJwQAcBqf4oFO7hFxMIVs0VRphkzW0gvGJFg/s595/imagen_2022-08-19_085523407.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Una persona sosteniendo un globo terráqueo" border="0" data-original-height="184" data-original-width="595" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEtOWaglR9-JNII_axRWdhBH0Wih_EY69iIP9GO-9c67JW7PWq-JhEgc6Hg5cnQNDmmVANmSrLtCwPAO04uQINdTsTtOpav9vRwXdjl_4FqUTgUAb3aJmRbDOu39BafVjX9tGUsprwUT7ADDVJwQAcBqf4oFO7hFxMIVs0VRphkzW0gvGJFg/w640-h198/imagen_2022-08-19_085523407.png" title="Una persona sosteniendo un globo terráqueo" width="640" /></a></div>
<blockquote> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">Un viaje de mil millas comienza con un primer paso. </p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">—<b>Lao-Tse</b></p></blockquote>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">Nuestro planeta tiene una población de varios miles de millones de personas y ninguna de ellas sería
capaz por sí misma de arreglar los problemas que con toda seguridad le afectan en el día a día. Es decir, puede hacer frente a ellos como individuo, puede solucionar sus necesidades inmediatas personales o tal vez, las de su familia. Si es un jefe de estado, entre los viajes en avión oficial para asuntos <i>random </i><span>y las vacaciones en yate, igual le da por arreglar alguno de los problemas que afectan al territorio en el que dice que trabaja. El resultado es que nadie está ocupado en resolver </span><i>de origen</i><span> los problemas que, aunque nos afectan localmente, sin embargo, tienen una causa global. Naturalmente que el peso de la participación en el problema no es igual para todos. Es decir, hay incluso individuos que no solo no hacen nada para solucionar ciertos problemas, sino que su forma de vida está directamente relacionada con actividades que se ha acabado evidenciando que son dañinas<a href="#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><sup>[i]</sup></span></span></span></a><span>, como, por ejemplo, consumo de tabaco, consumo de combustibles de origen fósil o especular con el dinero, el cual debería ser un medio de intercambio, no un fin en sí mismo. Actividades para las que ya existía en su día la suficiente información como para poder prever los problemas que podría ocasionar en un futuro pero que, a pesar de todo, acabaron sucediendo. Debido a esta situación, definir cuáles son los problemas se convierte un acertijo circular en el que parece que nos atascamos cada vez que se intenta dar un paso en su solución. El problema de definir el problema.</span></span></p></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Porque si se desea arreglar algo,
será necesario identificar primero aquello que se desea resolver. Este es un
punto decisivo ya que según como se defina el resultado va a depender
enormemente de ello. Además de que cualquier sesgo ideológico o preferencia
cultural, económica o social que se filtre, va a marcar como a una res la
propuesta y va a ser rechazada por aquellos que la identifiquen con una
ideología ajena. A pesar de que una solución a un problema no debería tener
impedimentos subjetivos o ideológicos. Si tienes una tubería rota en casa no
contratas a un fontanero que tenga tus mismas opiniones, sino a uno que te
arregle el problema. Obviando la necesaria educación y amabilidad que cualquier
profesional debe tener ¿Por qué no hacemos lo mismo con el planeta?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Según a quien se pregunte, la
respuesta va a ser diferente con gran probabilidad. Sin embargo, la
heterogeneidad de respuestas no debería ser un inconveniente si estas son
consecuencia de la voluntad de encontrar una solución. Sí que lo es el
inmovilismo, el dogmatismo y la contaminación cultural y política que en muchas
ocasiones la acompaña, en definitiva, «ruido» que entorpece la comunicación. La
sociedad vive muy influida por un ambiente político polarizado y sectario,
circunstancia que también hay que incluir dentro de la definición del problema,
porque además de definir una situación, hay también que elaborar un mínimo plan
u hoja de ruta para llevar a cabo las medidas necesarias. Es decir, propuestas
como que «todo el mundo tenga educación y sanidad públicas» puede ser
razonables, pero en la práctica encontrarse con diversos impedimentos o que,
por muy bien intencionados que sean, no ocurra lo mismo con su viabilidad o con
el rechazo que produzcan por un motivo u otro en una parte de la población. En
definitiva, no se trata únicamente de tener razón, sino, además, de ser
coherente y convincente teniendo en cuenta a quien se dirige. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Esta sería una de las principales
diferencias respecto a las clásicas estrategias de comunicación políticas: los
partidos elaboran sus programas y campañas de difusión únicamente para un
sector de la población donde creen que pueden maximizar el resultado. Nadie,
ninguno de los partidos políticos existentes en todo el planeta tiene
probablemente un plan para solucionar los problemas del mundo. Las ONG
probablemente tampoco, no solo por el aura de sospecha de tendenciosidad
política, sino porque no abordan el problema de manera completa. Cada
movimiento crea su propia receta en función de una parte del mismo escogido por
motivos válidos, aunque tal vez arbitrarios: animalismo, ecologismo, veganismo,
todas estas opciones son maneras de enfrentarse a problemas reales pero cuya
solución es parcial.</p>
<h2 style="text-align: left;">El problema del problema</h2>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">¿Qué es un problema? «Problema»
es una de esas palabras que se usan con tal vez demasiada frecuencia para
señalar toda situación que no nos facilita una cómoda y placentera vida. Sin
embargo, tal vez el problema es precisamente el esperar que todo va a ser como
tú quieres y que te va a venir «rodado». Hablando de rodar, supongamos un
automóvil en el que nos trasladamos y súbitamente comienza a emitir un ruido:
una avería. Pero no existe automóvil que no tenga averías en algún momento de
su existencia, la aparición de una de ellas no debería sorprendernos. Por ello,
las compañías de seguros tienen servicios de asistencia. Así mismo, el
automóvil tiene sistemas de diagnóstico que además de avisarnos para prever su
aparición, pueden también servir de indicación del origen de la avería y
ayudarnos para tal vez, realizar una intervención simple que la solucione<b> o
mejor aún, a preverla</b>. La cuestión es que el mundo a nuestro alrededor
tiene una manera de funcionar, es la que es ―aunque no lo conozcamos con
total precisión― y nuestras ideologías no hacen más que entorpecer la
debida atención al funcionamiento de las cosas, ignorando su manera de proceder
adecuada pensando que «no va a pasar nada». Esto es lo que se debería definir
como problema.</p>
<p class="MsoNoSpacing"></p><blockquote><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">Lo que nos mete en problemas no es lo que ignoramos, sino lo que creemos saber pero que en realidad ignoramos.</p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">—<b>Mark Twain</b></p></blockquote><p class="MsoNoSpacing"></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El inconveniente es que la
sociedad occidental está alejándose cada vez más del camino del conocimiento<a href="#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><sup>[ii]</sup></span></span></span></a>. Un occidente
que lo tenía todo a su favor, sin embargo, ha sido arrastrado por sus propias
incongruencias al no admitirlas e ignorarlas. Tras la Segunda Guerra Mundial se
quiso creer que con culpar a los nazis el mundo occidental quedaba expiado de
sus defectos. Se volcó en culpabilizarles en exclusiva en lugar de comprender
cómo se había llegado a esa situación, es decir, de <i>comprender las causas</i>.
De manera deliberada o no, han transcurrido décadas mirando hacia otro lado,
ignorando el elefante en la habitación y confundiéndolas con los síntomas.
Debido a esta manera de proceder mitigando los síntomas sin atender su origen,
las advertencias efectuadas desde las últimas décadas desde diversos ámbitos
científicos, políticos y sociales han sido ignoradas sin importar los datos
expuestos, simplemente por no ser populares. Por no ser lo que la gente quería
oír. Las instituciones políticas de cada estado, que son las únicas con
autoridad para responder en consecuencia, continúan con sus políticas locales
por encima de todo. Aunque algunos países apuestan por acciones alternativas,
no se ven acompañados, por lo que su efectividad es nula o, en cualquier caso,
insuficiente. En definitiva, se tiene consciencia del problema a nivel local de
manera puntual, pero no a nivel global, lo que hace que sea ignorado y campe a sus
anchas cual rey desnudo que cree ir elegantemente vestido.</p>
<h2 style="text-align: left;">¿Quién habla en nombre de La Tierra?</h2>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El conocido astrofísico y
divulgador <b>Carl Sagan</b> mostraba ya en los años 80 su preocupación por la
inexistencia de una voluntad, individual o colectiva, que representase a la
Tierra<a href="#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><sup>[iii]</sup></span></span></span></a>.
No para entablar contacto con inteligencias extraterrestres, sino para hacerlo
con nuestra propia especie. Se habla, se discute y se lucha entre nosotros,
expoliamos los recursos, los acaparamos para luego malgastarlos sin criterio,
sin ser conscientes como colectivo que ocupamos un lugar limitado, acotado a la
biosfera de nuestro planeta. A pesar de todo, décadas después de que el
tristemente fallecido científico y divulgador planteara su interrogante, aunque
las amenazas no son exactamente las mismas, sigue sin existir esa «consciencia
global» que lo sea del camino que está tomando la especie que domina toda su
superficie y con potencial para su completa devastación. Nuestro planeta es
como un gigantesco autobús cuyo conductor se ha desvanecido, mientras que los
pasajeros observan aterrorizados —al menos aquellos que se toman la molestia en
preocuparse— el gran abismo que bordeamos sin que puedan hacer nada.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig3nGyipzbO2xXGEovrHTC7smgLXzTeSsHFfBWuDJvlpTbrrzKe4f8-bFW9Afo7OdaltXLI6JsYQS5VW2nKNxRzYWF2jM7-qFK3wZQo2O7TB31jEqr0XL-nyMKQpZfhgUqZF81rlAYQq_wYtM2RxO-hmMEeY13GiSR882GXSyZ7wyD7bhZOg/s1396/imagen_2022-09-02_085612626.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="507" data-original-width="1396" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig3nGyipzbO2xXGEovrHTC7smgLXzTeSsHFfBWuDJvlpTbrrzKe4f8-bFW9Afo7OdaltXLI6JsYQS5VW2nKNxRzYWF2jM7-qFK3wZQo2O7TB31jEqr0XL-nyMKQpZfhgUqZF81rlAYQq_wYtM2RxO-hmMEeY13GiSR882GXSyZ7wyD7bhZOg/w640-h232/imagen_2022-09-02_085612626.png" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">La cuestión pues no es establecer
una lista de problemas<a href="#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><sup>[iv]</sup></span></span></span></a>
más o menos evidentes y a partir de ella elaborar una agenda en la que se
detallen los pasos a realizar para solucionarlos según un criterio especifico
―y probablemente criticable―. Esta forma de proponer reformas
atacando los síntomas en lugar de las causas, por obvios y justificados que
puedan parecer, posee irremediablemente un carácter efímero. Es ahora cuando se
hace insoportablemente evidente los efectos de la acumulación inconsciente de
malos hábitos generados en tiempos de bonanza económica que nadie discutía, por
disparatados que fueran si se analizaban con cierto rigor. «Es el progreso»
decían, pero ¿de quién? ¿hacia dónde? Cuando lo que era evidente para
colectivos de teóricos como científicos o sociólogos<a href="#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><sup>[v]</sup></span></span></span></a> cuya
influencia política era y es escasa o nula, se convierte en crudamente palpable
a nivel físico y en un problema para los que sí tienen capacidad política, es
entonces cuando se toman medidas, tarde, mal y con prisa, para solucionar
simplemente los síntomas en el corto plazo, olvidándose de las causas. El
problema no es la falta de capacidad de los gobiernos para quitarse de encima
problemas acuciantes, sino la inexistencia de una entidad que evite que se
repitan una y otra vez los errores de siempre o que evite la aparición de otros
nuevos que solo son evidentes para quienes se preocupan en el largo plazo.</div><p></p>
<h2 style="text-align: justify;">Estado Tierra</h2><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Por supuesto, la tentación de
crear un «gobierno global» surge de manera ominosa y para algunos seguramente también,
escandalosa. Con el actual conocimiento y nivel de implicación de las sociedades,
dicho supuesto «Estado Tierra» no sería más que una réplica a gran escala de
todos los problemas de falta de representatividad, de legitimidad y de
dependencia de intereses ajenos al verdadero objetivo que, a nivel local,
ocurre en la práctica totalidad del globo. Antes de todo esto hay que crear una
estructura social con la suficiente horizontalidad como para escuchar todas las
voces, un nuevo tipo de organización que no tome parte directa en las
decisiones, pero sirva de fundamento de las mismas, de manera transparente y
abierta. Un lugar donde se puedan poner sobre la mesa todas las cuestiones para
investigarlas, debatirlas y proponer soluciones cuya construcción e
implementación se haga de manera igualmente participativa, no a costa del
esfuerzo o del dinero de otros. Una organización cuya autoridad emane del
respeto y de la admiración, no del temor a represalias.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En definitiva, no se trata tan
solo de tomar decisiones políticas, sino de que lo sean de calidad. Que lo sean
con el menor ruido, filtro, demagogia o intereses ocultos <b>¿Cómo puede lograrse
esa organización?</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Esa es precisamente la pregunta que como sociedad global se
ha de intentar responder. Cada uno de nosotros tiene capacidad para imaginar
soluciones, nuestro cerebro puede conectar conceptos e ideas y crear resultados
genuinos y originales, aunque partan de ideas anteriores. La Humanidad ha
desarrollado el método científico por el cuál una propuesta debe ser puesta a
prueba por el resto de la comunidad, en el que el principal interés es el prestigio
y la satisfacción de aportar algo de valor a la sociedad de la que forman
parte. Fuera del ámbito científico estas organizaciones también existen, aunque
mucha gente desconoce por completo su existencia y dudan, además, de la
posibilidad de que así sea. Sin embargo, ahí están. Un ejemplo paradigmático
son las llamadas de «código abierto» ―<i>open source</i>―:
agrupaciones de programadores que no tienen una estructura jerárquica
―como las heterarquías<a href="#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><sup>[vi]</sup></span></span></span></a>
o también las adhocracias<a href="#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><sup>[vii]</sup></span></span></span></a>―
que realizan su labor sin esperar una compensación material, más que la
colaboración del resto de los miembros en las mismas condiciones a la hora de
solucionar los problemas o dar respuesta a las necesidades que surgen. Alguien
podría objetar que estas son agrupaciones de carácter marginal sin apenas
influencia en el mundo «real» ―el de jefazos gordos y autoritarios que
parece que sin ellos el mundo vaya a desaparecer, aunque sea tal vez, al
contrario―. Bien, pues resulta que gracias a estos grupos de personas
especializadas que aportan sus conocimientos por el deseo de mejorar la vida de
todos, mantienen sistemas tecnológicos de los que dependen incluso gigantes
como Google o Twitter<a href="#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><sup>[viii]</sup></span></span></span></a>
y de los que nos beneficiamos todos.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tampoco se trataría de derrocar
gobiernos ni de descartar las actuales organizaciones ―tal vez sí de
estimular su reforma― aunque se hayan demostrado incapaces de
manejar los retos que como especie nos enfrentamos. Inspirados en la idea de
las mencionadas organizaciones basadas en el apoyo mutuo, podría crearse una
especie de foro mundial cuyo objetivo fuera el de compartir ideas y crear
propuestas de solución. Instituciones alternativas<a href="#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><sup>[ix]</sup></span></span></span></a> que
funcionasen de manera paralela a las actuales organizaciones políticas,
aprovechando los actuales marcos legales, pero usándolos conforme a decisiones
acordadas por estas instituciones alternativas sociales. Como se ha comentado,
estas no tendrían un carácter impositivo ni pretensión de homogenizar, sino
servir de plataforma para que la sociedad pueda articular sus propias respuestas
a problemas ocasionados por la falta de perspectiva e inoperancia de los
actuales responsables, supeditados a la ganancia inmediata. En definitiva, un
lugar donde la visión de futuro sea compartida y sirva como herramienta para
construirlo<a href="#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><sup>[x]</sup></span></span></span></a>,
en lugar de estar abocados a crisis cíclicas la mayoría de las veces
ocasionadas por estimular economías basadas en la especulación, en lugar de
partir de un estudio realista de los recursos actuales, la población existente
y sus necesidades como individuos.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">¿Cómo llevarlo a la práctica? La
respuesta es simple: no lo sé. Pero de lo que estoy seguro es que se ha de
empezar compartiendo estas inquietudes con tu entorno. Si no somos capaces de
poner en práctica estos principios en nosotros mismos, entonces no vale la pena
pretender algo más. Es decir, la solución no ha de venir de ti, de tu vecino, o
del otro el de la moto. Ha de venir de todos. Por tanto, <b>tal vez una de las
primeras páginas de esa hoja de ruta que se ha escribir como especie global, es
la de la educación</b>. Habrá que empezar con didáctica, mucha y paciente
didáctica. En cuanto a las posibilidades tecnológicas, la misma que está
provocando la mayoría de los problemas energéticos, económicos y sociales, ha
de servir también para crear una extensa red que nos conecte, sin caer en los
errores que hasta ahora se han cometido al convertir la Internet pública en una
serie de nodos controlados por los mismos inoperantes gobiernos, o unas redes
sociales dominadas por corporaciones con interés mercantilista y destinadas a
someternos. Algo de lo que se aseguran manejando nuestro inconsciente, pero
esto forma parte de otra historia. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El otro reto importante es no
caer en la megalomanía ni la egolatría. Creerse los «salvadores» del mundo,
estar por encima del resto y creerse en posesión de la verdad. La humanidad ha
demostrado durante siglos que puede ser muy cruel con sus congéneres en cuanto
surgen estos conceptos «superiores». Incluso recientemente, experimentos
sociales han demostrado que se puede ir todo de las manos fácilmente<sup><span style="font-size: xx-small;"><a href="#_edn11" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[xi]</span></span></span></a>,<a href="#_edn12" name="_ednref12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[xii]</span></span></span></a>,<a href="#_edn13" name="_ednref13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[xiii]</span></span></span></a></span></sup>.
Llevar a cabo esta propuesta similar a la <i>utopía abierta</i><a href="#_edn14" name="_ednref14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"><sup>[xiv]</sup></span></span></span></a> de <b>Stephen
Duncombe</b>, implicará sortear el ineludible escollo de la <i>auto-legitimación</i>.
Nada surge de la nada, excepto nuestras ideas. Y esta, como todas las demás, no
tendrá más merecimiento de existir que el que cada uno de nosotros desee darle.
Cualquier intento de ir más rápido implicará el riesgo de caer en algunos de
los errores tantas veces cometidos anteriormente, por bien intencionados en
teoría que en sus inicios lo fueran. Pero al mismo tiempo, deberá ser lo
suficientemente clara y firme en su definición para que no se vea deformada en
sus aspiraciones o para que un grupo minoritario tome el control. Aunque no
deberá tener una forma jerárquica, sí que deberá prestar atención a los que más
y mejor aporten, para no verse ahogada por lo trivial o superfluo. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Quizás si logramos conectarnos
cada uno de nosotros como iguales, pero dedicados a tareas concretas y formado
una enorme red planetaria al igual que las neuronas de nuestro cerebro, emerja
entonces una consciencia colectiva que pueda hacer frente a las vicisitudes
globales que como tal se ha de enfrentar. De esta manera, el futuro, nuestro
futuro, el de todos, podrá ser construido. <b>Puede que sea esto el progreso, cuando
la labor colectiva espontánea produce un resultado mayor que la suma de sus
partes</b>. Lamentablemente, nuestra generación no lo va a ver, pero con suerte algún
día, las generaciones posteriores que se hayan educado en esta coyuntura,
puedan construir un futuro mejor que el presente. Uno en el que tengamos el
honor de ser recordados.</p>
<div><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="edn1">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[i]</span></span></span></a>
<a href="https://d.docs.live.net/9f6ce6477533efd8/www.levante-emv.com/tendencias21/2022/07/12/crisis-planetaria-producto-locura-humana-68236064.html">www.levante-emv.com/tendencias21/2022/07/12/crisis-planetaria-producto-locura-humana-68236064.html</a></span></p>
</div>
<div id="edn2">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[ii]</span></span></span></span></a>
<a href="https://www.sport.es/es/noticias/tendencias21/humanidad-abandonando-razon-estudio-13099467">https://www.sport.es/es/noticias/tendencias21/humanidad-abandonando-razon-estudio-13099467</a></span></p>
</div>
<div id="edn3">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[iii]</span></span></span></span></a><span style="line-height: 107%;"> </span><a href="https://anundis.com/profiles/blogs/quien-habla-en-nombre-de-la-tierra-carl-sagan">https://anundis.com/profiles/blogs/quien-habla-en-nombre-de-la-tierra-carl-sagan</a></span></p>
</div>
<div id="edn4">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[iv]</span></span></span></span></a><span style="line-height: 107%;"> </span><a href="https://futureearth.org/wp-content/uploads/2021/12/GlobalRisksPerceptionsReport2021.pdf">https://futureearth.org/wp-content/uploads/2021/12/GlobalRisksPerceptionsReport2021.pdf</a></span></p>
</div>
<div id="edn5">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[v]</span></span></span></a>
<a href="https://ctxt.es/es/20220701/Politica/40230/Dennis-Meadows-crecimiento-limites-colapso-crisis-ecologica-decrecimiento.htm">https://ctxt.es/es/20220701/Politica/40230/Dennis-Meadows-crecimiento-limites-colapso-crisis-ecologica-decrecimiento.htm</a></span></p>
</div>
<div id="edn6">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[vi]</span></span></span></a>
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Heterarchy">https://en.wikipedia.org/wiki/Heterarchy</a>
[acceso 11-08-2022]</span></p>
</div>
<div id="edn7">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[vii]</span></span></span></a>
<a href="https://ideasyficciones.pacojariego.me/2021/09/30/adhocracia-la-palabra-clave-es-temporalidad/">https://ideasyficciones.pacojariego.me/2021/09/30/adhocracia-la-palabra-clave-es-temporalidad/</a></span></p>
</div>
<div id="edn8">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[viii]</span></span></span></a>
<a href="https://www.technologyreview.es/s/13922/internet-y-toda-la-economia-dependen-de-voluntarios-mal-pagados">https://www.technologyreview.es/s/13922/internet-y-toda-la-economia-dependen-de-voluntarios-mal-pagados</a></span></p>
</div>
<div id="edn9">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref9" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[ix]</span></span></span></a><span class="MsoEndnoteReference"> </span><a href="https://ideasyficciones.pacojariego.me/2022/07/22/la-creacion-de-instituciones-alternativas-como-metodo-y-expresion-de-la-resistencia-civil">https://ideasyficciones.pacojariego.me/2022/07/22/la-creacion-de-instituciones-alternativas-como-metodo-y-expresion-de-la-resistencia-civil</a></span></p>
</div>
<div id="edn10">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref10" name="_edn10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[x]</span></span></span></a>
<a href="https://theconversation.com/que-sabemos-del-futuro-y-que-hacer-para-que-sea-el-que-deseamos-186412">https://theconversation.com/que-sabemos-del-futuro-y-que-hacer-para-que-sea-el-que-deseamos-186412</a></span></p>
</div>
<div id="edn11">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref11" name="_edn11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[xi]</span></span></span></a>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_de_Milgram">https://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_de_Milgram</a> </span><span style="font-size: x-small;">[acceso 11-08-2022]</span></p>
</div>
<div id="edn12">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref12" name="_edn12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[xii]</span></span></span></a>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_de_la_cárcel_de_Stanford">https://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_de_la_cárcel_de_Stanford</a> </span><span style="font-size: x-small;">[acceso 11-08-2022]</span></p>
</div>
<div id="edn13">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref13" name="_edn13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[xiii]</span></span></span></a>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tercera_Ola">https://es.wikipedia.org/wiki/Tercera_Ola</a> </span><span style="font-size: x-small;">[acceso 11-08-2022]</span></p>
</div>
<div id="edn14">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: x-small;"><a href="#_ednref14" name="_edn14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="line-height: 107%;">[xiv]</span></span></span></a>
<a href="https://ideasyficciones.pacojariego.me/2020/08/20/una-utopia-abierta/">https://ideasyficciones.pacojariego.me/2020/08/20/una-utopia-abierta/</a></span></p>
</div>
</div>
</div>Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-41357507545419941722022-05-29T13:30:00.013+02:002022-08-16T10:52:03.153+02:00Roles de género: una teoría<div style="line-height: 8px;"><blockquote><div style="text-align: right;"><br /></div></blockquote></div><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhvsj76ElBAvTuutkbyl_jwWkNp47FRSfM17pBQxlVcAkIlUf84vHOberKjUK9cdYRtvKOa_MNyASKBb8io7Ib9ynjH2OMA9R0slyinQVm858tM7IgD1f9_11J2QmcgOLrRUp7VNIJCVnV51nZ6J9FtSNyQO8C95O-HlF-mE-PXANlMh5t5w/s800/imagen_2022-05-27_210514094.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Valentina Tereshkova, la primera mujer que voló al espacio" border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhvsj76ElBAvTuutkbyl_jwWkNp47FRSfM17pBQxlVcAkIlUf84vHOberKjUK9cdYRtvKOa_MNyASKBb8io7Ib9ynjH2OMA9R0slyinQVm858tM7IgD1f9_11J2QmcgOLrRUp7VNIJCVnV51nZ6J9FtSNyQO8C95O-HlF-mE-PXANlMh5t5w/w400-h225/imagen_2022-05-27_210514094.png" title="Valentina Tereshkova, la primera mujer que voló al espacio" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Son los roles de género una construcción cultural o dependen de nuestra biología? ¿Qué diferencias hay entre hombres y mujeres en cuanto a desempeño? ¿Son adecuadas las normas «de paridad», solucionan realmente algo? ¿Existe el llamado «techo de cristal» para las mujeres? Si el lector comparte la inquietud por entender estas y otras cuestiones relacionadas y no está satisfecho con las respuestas polarizadas y maniqueas que habitualmente se escuchan en los medios tradicionales, se le anima intentar descubrir algo más, indagando en las profundidades de nuestra naturaleza, hasta donde seamos capaces.</div><p></p><h2 style="text-align: justify;">El mundo natural</h2><div><div style="text-align: justify;">Desde insectos a aves, pasando por mamíferos, peces e incluso plantas, las especies tienen una diferenciación biológica en función de su sistema de reproducción. Además, cada miembro tiene según su papel en dicho sistema su propia manera de actuar, grabada en su instinto, transmitida en el ADN y por tanto, específica de la especie. La ciencia puede por tanto, identificar y especificar las rutinas generales que cada especie ejecuta en función del rol asignado en aquellas situaciones en las que el objetivo es la reproducción. Parece aplastante la evidencia de que estas rutinas obedecen a la necesidad de ejecutar las acciones requeridas para que la fecundación se lleve a término, en función de su mecanismo ―es decir, que si los implicados no hacen lo que toca, no hay resultado―. Hay que señalar que el objetivo no es el disfrute, sino que el placer sería una de las estrategias de la selección para lograr que las especies sigan los pasos adecuados. Lo mismo se puede decir de los atributos físicos que despiertan en los miembros de cada especie el atractivo para realizar dichos mecanismos destinados a la reproducción. Este factor es de tal importancia que el propio <b>Darwin </b>lo contempló cuando propuso la selección sexual, como uno de los componentes que modelan a la especie como parte del proceso de la selección natural.</div><div style="text-align: justify;"><h3>Lo antinatural</h3></div><div style="text-align: justify;">Llegados aquí nos encontramos ya con una de las paradojas siempre presentes en todo intento por comprender el mundo ¿Significa que toda relación sexual que no esté destinada a la reproducción es «antinatural» y «peligrosa»? La respuesta es bien sencilla aunque algunos parecen complicarla: no hay nada inadecuado ni antinatural si la especie continua subsistiendo. El hecho de que la evolución no haya filtrado las tendencias sexuales que no tienen como resultado la reproducción, significa que de alguna manera, cumplen también con alguna función, aunque no se sepa con claridad cuál es ―se ha propuesto que su función consiste en destacar la <a href="https://www.investigacionyciencia.es/noticias/la-gentica-ofrece-pistas-sobre-la-evolucin-de-la-homosexualidad-20187" target="_blank">relación entre sexualidad y reproducción</a>―. La ciencia tampoco tiene identificado cuál es el origen genético de la homosexualidad, de existir, pero sí tiene claro que <a href="https://www.bbvaopenmind.com/ciencia/biociencias/esta-nuestra-orientacion-sexual-condicionada-por-la-biologia/" target="_blank">la tendencia sexual tiene un claro vínculo con el sexo biológico</a> y con sus mecanismos de activación y funcionamiento. Pero lo más curioso de todo es que no hace falta rebuscar en la variabilidad de los gustos y tendencias sexuales para encontrar algo supuestamente antinatural. El ser humano hace por sistema muchas cosas «antinaturales» que han pasado desapercibidas o que nadie ha cuestionado durante siglos, empezando por dejar atrás su nicho biológico del Paleolítico y una vida sencilla, aunque dura, para pasar en el Neolítico a esquilmar la tierra y esclavizar a los propios miembros de su especie , con el paso a los imperios y su inacabable adicción a la adhesión de tierras. El ser humano es «antinatural» por definición, en el sentido de desafiar, transgredir o transcender lo que la naturaleza «tenía pensado» para él. En otras palabras, por construirse mediante productos creados por el ingenio humano como la agricultura y la ganadería, su propio hábitat artificial, con todas las implicaciones, riesgos y potencialidades que ello conlleva.</div><h2 style="text-align: justify;">Los albores de la Humanidad</h2></div><div style="text-align: justify;">Pero antes de llegar a la época de los imperios todavía hay mucho que contar en el Paleolítico. El primer ser humano de nuestra especie llamada <i>Homo Sapiens</i> surgió hace <a href="https://www.informacion.es/tendencias21/2022/01/13/primeros-restos-humanos-africa-datan-61543338.html" target="_blank">más de 200 mil años</a>. No obstante, se considera el primer ser humano moderno al <i>Hombre de Cromañón</i>, surgido hace entre unos diez o cuarenta mil años. Si se tiene en cuenta que el primer registro histórico que se posee con la aparición de la escritura fue hace unos 6 mil años, significa que anteriormente, un ser humano muy similar a nosotros deambuló por este planeta un periodo de tiempo equivalente a mas de treinta veces lo que llevamos de historia conocida. Es importante señalar en este punto que la «aparición» de las especies no es ni mucho menos repentina, sino que opera a escalas geológicas, sin una transición que hoy por hoy pueda definirse y mucho menos en el caso del ser humano elaborar un mapa evolutivo, porque no existe la información suficiente. Pero de lo que sí se tiene certeza es que aquel antepasado primitivo era el fruto de un lento proceso marcado por las condiciones de su entorno y la adecuación de sus propias características biológicas. </div><h2 style="text-align: justify;">El ser gregario</h2><div style="text-align: justify;">Cuando la sociedad piensa en como han llegado a ser las cosas como son ahora, se remonta primero a sus abuelos y luego como mucho al Imperio Romano. Esto puede servir para entender el origen de monarquías y religiones, pero estas son construcciones culturales muy posteriores a la aparición del ser humano. <b>La sociedad otorga a la historia escrita, un papel fundacional de la cultura humana probablemente exagerado</b>. Mucho antes de la aparición de estos conceptos socioculturales, nuestra especie llevaba ya cientos de miles de años con una organización social previa, que no era fruto de ninguna decisión de ninguna autoridad «terrenal» ni mucho menos «divina», sino como se ha mostrado, de una característica natural de nuestra biología. ¿Cómo eran aquellas sociedades de nómadas cazadores-recolectores, cuya organización social ya venía definida por su pasado evolutivo inmediato? La paleo-antropología tiene cierta seguridad de las características básicas de aquellas sociedades, basándose en sus restos. En líneas generales, aquellas sociedades se agrupaban en tribus, en grupos donde encontraban seguridad, protección y el calor del prójimo ¿Cómo se organizaban para subsistir y llegar hasta donde hoy estamos? </div><div style="text-align: justify;">Hasta ahora había cierto consenso en que las tribus primitivas, siguiendo patrones similares a las existentes hoy en día en África y otros lugares, dividía aparentemente los trabajos por sexos, siendo el hombre el cazador y la mujer la recolectora. De alguna manera parecía confirmar la idea que ha influido en nuestra cultura durante mucho tiempo, en la que el hombre trabaja fuera de casa mientras que la mujer se dedica al cuidado del hogar. El principal problema de esta presunción era por un lado, el de equiparar la situación de aquellos grupos de una época geológica lejana, con las sociedades posteriores al Neolítico. Por otro, el de legitimar y afianzar la imagen de un varón obligando a la mujer a realizar unas tareas determinadas. Estas dos concepciones vienen siendo tan habituales como equivocadas, ya que verdaderamente, no pueden inferirse<i> </i>de una división del trabajo de hace miles de años, ni tan siquiera suponiendo que realmente fuera así la idea que se tiene sobre aquellas ancestrales costumbres, ya que según <a href="https://pijamasurf.com/2020/11/descubrimiento_arqueologico_revela_que_las_mujeres_prehistoricas_tambien_eran_grandes_cazadoras/" target="_blank">recientes descubrimientos</a> se ha determinado con cierta seguridad que <b>la mujer participaba en las labores de caza de una manera significativamente similar a la del varón</b>. </div><div style="text-align: justify;"><span>Precisamente, en <a href="https://www.lavanguardia.com/cultura/20220505/8245338/humanos-llevamos-dos-millones-anos-mas-alto-cadena-alimentaria.html" target="_blank">un estudio del 2021</a>, se han encontrado evidencias de que en sus inicios, la especie humana era mayoritariamente carnívora, lo que refuerza la idea de sociedades donde todo el mundo se dedicaba al principal sustento que era la caza. Solo la carencia de este recurso hizo que se ampliaran las opciones de alimentación a vegetales recolectados, hacia el final de la Edad de Piedra, lo que también coincide con el surgimiento de la agricultura en el Neolítico y el papel de la mujer en ella.</span></div><div style="text-align: justify;">Repitiéndose un patrón que llevamos dentro desde mucho antes de que se inventasen las palabras para definirlo, otro sector de la sociedad muestra sus prejuicios equivalentes para afirmar que las sociedades se organizaban de manera «paritaria», como intentando legitimar a su vez ciertas políticas en las que se obliga a que el número de representantes políticos sea igual en cuanto al sexo —como ocurre en algunos países de Escandinavia—. Sin embargo, mirando con algo más de detalle los datos, se observa que las proporciones siguen dando más peso al sexo masculino en las tareas de caza, siendo la participación femenina no mayor al 40% ¿Qué puede significar esto? Lo que mejor explicaría aquella situación es que el sexo como tal no tenía más que una influencia colateral, solo observable por mera estadística. Es decir, que aquellos grupos no estaban para políticas ni igualitarias ni discriminatorias, sino que simplemente a todo aquel que tuviera la suficiente destreza, fuerza y disponibilidad para empuñar una lanza, era seleccionado para ayudar a la subsistencia del grupo. La idea de discriminación sexual, ni positiva ni negativa, probablemente no existiese para aquellos individuos.</div><div style="text-align: justify;">¿Dónde están esos patrones sexuales que supuestamente diferenciarían a los miembros de la tribu? Realmente, no hay ninguna constancia a estas alturas de desarrollo de la especie, de que la evolución haya filtrado la capacidad de que ambos sexos, puedan participar por igual en aquellas tareas que supongan una importancia vital para el grupo. El único momento en el que parece que el sexo sea determinante es en el del apareamiento, en el resto de tareas, los miembros de la especie no van colocándose a uno u otro lado según sean de un sexo u otro, sino que cada uno hace lo que mejor sabe hacer. Ocurre que es la selección natural la que realiza este trabajo a su manera, dotando de diferentes capacidades a los miembros de la especie, no solo por sexo ―<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dimorfismo_sexual" target="_blank">dimorfismo sexual</a>― que aunque es el parámetro más visible, también existe entre los propios individuos del mismo sexo. De alguna manera la evolución optó en nuestro caso por <a href="https://elpais.com/ciencia/2021-02-13/neandertales-los-humanos-solitarios.html" target="_blank">convertirnos en una especie grupal</a> que ha de combinar sus capacidades, en lugar de crear depredadores solitarios. Lo que se está viendo hasta ahora es que <b>aquellas sociedades se dividían</b><b> por competencias, </b><b>no por sexos</b>. <b>Y lo hacían por necesidad, no por aplicar un criterio cultural</b> o jerárquico.</div><div style="text-align: justify;">Es posible basar este postulado en varios descubrimientos científicos y acontecimientos. El más reciente muestra a una hembra de macacos del Japón <a href="https://www.infobae.com/america/perrosygatos/2022/02/15/por-primera-vez-una-hembra-se-convierte-en-lider-de-su-manada-en-una-reserva-de-macacos-en-japon/" target="_blank">convirtiéndose en líder de la manada</a> al superar todas las pruebas que esta especie tenía como rituales, lo que apoya la idea de una jerarquización por competencias, no por sexos, en una especie cercana a la humana. En la nuestra, salvo en el asunto biológico de la descendencia, la evolución nos ha preparado para adaptarnos a las circunstancias, independientemente de nuestro sexo. El caso más llamativo y que desmonta la idea de un varón incapaz por naturaleza del cuidado de la progenie, es el de las respuestas fisiológicas instintivas de personas de sexo masculino, que les predisponen para <a href="https://blogs.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/divan-digital/2012-02-27/instinto-maternal-solo-lo-tienen-ellas_587934/" target="_blank">dar cariño y ser excelentes cuidadores</a>. Esta reacción natural afecta biológicamente al organismo del hombre de manera equivalente al de la mujer durante el embarazo. Se trata por tanto de una característica innata del ser humano, no del sexo.</div><div style="text-align: justify;">Naturalmente, esto no significa que hombres y mujeres no <a href="https://psicologiaymente.com/psicologia/diferencias-biologicas-hombres-mujeres" target="_blank">tengan diferencias</a>, sino que estas obedecen a una necesidad ineludible físico-biológica. Fuera del apareamiento y la reproducción, el resto de características del ser humano corresponden de manera equivalente a ambos sexos.</div><div><h2 style="text-align: justify;">La excepcionalidad del ser humano</h2><div style="text-align: justify;">Hasta aquí todo parece ir dentro de los mismos parámetros evolutivos que el resto de las especies. Pero el ser humano, por motivos que todavía hoy en día son objeto de discusión, desarrolló una conciencia y unas capacidades simbólicas y cognitivas que a medida se iban desarrollando y se convertían en herramientas útiles para la supervivencia del grupo, no se puede descartar que de alguna manera, fueran añadiéndose al acervo genético del ser humano. De hecho, hay una ciencia que estudia precisamente cómo nuestras capacidades y sentidos para percibir el mundo que nos rodea pueden haber afectado a la formación de nuestra propia condición como especie: la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psicología_evolucionista" target="_blank">psicología evolucionista</a>.</div><div style="text-align: justify;">Es muy probable que, durante todos esos miles y miles de años de los que apenas se tiene constancia debido a la ausencia de registros, y en los que nuestros antepasados aprendieron a vivir y convivir en este planeta, las necesarias diferencias biológicas debidas al ineludible hecho de la reproducción, imprimieran diferentes formas de comportarse. Hábitos instintivos que se pueden observar y que permiten distinguir desde pequeños, a grandes rasgos, a niños y niñas. Cambios sutiles, probablemente triviales, pero existentes.</div><div style="text-align: justify;">Estas diferencias de comportamiento entre hombre y mujer serían una consecuencia de la distinta producción hormonal debido a la función reproductiva, que por no aburrir al lector se resume en la producción de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Testosterona" target="_blank">testosterona</a>. Consisten en una mayor competitividad, visceralidad e intensidad emotiva en el hombre que a su vez, tiene como consecuencias una menor capacidad social, emocional y flexibilidad mental. Es decir, al contrario de la mujer, al hombre le cuesta dejar de poner todo su esfuerzo en una única tarea con la que puede llegar a obsesionarse. Es por este motivo por lo que los hombres han sido capaces de conquistar el átomo, el Everest, el Polo Norte o cruzar el Atlántico con un barco a vela sin conocimiento seguro del destino, pero al mismo tiempo, capaces de atrocidades cómo genocidios o dictaduras totalitarias. </div><div style="text-align: justify;">Hay que apuntar que no se trata de que el sexo masculino no sea capaz de <a href="https://www.abc.es/bienestar/psicologia-sexo/psicologia/abci-multitarea-signo-inteligencia-mas-propia-sexo-femenino-202111130051_noticia_amp.html" target="_blank">la multitarea</a> o como se ha visto, del cuidado de la descendencia, sino que ha de hacerlo a través de otros mecanismos o caminos que en el sexo femenino parecen más evidentes. Como en todo, con el adecuado entrenamiento y educación, todo parece indicar que las capacidades son equivalentes en ambos sexos. Sin embargo, tal vez podría decirse que a grandes rasgos, el ser humano tiene a consecuencia de su dimorfismo sexual dos grandes grupos definidos por su sexo y el resto de parámetros biológicos que lo acompañan. Hacia un lado se tendería a la acción, la épica y emociones intensas, mientras que hacia el otro, la relación social, las sensibilidad y la tranquilidad. Estos dos grandes grupos han acabado sucumbiendo a la tal vez inevitable tendencia al etiquetado y simplificación, reduciéndolo en exceso, probablemente, a un binomio «masculino/femenino» por el que el parámetro visible de la posesión de unos genitales, provoca que sean atribuidos al poseedor de los mismos el resto de parámetros normalmente asociados a cada una de las etiquetas. Pero la naturaleza no organiza las cosas de esta manera, sino que suele producir distribuciones que se representan con una gráfica llamada <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Función_gaussiana" target="_blank"><i>campana de Gauss</i></a>, de manera que para cada característica las probabilidades se incrementarían según el sexo, pero existiendo a ambos lados de la curva un amplio campo en el que ambos sexos comparten competencias en alto grado. Puede responder a una utilidad práctica dividir a la sociedad en función de la posesión de unos genitales para por ejemplo, hacer lavabos ―o <a href="https://www.infobae.com/america/deportes/2021/12/29/la-historia-de-la-nadadora-transexual-lia-thomas-que-bate-records-y-abrio-el-debate-en-estados-unidos/" target="_blank">competiciones deportivas</a>―, pero no tiene sentido extenderlo a más ámbitos. Lo «femenino» y lo «masculino» son dos etiquetas válidas pero no son propiedad de ningún sexo, son de toda la humanidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como síntesis de lo expuesto hasta ahora, en el caso de nuestra especie ocurre que:</div><div><ul><li style="text-align: justify;">Al igual que aquellas cuya reproducción se basa en dos sexos biológicos diferenciados, la evolución ha dotado a cada miembro según su sexo, con unas características determinadas para llevar a cabo dicha función. A consecuencia de esta divergencia biológica, cada individuo posee diferentes competencias en distintos ámbitos que logran <a href="https://tendencias21.levante-emv.com/la-inteligencia-colectiva-y-la-organizacion-social-redujeron-el-tamano-del-cerebro-humano.html" target="_blank">optimizarse a nivel de grupo</a> con una organización acorde.</li><li style="text-align: justify;">La naturaleza materializa dichas diferencias básicamente por la producción hormonal, que ocasiona un desarrollo de los órganos, de la masa muscular así como de un comportamiento instintivo primario diferenciado, fundamentado en la necesidad del cuidado de la descendencia, que en el caso del ser humano requiere de un periodo mucho mayor comparativamente. Por motivos biológicos obvios, en la mujer el cuidado de la descendencia implica durante la fase principal el cuidado de ella misma, mientras que en el hombre implica el cuidado de ambos.</li><li style="text-align: justify;">Las divergencias de competencias entre miembros según su sexo se restringen al ámbito reproductivo, siendo en el resto una consecuencia colateral que mediante un aprendizaje y entrenamiento adecuados pueden equipararse.</li></ul></div><h2 style="text-align: justify;">El amanecer de las culturas</h2><div style="text-align: justify;">Hasta ahora el ser humano se había dedicado a poco más que a sobrevivir en la naturaleza, adaptándose a la condiciones de su entorno, optimizando esfuerzos. Pero no de manera consciente, sino como resultado de la presión que las condiciones físicas ejercían sobre la existencia de los miembros de la especie, al igual que con el resto de las que poblaban nuestro planeta. Sin embargo, como se ha comentado, el ser humano desarrolló fortuitamente unas capacidades cognitivas que le permitieron establecer un particular diálogo con la naturaleza en forma de mitos y dioses. En ese dialogo, el ser humano desarrolló además de tecnología, una consciencia sobre si mismo. El punto de inflexión que lo cambió todo fue cuando nuestra especie fue <a href="https://reydekish.com/2022/02/04/karahantepe/" target="_blank">estableciéndose cada vez más tiempo</a> a medida que perfeccionaba sus herramientas y técnicas de construcción, en aldeas donde almacenaba lo que recolectaba durante más tiempo. Finalmente, acabó desarrollando la agricultura y la ganadería, momento a partir del cual ya no necesitaba recolectar ni cazar preocupados por ver un nuevo amanecer. La humanidad podía planificar un futuro, sabiendo que podía garantizarse unas existencias de alimento.</div><h3 style="text-align: justify;">La división del trabajo</h3><div style="text-align: justify;">Súbitamente en términos geológicos, las tareas diarias que nuestra especie debía desempeñar cambiaron para siempre. La organización de trabajo habitual debía de adaptarse a unas nuevas circunstancias con nuevas competencias y sin un apremio radical de la subsistencia. Si se parte del postulado de que las sociedades primitivas del paleolítico se organizaban por competencias, siendo definido el desempeño por las diferencias biológicas y las necesidades del entorno, el paso a una era de acumulación eliminaría el factor acuciante de la eficacia en el mismo. Dicho de otra manera, existía la posibilidad de poder escoger qué trabajos realizar. Según <a href="https://www.forbes.com.mx/division-trabajo-sexos-empezo-europa-durante-neolitico/" target="_blank">un reciente estudio</a> sobre las incipientes sociedades del Neolítico temprano donde se analizan los restos fúnebres, concluyen que hombres y mujeres comenzaron a dividir sus trabajos por sexos en el momento en el que aparece la agricultura. Aunque se admite que se desconocen los motivos culturales por los cuales se llegó a este reparto de tareas, sí que parece evidenciarse en función de los restos y objetos hallados en las sepulturas ―elementos simbólicos muy importantes para aquellas sociedades― que no existía una jerarquización entre ellas. Es decir, la división del trabajo por sexo no se originó por la imposición mediante el uso de la fuerza de tareas consideradas «menos importantes» por parte de los miembros de un determinado sexo sobre los del otro. Este fue un momento <i>pivotal</i>, no de la <i>historia </i>humana, sino de la propia <i>especie humana</i> que posteriormente crearía la historia que hoy conocemos. Se hace necesario por tanto, recapitular lo expuesto antes de pasar al siguiente punto:</div><div><ol><li style="text-align: justify;">Unos individuos evolucionados en entornos de recursos limitados que han de ser obtenidos en competencia con el resto de grupos y de especies, cuyos instintos se han creado sin la experiencia de la abundancia, optimizados para aprovechar cualquier circunstancia que les proporcione ventaja adaptativa en dicho entorno.</li><li style="text-align: justify;">Estos instintos se regulan mediante la producción de hormonas y otras sustancias, que en el caso de la nuestra cuyo mecanismo reproductor se basa en un dimorfismo sexual, cada miembro posee según su sexo unas diferencias de comportamiento.</li><li style="text-align: justify;">Esta divergencia no es significativa en el Paleolítico donde los grupos se organizan por la necesidad de optimizar los esfuerzos y recursos. La heterogeneidad de competencias es un valor adaptativo. </li><li style="text-align: justify;">Al pasar al Neolítico y la posibilidad de poder alcanzar ciertos niveles de abundancia, las tareas comenzaron a ser repartidas por unos incipientes criterios sociales o culturales, no por la necesidad de sobrevivir. Estos criterios estaban con toda probabilidad condicionados por las características que hasta entonces definían a aquellas sociedades.</li></ol></div><h2 style="text-align: justify;">La época de los Imperios</h2><div style="text-align: justify;">¿Qué criterios se iban a seguir a partir de aquel momento completamente distinto a lo que nuestra especie había experimentado? ¿Iba ser la vida tan satisfactoria como antes? ¿Era lo mismo pasarse el día arando la tierra o tejiendo pieles en un mismo lugar que recorrer montañas y bosques vírgenes en busca de alimento? <b>Juan Luis Arsuaga</b> y otros paleoantropólogos coinciden en que el paso al Neolítico significó un empeoramiento en la calidad de vida como individuos. Al parecer, este periodo de la prehistoria solo benefició a los asentamientos y a la formación de pueblos, los cuales iban aumentando de tamaño, haciéndose cada vez más poderosos a la vez que consumidores de los recursos del entorno circundante. Al principio, es de suponer que los asentamientos eran poblaciones en los que la vida transcurría con relativa tranquilidad. Nuestros antepasados poco a poco dejaban atrás una ajetreada vida por la supervivencia, para cambiarla por otra en la que no era necesario correr tras las presas ni recorrer largos trechos en busca de alimento para recolectar. La comida crecía y venía a los humanos, que solo debían seguir unas pautas rutinarias, día a día. Aquellas sociedades podrían haber seguido así, y probablemente la mayoría lo hicieron. Cómo transcurrió tal vez no lo sepamos con exactitud nunca, pero puede imaginarse que era inevitable que en alguna parte, por unos motivos u otros, comenzasen a crecer las poblaciones por encima de un cierto umbral. En ese instante histórico, la abundancia a la que se habían acostumbrado tras dejar la escasez del Paleolítico, se convertía en una prioridad para volver a ella. Nadie quería volver a cazar o a recolectar, entre otros motivos, porque era demasiada gente. El entorno no podía abastecer a todos. Había que ocupar nuevos territorios para llenar las insatisfechas vidas de los pobladores del Neolítico. Nadie lo sabía entonces, pero aquello iba a impactar definitivamente en el destino de la Humanidad.</div><div style="text-align: justify;">Hasta aquel momento todas las funciones que desarrollaban los miembros de los grupos sociales eran igual de importantes. La naturaleza era la que imponía las necesidades y el rumbo hacía donde había que dirigirse. Pero a partir de aquella época, cuando se hizo necesario ocupar otros territorios para mantener el modo de vida, a base de obtener recursos usados en otra parte por otras gentes y pueblos, <b>el ámbito que adquiría importancia era el de la violencia intrapersonal</b>, el cual estaba ocupado por hombres. Probablemente esta no fue la conclusión inmediata a la que se llegó en todas partes, pero bastaba con que hubiera ocurrido en un lugar, bastaba con que un pueblo se convirtiese en invasor y acaparador de recursos para hacerse más y más grande, poderoso e imparable, para iniciar un camino sin vuelta atrás. De esta manera se iniciaba un largo dominio del sexo masculino de las nuevas jerarquías militares no solo sobre el sexo femenino, sino sobre el resto de la especie, sus congéneres. Se había creado una casta de gobernantes cuya legitimidad residía en su valía para obtener nuevos territorios, es decir, se había creado el imperialismo.</div><div style="text-align: justify;">Es importante destacar que la relegación de la mujer a trabajos domésticos no fue una imposición de un «patriarcado», sino que estos roles ya existían antes, por motivos sin determinar pero que con toda probabilidad están relacionados con nuestras características biológicas como especie. El auge del llamado patriarcado ha sido un suceso fortuito, un accidente histórico. Es decir, no es que la mujer se dedicara a trabajos de «menor importancia», sino que fue el ámbito que estaba dominado por los hombres el que adquirió importancia fortuitamente, obligado por el rumbo histórico al que la humanidad ―las mujeres también― se veía abocada debido a su inmadurez y <a href="https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2019-01-06/imperio-historia-cambio-climatico_1739066/" target="_blank">la ignorancia de las consecuencias de sus actos</a>. Esta circunstancia se apoya en uno de los mayores experimentos sociales que la humanidad ha llevado a cabo jamás: el comunismo. Es conocido que en la antigua Unión Soviética existía una clara intención de dejar atrás todo lo que tuviera que ver con el imperialismo occidental. En aquel entonces —y aún hoy en día algunos sectores ideológicos— se estaba convencido de que la «opresión» de la mujer era causada por este imperialismo y manifestada a través de esa división de trabajo por sexos. Sin embargo, todos los intentos por crear una sociedad «igualitaria» fracasaron en cierta medida: la sociedad soviética persistía en mantener una tendencia a separar tareas por sexos, por más intentos por lo contrario desde el poder político. Otro caso paradigmático que ocurre actualmente es en Suecia: sus políticos han impuesto por ley unas <a href="https://elordenmundial.com/el-feminismo-diplomatico-de-suecia/" target="_blank">normas paritarias</a> en la que los cargos y representantes públicos deben estar ocupados obligatoriamente manteniendo un criterio de paridad numérica entre hombres y mujeres. El resultado es que la sociedad ha respondido de manera espontánea con unas diferencias de tareas y hasta de ingresos en función del sexo, <a href="https://www.facebook.com/informacion.realidad/posts/4705743182785684" target="">abrumadoras</a>. Los sociólogos de la URSS <a href="https://www.jotdown.es/2018/04/la-mujer-en-la-urss/" target="_blank">concluyeron con un diagnóstico</a> que se puede aplicar a Suecia y al resto de casos y que coincide con los estudios recientes: <b>la división del trabajo por sexos es anterior a la opresión de la mujer</b>.</div><h2 style="text-align: justify;">La opresión</h2><div style="text-align: justify;">¿Cuándo empezó la mujer a ser socialmente oprimida? Si se considera como concepto general habitual de esta opresión a la circunstancia de ser relegada a tareas secundarias o consideradas de una categoría más simple y a impedir que acceda a posiciones de mando y poder, no es posible situar el inicio de esta situación con la división del trabajo por sexos ya que como se ha visto, en aquel momento de la historia de nuestra especie no existía una posición jerárquica entre los distintos roles. Todo cambia cuando los asentamientos se hacen demasiado grandes y se comienza a tener una dependencia de unos recursos que hasta ese momento se obtenían con relativa facilidad. En ese momento, el protagonismo recae sobre los roles dedicados a tareas de violencia intrapersonal necesarios para sobreponerse a otros pueblos menos desarrollados y expropiar sus recursos, a la vez de usar a la población local para extraerlos u obtenerlos. Sin embargo, esta situación era consentida por el resto de los grupos sociales, fueran hombres o mujeres, ya que los problemas que el agotamiento de los recursos locales producía para alimentar a la descendencia, por ejemplo, eran solucionados trayéndolos de otras tierras. Visto con nuestros ojos, esta situación por la que un pueblo invade a otro nos resulta una barbaridad, pero en aquel momento era la solución tan inmediata como sabemos ahora equivocada. Por tanto, no se puede hablar de una opresión «contra la mujer» ya que solo se estaba continuando con la inercia que se había formado en los inicios del Neolítico. </div><div style="text-align: justify;">En la nueva situación donde surgían pueblos con criterios culturales arbitrarios definidos por circunstancias locales que convertían en símbolos, leyes y normas sociales, la mujer continuaba con sus roles domésticos que de manera espontánea habían surgido siglos antes, cuando tenían una importancia equivalente a la del resto. Esta desigualdad legal no era entendida probablemente como tal, sino que era consecuencia de épocas en la que el cuidado de la descendencia frente a guerras, pestes y mortalidad prematura, era prioritario para la sociedad, recayendo en el hombre dicha responsabilidad en gran parte. Incluso en la democrática Grecia clásica y en la Roma preimperial, donde el matrimonio y la descendencia tenían un carácter sagrado, la mujer tenía un grado de dependencia del varón elevado. En definitiva, todavía no se puede establecer una opresión hacía la mujer vista como algo impuesto desde el hombre hacia ella como un menosprecio, más bien al contrario, era un concepto cultural, equivocado o no, en la que la mujer era un bien preciado que debía protegerse y cuidar, siendo el hombre el descartable en guerras como carne de cañón. </div><div style="text-align: justify;">Llegados a la Edad Media, existe la tentación de proponer este malentendido periodo de la historia como el punto de inicio de la opresión de la mujer por parte del hombre. Sin embargo, en este intervalo histórico es difícil pensar en una sociedad con preocupaciones distintas a la de superar los retos diarios de alimentarse y cuidar de la familia, en continentes poblados por encima de su capacidad a causa de las acciones de épocas anteriores. En el resto del mundo no era muy distinta la situación ya que las sociedades feudales de Rusia, Japón, China o los imperios precolombinos de América, vivían unas similares precariedades en las que solo unos pocos vivían «a cuerpo de rey». Por otro lado, las castas gobernantes de tipo hereditario que iban a experimentar un auge que no disminuiría en mucho tiempo, no distinguían entre hombre y mujer permitiendo que esta accediera al poder en un régimen muy cercano a la igualdad con el hombre, solo alterado por normas como la <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ley_sálica" target="_blank">ley sálica</a></i>, que daba prioridad al heredero varón. No obstante, se puede usar este ejemplo para mostrar un detalle que el atento lector probablemente habrá advertido: incluso suponiendo una casta gobernante hereditaria que fuera estrictamente igualitaria respecto al sexo, y en la que el acceso a las posiciones de poder fuera todo lo «paritario» posible, el resultado estaría perpetuando la injusticia social ya que continuaría existiendo una desigualdad y agravio comparativo enorme entre castas, clases y pueblos, que afectaría por igual a hombres y mujeres. Por tanto, la Edad Media tampoco puede establecerse inequívocamente como el punto de inicio de la opresión de la mujer por parte del hombre.</div><div style="text-align: justify;">Para poder observar lo que está ocurriendo tal vez haya que abrir el foco de manera que pueda incluirse todo el periodo desde el Neolítico hasta incluso la actualidad: inadvertidamente, se estaba construyendo un perfil de «éxito» violento, arrogante, prepotente, narcisista, carente de empatía y escrúpulos, características que favorecían las actitudes necesarias para la guerra, la conquista, la invasión y la esclavización, que por circunstancias cuyo origen se remontaba al origen de los tiempos, estaba ocupado por personas de sexo masculino. Hay que señalar que el protagonismo otorgado a los hombres que entonces se encargaban de los conflictos con otros pueblos, era en sus inicios probablemente apoyado, consentido e incluso celebrado tal vez, por toda la sociedad. Pero a medida los pertenecientes a estas castas acaparaban poder y se volvían adictos a la dopamina que les proporcionaba su posición, fueron estableciendo barreras e impedimentos al resto para continuar en su <i>status quo</i>. De esta manera se configuraba una cultura de mando prepotente y megalomaníaca que eliminaba sin miramientos a todo aquel que le desafiase. El resultado es historia, y aunque han habido revoluciones y movimientos, todavía persiste esa cultura que define a la mayoría de líderes actuales de una u otra ideología y de uno u otro lugar del planeta... y de uno u otro sexo.</div><div style="text-align: justify;">De nuevo, el lector habrá observado otro detalle que no ha sido mencionado: si el paso a una era de conquistas debido a la necesidad de obtener más recursos al haber agotado los propios fue un suceso fortuito ¿pudieron haber sido las cosas de otra manera? Solo bastaba un lugar del planeta para que se encendiese la chispa de la conquista de nuevas tierras. Una vez creado el imparable imperio, nada podía pararle salvo su propia autodestrucción al no saber como obtener nuevos recursos una vez no quedan tierras para conquistar. Pero tal vez en otros lugares apartados de la llegada del imperialismo, hayan otras culturas basadas en otros criterios como la familia, pueblos donde el perfil de hombre que se sobrepuso en la mayor parte de planeta cediera su protagonismo a la mujer o a otros perfiles masculinos. Esos lugares, en efecto, existen.</div><div style="text-align: justify;"><h3>Los matriarcados</h3></div><div style="text-align: justify;">En algunas zonas aisladas ―literalmente, en este caso― como Indonesia y Nueva Guinea, se conservan las llamadas culturas matrilineales, en las que la protagonista es la mujer. Son zonas fértiles y que apenas han sido molestadas por pueblos occidentales. Gracias a su situación de aislamiento y bonanza orográfica, la cultura imperialista asociada a varones, no ha llegado a materializarse. Sin embargo, sus pueblos han quedado también aislados del progreso que finalmente llegó, aunque manteniendo sus costumbres milenarias, surgidas en tiempos anteriores a la escritura. Debido a esta ausencia de registros, se piensa que la actual cultura en la que la protagonista es la mujer en asuntos hereditarios, por ejemplo, provenía de otra puramente <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Matriarcado" target="_blank">matriarcal</a>, donde la mujer además ostentaba el poder político. Es destacable el caso de las Islas Trobriand, otra cultura matrilineal en la que sin embargo, permanece la división del trabajo por sexos y en la que el hombre es el cazador y guerrero, pero no ostenta un dominio político. Esa situación refuerza la idea de que el advenimiento del patriarcado no fue por la división de sexos que ya existía, sino por una situación fortuita en la que los cazadores-guerreros se convirtieron en vitales para asegurar las necesidades de los grupos al agotarse los recursos, iniciando una dinámica que se transformaría en el imperialismo como forma de «progreso». En las <a href="https://pacotraver.wordpress.com/2018/10/24/edipo-en-trobriand/" target="_blank">Islas Trobriand</a> esto no ha llegado a cristalizar gracias a que ningún grupo llega a sobreponerse a los demás y a la continua existencia de alimento y recursos para continuar con sus monótonas vidas, tan solo agitadas por las continuas luchas, convertidas en tradición. Probablemente esto fuera así en una mayor parte de las culturas del planeta en los primeros tiempos del Neolítico: las mujeres ocupaban <a href="https://mde.org.es/sabias-que-las-mujeres-descubrieron-la-agricultura/" target="_blank">un papel principal</a> en la nueva cultura sedentaria y agrícola, pero esta preponderancia fue desplazándose hacia el mencionado perfil de hombre que se dedicaban en parte a la caza pero sobre todo, a la guerra. La ironía que impregna a a esta historia es que solo a través de la conquista de otros territorios el ser humano ha logrado salir del entorno rural y con ello, evolucionar. Actualmente, se ha alcanzado un estado que reconoce su anterior camino como erróneo. En definitiva, un proceso de maduración y aprendizaje, que todavía no ha concluido.</div><h3 style="text-align: justify;">La vida en la urbe</h3><div style="text-align: justify;">Nuestra búsqueda de ese momento de la historia de occidente donde pueda ubicarse el comienzo de la opresión del hombre hacia la mujer como tal, sigue sin proporcionarnos un resultado claro. Desde los inicios de la llamada civilización hasta la sociedades rurales de principios del siglo XX, las sociedades han vivido con unas reglas y nivel de vida muy similares. Por ejemplo, en las poblaciones romanas se vivía de manera similar a las aldeas de la España profunda de hace tan solo unas décadas, puede que incluso mejor. En esos entornos, había muy pocas posibilidades de elegir. Si la mujer estaba en casa era porque alguien tenía que hacerlo. Que fuera la mujer era algo decidido antes de que existiesen la manera de dejarlo escrito. El ser humano todavía estaba sujeto a las condiciones del entorno y al devenir de los acontecimientos en un grado muy elevado. Sin universidades ni grandes empresas que liderar y con la mayoría de la población viviendo con recursos muy ajustados, difícilmente se puede habar de exclusión, simplemente se continuaba con la división del trabajo existente desde inicios del Neolítico. Pero hay otro momento clave de nuestra historia como especie: la Revolución Industrial. Llegados aquí el ser humano pudo moverse sin el uso de fuerza animal, comenzando a dominar la energía con una eficacia varios órdenes de magnitud mayor que en cualquier otro momento anterior. Se pudo crear entornos urbanos completamente a medida para su comodidad. En esas nuevas sociedades, la sociedad comenzó a cuestionar las cosas porque se tenía la posibilidad de elección. Porque ya no era necesario que fueran como habían sido desde hacía cientos de miles de años y sobre todo, porque empezó a existir la posibilidad de que en efecto, pudiera llevarse a cabo.</div><div style="text-align: justify;">Pero claro, que fueran posibles otras formas de vida y otros métodos de organización social, no significa que pudiesen ser puestos en la práctica fácilmente. Todas las estructuras de poder que habían estado gobernando en el planeta, antecesoras por mucho que les pese, de las que se generaron en las colonias emancipadas que heredaban sus mismas estructuras, ostentaban un <i>status quo</i> que no iban a dejar ir fácilmente. En este momento, se genera una situación anómala en la que el poder, antaño conseguido por necesidad y oportunidad, iba a ser mantenido ahora como fuere, empleando el poder para mantenerse en el propio poder, sin que fueran las circunstancias las que auparan a unos o a otros y sin que importara su función. Aquel perfil masculino arrogante y narcisista, se había convertido un modelo a seguir en todas las jerarquías de mando en una época de la historia en la que no era necesaria tal cosa, pero que llevaba muchos siglos implantado. En la Modernidad y en las sociedades urbanas, comenzaron a existir ocupaciones y ámbitos en los que no era necesario continuar con una dinámica antigua, anacronismo por el que se convirtió en sexista. Fue en ese momento donde en estos casos, la mujer reclamaba una posición que la tradición y la defensa del protagonismo de las estructuras de poder clásicas no querían perder. Pero no se trataba probablemente de un patriarcado que tuviera como objetivo considerar discriminar a la mujer como un individuo de segunda, aunque usaran esta excusa, sino de unas oligarquías cuya finalidad era continuar ellos y sus descendientes en el poder.</div><div style="text-align: justify;">En las sociedades urbanas del siglo XIX es cuando a la mujer se le niega una posición que merece, ya que una vez el ser humano ha logrado cambiar las condiciones del entorno, las costumbres antiguas no son válidas. Pero se le niega no por ser mujer, sino porque las posiciones de poder están ocupadas por hombres que no desean ver que el número de aspirantes se duplica súbitamente. La excusa es cualquiera que pueda ser utilizadas a su favor, y una de ellas es aprovechar la tendencia de siglos en mantener a la mujer en sus ocupaciones clásicas, negándoles participar en las nuevas profesiones y nuevos ámbitos que acabarían conformado el mundo actual. Pero el enemigo no es un «patriarcado», sino unas oligarquías impermeables y refractarias a nuevas ideas, innecesarias en un mundo que ya no necesita de nuevas conquistas, sino de gente emprendedora, imaginativa y creativa que sepa aprovechar los recursos existentes y no busque la solución fácil, rápida, pero nefasta en el largo plazo.</div><div style="text-align: justify;">En esta tesitura, han surgido movimientos sociales y políticos que pretenden cambiar esta situación. Otro inesperado aliado han sido las nuevas oligarquías económicas que surgieron a mediados del siglo XX en EEUU, que al contrario que las clásicas, corporaciones como las tabacaleras aplaudieron con fuerza la duplicación de los consumidores sin más que relacionar el tabaco con la «liberación» de la mujer, aunque les produjera cáncer de pulmón. A esta situación de cierta confusión, se añade que las propuestas de solución son dispares, muy criticadas, <a href="https://elpais.com/sociedad/2022-01-21/el-lenguaje-inclusivo-es-una-imposicion-y-ya-esta-bien.html" target="_blank">generadoras de rechazo</a>, reivindicadas por grupos de claro corte político, ideológico y partidista, que muestran una escasa tolerancia a la crítica. La medida más notoria es una de la que ya se ha hablado, que consiste en una equiparación numérica entre los miembros de uno y otro sexo, en la mayor cantidad posible de ámbitos. ¿Qué efecto tiene esta medida? ¿es el sexo el parámetro más adecuado para optimizar el rendimiento de un grupo de por ejemplo, representantes políticos, un comité ejecutivo de una empresa, de la dirección de un hospital o de un colegio? ¿o es una excusa para desbloquear esas oligarquías ancladas en el poder desde hace siglos por otros grupos que aspiran a dichos puestos como principal objetivo?</div><h2 style="text-align: justify;">El hombre mediocre</h2><div style="text-align: justify;">El país donde con más firmeza se han aplicado las cuotas de paridad en cargos y representantes políticos es en Suecia. Esta medida de claro corte intervencionista, obedece a un intento del Estado en forzar a que la sociedad actúe de manera «correcta», dando por indiscutibles los síntomas, causas y medidas correctoras a poner en práctica, sin más justificación que una legitimidad obtenida en las urnas. Por supuesto que esta legitimidad es incuestionable como responsables políticos que han de tomar decisiones, pero igualmente aceptables y sobre todo, necesarias, son las criticas a la supuesta idoneidad de estas acciones. El principal dato medible que se puede comprobar como consecuencia de la aplicación de estas medidas ideológicas es la <a href="https://elordenmundial.com/el-feminismo-diplomatico-de-suecia/" target="_blank">respuesta de la sociedad</a>, que se resumen en que un 80% de cargos directivos son ocupados por hombres, ninguna de las principales empresas que cotizan en bolsa están dirigidas por mujeres, incluso el trabajo de cuidados domésticos es asumido mayoritariamente por las mujeres, con condiciones laborales peores que las de los hombres. Si nos atenemos al resultado, parece que cuanto mayor es la imposición por parte de políticos, mayor es la respuesta social en volver al modelo espontáneo que surgió en el inicio del Neolítico. La otra crítica habitual es que tomar la condición sexual como parámetro de selección de candidatos, parece ir en contra de los principios meritocráticos. En este caso, si bien la premisa parece ser aplastantemente correcta, se pueden <i>contraobjetar </i>algunos detalles. El primero es que la meritocracia es una idealización que en la práctica apenas existe. Es decir, los candidatos son preseleccionados en base a su afinidad con los líderes de los partidos, sin más valoración que su capacidad para acatar ordenes y conseguir votos para su partido. En el resto de jerarquías, tanto públicas como corporativas —quedarían fuera, tal vez, las científicas, técnicas en algunos casos o las médicas— se puede decir prácticamente lo mismo. Por tanto, la existencia de un criterio objetivo no parece ser un problema si se parte de esta situación. Precisamente, según <a href="https://blogs.lse.ac.uk/businessreview/2017/03/13/gender-quotas-and-the-crisis-of-the-mediocre-man/" target="_blank">un estudio</a>, la existencia de una cuota de género no hace más que mejorar una selección de representantes sujetos a una meritocracia defectuosa. Al parecer, el aplicar un corte de selección provoca que los representantes más mediocres queden eliminados, llamándose a esta la «crisis del hombre mediocre», uno que contempla como su acomodada vida se ve comprometida.</div><div style="text-align: justify;">Ahora bien, esta mejora no hace más que socavar las ya de por si escasas iniciativas para mejorar los criterios meritocráticos, que de esta manera parece convertirse en una aspiración inalcanzable. Por otro lado, estas cuotas solo pueden tener efecto de alguna manera si los representantes están sujetos a listas abiertas, ya que en otro caso, sean hombres o mujeres, su «competencia» seguirá estando decidida por las cúpulas de los partidos o en todo caso, por las posiciones altas de las jerarquías. Pero <b>lo más pintoresco de esta conclusión es que en realidad, sea cual sea el parámetro aplicado sería igualmente efectivo, mientras sea objetivo</b>. Es decir, si la cuota fuera de personas rubias y morenas, altas o bajas, en todos estos casos se efectuaría un corte de selección en el que se eliminaría un porcentaje de personal mediocre. En definitiva, si bien las cuotas no son un completo desastre, tampoco parece que san una solución a la que una sociedad deba aspirar, siendo realmente como <i>matar moscas a cañonazos</i>.</div><h2 style="text-align: justify;">La elección de los líderes</h2><div style="text-align: right;"></div><blockquote><div style="text-align: right;">«<i>El siglo XXI será femenino o no será</i>» </div><div style="text-align: right;">—<b>Jean Claude Frappant</b></div></blockquote><div style="text-align: right;"><b></b></div><div style="text-align: justify;">¿Deben ser las mujeres las que dominen las posiciones de poder? ¿debería la sociedad dirigirse hacia un matriarcado? En el mundo contemporáneo y con las aspiraciones del siglo XXI, los antiguos modelos de liderazgo arrogantes y autoritarios, influidos por la inercia de pasados imperialistas, no parece que en efecto, tengan utilidad en el mundo completamente abarrotado y exhausto de la actualidad. Parece razonable apostar por modelos de liderazgo cuyas características se alejen de las mencionadas y que hasta hoy en día, ocupan la mayoría de jerarquías del planeta. Por las circunstancias comentadas, eran hombres los que por razones culturales inscritas en nuestro acervo milenario, los que han ocupado estas posiciones de mando, siendo la excepción los casos que por razones dinásticas, fueron mujeres los que ocuparon las máximas alturas de las jerarquías. La dinámica de conquista de nuevas tierras además, seleccionaba a un perfil específico que por razones biológicas, los varones cumplían con mayor frecuencia. Es decir, que la pertenencia al sexo masculino no era condición suficiente, sino que debía cumplir con las características de prepotencia y abuso comentadas, habituales en ciertos ámbitos castrenses. Pero no todos los pertenecientes al mismo sexo cumplen un mismo perfil ¿verdad?</div><div style="text-align: justify;">Existe una tendencia a considerar que la solución a estos problemas de organización y de liderazgo pueden solucionarse incluyendo a mujeres en las posiciones de mando, incluso se llega a decir que la sociedad debe ser «femenina». Coincidiendo en que los modelos de mando han de inclinarse a otros en los que la <a href="https://www.theguardian.com/commentisfree/2021/nov/30/it-is-crunch-time-for-humanity-we-need-everyone-to-start-leading-like-a-woman" target="_blank">empatía, la colaboración y el altruismo</a> sean los preponderantes, ¿asegura la pertenencia al sexo femenino dichas características? ¿No hay hombres altruistas o empáticos? ¿son <b>Margaret Thatcher</b>, <b>Esperanza Aguirre</b>, <b>Isabel Díaz Ayuso</b>, <b>Rocío Monasterio </b>o<b> </b>incluso <b>Irene Montero, o Mónica Oltra</b> ejemplos de personas altruistas, colaborativas y con empatía? ¿Son estas virtudes «poco masculinas»? ¿No será que el problema es el excesivo fomento de un determinado tipo de perfil carente de ellas, que afecta en mayor número a hombres pero también a mujeres que son las que acaban en posiciones de mando? Se llega al punto de que <b>hasta las mujeres han de demostrar tener perfiles de liderazgo asociados normalmente al sexo masculino para «equipararse» a los hombres</b>. Sin embargo, existen <a href="https://www.elconfidencial.com/empresas/2019-03-03/paula-carsi-ingeniera-ford-almussafes-mujeres_1858546/" target="_blank">en el día a día</a> casos de los que poco se habla, en los que hombres y mujeres trabajan <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/02/las-cinco-caracteristicas-de-un-equipo.html" target="_blank">en equipo</a>, ayudándose mutuamente y mostrando empatía entre ellos. Sin embargo, este tipo de trabajo colaborativo en equipo solo es fomentado cara a la galería o para las bases sociales, ya que las jerarquías continúan con una feroz competencia.</div><div style="text-align: justify;">Sustituir los líderes actuales por otros de distinto sexo pero igualmente individualistas y autoritarios, no va a solucionar el problema de nuestros días. Menos todavía asociar poca masculinidad a los valores que hacen falta fomentar. En este sentido se expresa el psicólogo <b>Tomás Chamorro-Premuzic</b> cuando propone en <a href="https://www.lavanguardia.com/vivo/psicologia/20200903/483274197843/incompetentes-exito-trabajo.html" target="_blank">su trabajo</a> que la solución no es optar por mujeres en las posiciones de mando, sino cambiar la manera en que se eligen los líderes, modificar las culturas jerárquicas por las cuales se da predilección a cierto tipo de cualidades a favor de unas y en detrimento de otras. Dejar atrás la inercia cultural de siglos basada en la imagen de un determinado tipo de líder, que dejó de ser conveniente y mucho menos necesario en la actualidad, y que allá donde está, provoca descontento e ineficacia en las organizaciones. De esta manera, fomentando las cualidades mencionadas de cooperación y empatía, lo más probable es que el número de mujeres en cargos de responsabilidad aumente y tal vez, sean mayoría, ya que por la distribución de características ―la definida por una campana de gauss― se presenta en las mujeres con mayor frecuencia. Características que también existen igualmente entre los hombres, sin que por ello haya que poner en duda su «masculinidad». Pero el objetivo no sería una equiparación numérica entre sexos, sino mejorar la gestión de las sociedades en el beneficio común.</div><h2 style="text-align: justify;">Techo de cristal</h2><div style="text-align: justify;">Existe la creencia entre ciertos grupos sociales de que existe una especie de barrera invisible en las organizaciones donde las mujeres quedan estancadas, cerrándoles el paso a su desarrollo profesional. A esta barrera se le conoce como «techo de cristal» ya que parece estar colocada verticalmente, al ascender en las jerarquías organizativas. Una de las pruebas que suelen argumentarse a favor de este concepto es la escasa representación de personas de sexo femenino, cada vez menor a medida que se asciende de posición en las jerarquías. Esta situación parece que se la desea presentar como una construcción deliberada, es decir, como queriendo dar consistencia a la idea de una patriarcado masculino cuyo objetivo principal es mantener a las mujeres constreñidas. El problema de este esquema es que puede haber otras explicaciones menos «conspirativas», una de ellas sería, sin ir más lejos, que por lo que se ha visto en este texto todo parece responder a una inercia cultural que si bien no cabe duda que es anacrónica y desfasada, inscrita durante demasiado tiempo en nuestro acervo cultural; pero no necesariamente premeditada. Otra explicación, no excluyente a la anterior, es que las oligarquías formadas durante siglos y con una estructura de mando muy definida y conservadora a ultranza, van a poner todos filtros y medios posibles para impedir que suban al poder los individuos que no cumplan con los requisitos que imponen, que puede resumirse en una total lealtad y sumisión a dichas oligarquías, además de poseer las cualidades personales necesarias para llevar a cabo y ejecutar las ordenes que se les encomienden, no importa los resultados que se obtengan de ellos, mientras les sean beneficiosos a dicha oligarquía. Esto implica, como puede uno imaginarse, ser personas sin escrúpulos, narcisistas y egocéntricos de manera que necesitan ser protagonistas, poseer capacidad de mando y de sometimiento de otras personas de rango inferior. Cualidades que por desgracia se dan con mayor frecuencia en el sexo masculino pero que al igual que cualquier otra cualidad, también se dan en mujeres. En definitiva, no se trataría de una cuestión de género ni de sexo, sino de simple y llana obsesión por el poder.</div><div style="text-align: justify;">Pero también es cierto que la sociedad asume ciertos roles y costumbres como preestablecidos, es decir, que el <a href="https://blogs.comillas.edu/informeespana/2013/03/30/ascenso-social-comparado-en-espana-y-europa/" target="_blank">dominio acumulado de unas mismas familias</a>, dinastías y oligarquías —que afecta a toda la sociedad— acaba configurando una situación aparentemente inevitable, una especie de «indefensión aprendida» que acaba inscribiéndose en la cultura colectiva, convirtiendo lo que antaño respondía a una respuesta adaptativa a las necesidades del entorno, en un prejuicio social por el cual las mujeres quedan relegadas, en ocasiones hasta por ellas mismas, a unas tareas determinadas. Incluso en el ámbito científico, el más objetivo que podemos imaginar, se da el <i><a href="https://blogs.20minutos.es/ciencia-para-llevar-csic/2015/03/05/efecto-matilda-ser-mujer-resta-puntos-en-el-curriculo-cientifico/" target="_blank">efecto Matilda</a></i>, por el que las mujeres científicas tienen más dificultades en ser escuchadas. En el mundo anglosajón han surgido términos para identificar estas actitudes de prepotencia y paternalismo masculinos como <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mansplaining" target="_blank">mansplaining</a>, hepeating y otros</i>.</div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, estas actitudes suenan ya muy rancias y poco habituales. Hay que irse a entornos corporativos jerarquizados o a públicos muy politizados para encontrarse con un abierto rechazo a considerar a las mujeres como iguales. Ahora bien, ¿acaso en estos entornos no ocurre algo así también entre hombres? En esas jerarquías todo se mueve entre pasillos y sobres, habladurías e intereses, acuerdos a puerta cerrada y puñaladas traperas. Gracias a que las mujeres comienzan a acceder a los comités ejecutivos de las empresas, comienzan a experimentar <b>lo que muchos hombres han padecido y continúan haciendo, durante décadas</b>. Una mujer que acaba de llegar, sin contactos y sin influencia en un mundo donde el amiguismo es el principal parámetro, no le queda más remedio que practicar un <i><a href="https://smoda.elpais.com/feminismo/hepeating-mansplaining-hombres-credito-mujer/" target="_blank">corporativismo femenino</a></i> para defenderse o hacerse oír. Es decir, combaten un mal con otro igual, pero creado a su medida.</div><h2 style="text-align: justify;">La educación es la clave</h2><div style="text-align: justify;">El problema existe y hay que hacer algo para remediarlo. Desde hace mucho tiempo que la humanidad lleva recorriendo un camino que en su momento parecía, sino el adecuado, sí tal vez el único que en aquellos remotos tiempos se conocía. En épocas donde no se tenía consciencia de cómo nuestra naturaleza y nuestra sociedad estaban interrelacionadas. Esa situación ha cambiado, pero nuestro acervo cultural está grabado a fuego en nuestra memoria colectiva. ¿Se puede cambiar? Está es la pregunta principal, a la que deben seguirla cómo puede hacerse y cómo puede ponerse en práctica. Reivindicar el papel de la mujer de una manera que como principal resultado logra un aumento de rechazo social y un <a href="https://www.20minutos.es/noticia/4969255/0/el-numero-de-mujeres-victimas-de-violencia-de-genero-aumento-un-9-35-en-2021/" target="_blank">aumento de los problemas</a> que denuncian, no parece ser un resultado adecuado, salvo que el objetivo sea lograr puestos políticos como forma de vivir, a pesar de no solucionar nada de lo que prometen, algo que parece ser común a toda la clase política. El mero hecho de tener más mujeres en cargos políticos no va a lograr que la sociedad cambie, y si lo hace, como se ha demostrado, va a ser de una manera marcada por la biología, en un mundo y una época, en la que es lo último que nos hace falta. Mientras esto ocurre, nuestros hijos <a href="https://www.bebesymas.com/noticias/segun-el-ultimo-estudio-pisa-solo-8-de-cada-100-ninos-sabe-trabajar-correctamente-en-equipo-y-es-preocupante" target="_blank">no saben trabajar en equipo</a> entre ellos, sean niñas o niños. No se prepara a nuestra descendencia a conocer su naturaleza para adaptarla a los tiempos, para manejarla y no ser esclavos de nuestra biología, que es lo que nos ha ocurrido desde que dejamos nuestro hábitat natural como especie y nos construimos un mundo alrededor que hasta ahora no ha sido otra cosa que una gigantesca trampa.</div><div style="text-align: justify;"><div style="line-height: 8px; text-align: left;"><blockquote><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"></span></div><blockquote><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">SI la obra de tu vida puedes ver destrozada y sin perder palabra, volverla a comenzar,</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">o perder en un día la ganancia de ciento sin un gesto o un suspiro.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">SI puedes ser amante y no estar loco de amor, </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">si consigues ser fuerte sin dejar de ser tierno </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">y sintiéndote odiado, sin odiar a tu vez, luchar y defenderte.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">SI puedes soportar que hablen mal de ti los pícaros, los que pretenden enfadarte,</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">y oír como sus lenguas falaces te calumnian, sin tú caer en la trampa y hacer lo mismo.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">SI puedes seguir digno aunque seas popular, </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">si consigues ser pueblo y dar consejo a los reyes,</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">si a todos tus amigos amas como un hermano, sin que ninguno te absorba.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">SI sabes observar, meditar, conocer, sin llegar a ser nunca destructor o escéptico;</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">soñar, mas no dejar que el sueño te domine; pensar, sin ser sólo un pensador.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">SI puedes ser severo sin llegar a la cólera</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">si puedes ser audaz, sin pecar de imprudente,</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">si consigues ser bueno y lograr ser un sabio, sin ser soberbio ni pedante.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">SI alcanzas el triunfo después de la derrota </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">y acoges con igual calma esas dos mentiras.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Si puedes conservar tu valor, tu cabeza tranquila,</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">cuando otros a tu alrededor la pierden.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">ENTONCES los reyes, los dioses, la suerte y la victoria,</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">serán ya para siempre tus sumisos esclavos, </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">y lo que vale más que la gloria y los reyes,</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">SERÁS HOMBRE, hijo mío</span></div></blockquote><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"></span></div></blockquote></div><p style="text-align: right;">—<b>Rudyard Kipling</b></p><p></p></div><div style="text-align: justify;"><b>Rudyard Kipling</b> fue un conocido escritor de habla inglesa, el primero en dicho idioma en ganar el premio nobel de literatura. Era hombre, era blanco, era heterosexual y nació en pleno auge del Imperio Británico. Tal vez muchos (o muchas) lo descarten por su condición, sin importar el mensaje que transmitía en sus textos de comprensión, de empatía, de amistad, aún siendo hombre pero sin dejar de ser también firme, valiente y decidido. Lo cierto es que ese incomprensible imperialismo hizo que su hijo muriera en la Primera Guerra Mundial, uno de los motivos que le llevó a aborrecer el camino que la sociedad occidental estaba tomando y que le otorga un valor especial a sus palabras. Tal vez sea el momento de dejar los prejuicios a un lado y, sin importar su sexo, convendría poner en práctica el fragmento mostrado justo antes de estas líneas, para llegar por fin a ser hombres, así como para llegar a ser mujeres. Pero sobre todo, tal vez algún día, para lograr ser personas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div>Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-90853057139021137582021-03-11T09:00:00.874+01:002024-03-11T10:26:32.606+01:00Recordando el 11M<p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WrQswdNS0Mc/YEkDjSKF4oI/AAAAAAAAJ0c/o9c2Dus2NXEf5QAenJj9hYVYv1L-WIbGgCNcBGAsYHQ/s992/el-interes-de-al-qaeda-con-el-11-m-era-condicionar-a-la-opinion-publica%255B1%255D.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="El mayor atentado terrorista en la historia de España, que alteró muy probablemente de manera significativa la jornada electoral de unos días después." border="0" data-original-height="445" data-original-width="992" height="144" src="https://1.bp.blogspot.com/-WrQswdNS0Mc/YEkDjSKF4oI/AAAAAAAAJ0c/o9c2Dus2NXEf5QAenJj9hYVYv1L-WIbGgCNcBGAsYHQ/w320-h144/el-interes-de-al-qaeda-con-el-11-m-era-condicionar-a-la-opinion-publica%255B1%255D.jpg" title="El mayor atentado terrorista en la historia de España, que alteró muy probablemente de manera significativa la jornada electoral de unos días después." width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;">El mayor atentado terrorista en la historia de España, que alteró muy probablemente de manera significativa la jornada electoral de unos días después.</span></td></tr></tbody></table><br /><p></p><div style="text-align: justify;">Si la intención del atentado en aquella fecha concreta era la de condicionar un resultado electoral para lograr el cambio de rumbo de la política posterior, en la misma medida se consiguió el objetivo, significaría que la voluntad de los que idearon esta estrategia basada en el asesinato de 192 personas tuvo éxito, con la complicidad de los electores españoles que creyeron de esta manera «castigar» al «responsable» del atentado, pero que de ser así realmente estarían premiando a los terroristas. De esta manera se convertía un acto de este tipo en elemento de valoración electoral, trivializándolo inconscientemente como si fueran tormentas o el cambio climático, como si dependieran de variables económicas. Como si no fuera la decisión de un grupo criminal que lo ha planificado precisamente para causar ese efecto político, en la medida el electorado se dejó influir por este atentado.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Si algo puso en evidencia aquel atentado es mostrar la <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2009/03/espana-marzo-de-2004.html" target="">escasa <b>cultura democrática</b></a> que la sociedad española había desarrollado desde la transición. Es cierto que la principal herramienta de castigo político de la que se dispone son las elecciones generales, convirtiendo lo que debería ser la elección del mejor, en el castigo al peor. El problema era y es, que no sirve para ninguna de las dos cosas. Y no sirve, no solo porque no fue <b>Aznar </b>el que puso las bombas, ni porque el antiguo presidente del Gobierno de España tan siquiera se presentaba a las elecciones. Sino porque aunque se hubiera presentado, el supuesto castigo hubiera sido seguir de diputado, cobrando casi lo mismo y por hacer todavía menos.</p><p style="text-align: justify;">Muchos se sorprenden ahora de los populismos actuales, pero no recuerdan que estas <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2019/04/carencias-democraticas.html" target="">carencias democráticas</a> ya se vienen denunciando desde hace décadas. No ha habido respuesta por parte de los gobernantes desde entonces, no han movido un dedo modificando el sistema para que la sociedad tenga más herramientas para valorar y castigar la corrupción o el abuso de poder. Se ha permitido, en definitiva, que parte de la sociedad vaya adoptando posturas cada vez más extremas o más drásticas —que no es lo mismo— lo que unido a las crisis que han venido desde entonces, ha desembocado en la creación de partidos nuevos y de nuevas estrategias de activismo político, llegando a la situación actual en la que de momento, no se ha solucionado nada en absoluto.</p><p style="text-align: justify;">En aquella jornada electoral del 14M, los ciudadanos españoles nos enfrentamos a la tesitura de votar a alguien que no nos convencía nada o hacerlo a otro que nos convencía todavía menos, si es que aquello era posible. Muchos nos dimos cuenta entonces de que el sistema no servía, no funcionaba para lo que debería: la sociedad eligiendo a sus propios representantes. Si en aquel entonces la ciudadanía no hubiera decidido ser cómplice de la situación, la respuesta más digna era no votar, o hacerlo de manera neutra —blanco o nulo—. Una participación mínima que evidenciara que una mayoría social era consciente de que aquellas no eran las condiciones para elegir en libertad, con calma, de manera meditada, sin visceralidad ni odio. Odio que algunos partidos convirtieron en su principal arma política. Si el partido que hubiera ganado esas hipotéticas elecciones hubiera tenido decencia, su siguiente paso sería preparar unas elecciones anticipadas, por decisión propia. Pero la sociedad tomó el camino más fácil, más corto, que casi nunca es el correcto. El resultado: que el partido ganador se creyó con legitimidad para <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2008/11/la-estrategia-del-psoe.html">hacer lo que quiso</a> y para negar la realidad hasta que esta se hizo inevitable cuando la crisis del 2008 estalló. España no se merecía que le mintieran, pero así lo hicieron y así continúan haciendo.</p><h2 style="text-align: justify;">La mentira de Aznar</h2><p style="text-align: justify;"><b>Aznar</b> no puso las bombas, <b>Aznar </b>no se presentaba a las elecciones, pero <b>Aznar </b>nos mintió. Para no votar a <b>Aznar</b>/<b>Rajoy </b>habían muchos motivos, todos antes del 11M. No era necesario, o no debería serlo, un atentado para condicionarnos. Tampoco poner como «escusa» que un presidente del gobierno había dicho algo que no se ajustaba a la realidad. Más que nada porque si por eso fuera, no debería haber habido ni un presidente en los cuarenta y pico años de democracia que llevamos. <b>Aznar </b>mintió porque afirmó sin la cautela necesaria y sin esperar las primeras conclusiones de la correspondiente investigación, que <b>ETA</b>, el grupo terrorista que hasta entonces era el que todos esperábamos cuando se daba noticia de un atentado, el culpable. Durante los tres días siguientes se oyeron en la radio noticias que aún hoy en día son objeto de discusión hasta el punto de que una emisora de la talla de la <b>Cadena SER</b>, ha retirado de la fonoteca los archivos correspondientes a aquellos días. Salvo intervención judicial, el público no podrá corroborar las diferentes versiones y construir un relato acorde con lo que realmente se dijo o se omitió. Lo paradójico del asunto es que probablemente fue <b>Aznar </b>con su insistencia en mantener la teoría inicial de <b>ETA </b>como autora del atentado ―era normal suponer que pudiera ser la autora, y así se pudo oír en los noticieros. Lo que no era normal era asegurarlo sin tener pruebas de ello― el que iniciara un proceso que le llevaría a la propia destrucción electoralista de su partido. No es descabellado suponer —si todavía cabe más especulación en este asunto tras todos estos años de teorías de la conspiración— que <b>Aznar </b>jugó la baza de <b>ETA</b> por conveniencia electoral<b>,</b> imaginando que así evitaba que la posible relación del atentado con la Guerra de Irak influyera en el electorado. Tal vez, con las elecciones ganadas ya darían las explicaciones pertinentes y continuar con la investigación. O no. Pero el efecto producido fue el contrario que deseaban: al dejar al descubierto la jugada, hizo que a partir de aquel momento la oposición y sus medios de comunicación afines se le adelantaran y establecieran como objetivo hacer desaparecer a <b>ETA </b>de cualquier comunicación relacionada con el atentado, fuera la que fuera y tuviera la relevancia que tuviera, creándose una verdadera <i><a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2006/03/las-falacias-de-el-pais-y-compania.html">guerra mediática</a></i> sobre este asunto. Además, <b>Iñaqui Gabilondo, </b>comentarista en aquel momento en la cadena de radio, dio <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Iñaki_Gabilondo#Críticas_y_polémicas" target="_blank">información falsa sobre unos terroristas suicidas</a> de supuesto origen islamista, condicionando a la opinión pública para que se fuera olvidando del grupo terrorista vasco. Es decir, <b>Aznar </b>quiso jugar la baza mediática de la opinión pública, <i>espantó la liebre</i>, y la oposición que lo sabe hacer mucho mejor en el terreno mediático, le gano la partida, ganó las elecciones y luego, con el partido al mando del Estado, ya no hay control de transparencia sobre lo que pueda hacer y permitir con la investigación. Y menos hace diecisiete años. </p><h2 style="text-align: left;">La mochila de Vallecas</h2><div style="text-align: justify;">La situación es la siguiente: en los noticiarios televisivos avisan que los Tedax han encontrado una mochila con explosivos sin detonar. Poco después, en otro noticiario, se cuenta que han llevado una mochila aparentemente similar a la comisaría de Vallecas. La sorpresa viene cuando se matiza que no son la misma, ya que la que encuentran los Tedax es detonada allí mismo, <i>in situ</i>. El problema es que todos los intentos de relacionar la mochila llevada a la comisaría de Vallecas con las explosiones de Atocha, han resultado infructuosos: </div><ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;">La metralla encontrada en la mochila (clavos y tornillos), no ha sido encontrada de manera concluyente en los restos de los trenes.</li><li style="text-align: justify;">El explosivo no coincide, dando la explicación que se ha «contaminado», pero no con cualquier sustancia, sino precisamente con un componente ―ácido bórico― que se añade para fabricar un explosivo distinto ―en definitiva, es un explosivo <i>diferente</i>―. Cabe decir que al estar contaminada, la prueba no es válida y no fue usada como tal en el juicio. Sí que fue usada por los medios para sus propios objetivos.</li></ul><h2 style="text-align: justify;">Los terroristas suicidas</h2><div style="text-align: justify;">Para poder condenar a alguien, para poder determinar al autor material de un atentado, es necesario identificar el arma homicida como primer paso. Esto no ha ocurrido desde entonces. ¿Para qué ha servido la mochila? Para relacionarla con los supuestos suicidas de Leganés, lugar donde sí que se ha encontrado la metralla y restos de explosivos coincidentes ¿Pero, un momento, entonces los suicidas de Leganés no se suicidaron en el atentado <i>yihadista</i>? No, el principal crimen de aquel suceso en el piso de Leganés que puede demostrarse con pruebas, fue el de matar a un policía al detonar el explosivo con el que en teoría, se mataron ellos mismos. No hay más relación con el atentado que la que han querido construir, en una aberración jurídica sin precedentes, cuando sin estar acusados son nombrados sin ninguna necesidad salvo la mediática, en la resolución del juicio. La anécdota, si es que merece alguna este asunto, es que de todos los «terroristas» que vivían en el piso se salvó uno que no estaba en la vivienda en el momento de la explosión, que fue detenido después ¿Qué paso con él? que está en prisión por pertenencia a banda armada, pero <a href="https://cadenaser.com/ser/2007/02/19/espana/1171846220_850215.html" target="_blank">no ha podido probarse</a> su relación con el atentado, naturalmente. Otros acusados relacionados han sido <a href="https://www.elmundo.es/elmundo/2008/09/29/espana/1222659763.html" target="_blank">absueltos</a> por el mismo motivo.</div><h2 style="text-align: left;">Los trenes desaparecidos</h2><div style="text-align: justify;">El escenario de un crimen es un lugar cuyo paso y uso ha de quedar totalmente restringido exclusivamente a miembros de la policía. Cualquier otra persona que no sea un investigador del caso o responsable de las pruebas que han de ser usadas en el juicio posterior, ha de evitar acceder para impedir que sea contaminada o alterada la escena del crimen. En definitiva, hasta que el proceso judicial haya sido completado —incluidos los recursos— se ha de mantener intacto el lugar para efectuar todos los posibles análisis y se hayan tomado todas las muestras necesarias, tanto las que se estimen en un primer momento, como todas las que aparezcan posteriormente a requerimiento de los letrados, siguiendo los procedimientos ¿Ocurrió así en España? No, ya que el gobierno entrante, en otra extraordinaria aberración, <a href="https://www.europapress.es/nacional/noticia-11-supremo-considera-desguace-trenes-fue-apresurado-impidio-estudio-profundidad-20080717191217.html" target="_blank">ordenó desmantelar y limpiar los restos de los trenes</a> afectados por las explosiones, de manera que dejaron de ser útiles para aclarar nada más. Al menos para la opinión pública.</div><h2 style="text-align: left;">El <i>tipex</i></h2><div style="text-align: justify;">El sumario de un proceso judicial es una especie de resumen o compendio de todo lo relacionado con un caso que ha de someterse a juicio. En él se incluyen la descripción de los crímenes, víctimas, lugares y todo tipo de pruebas. Este documento es creado por un juez distinto al que posteriormente llevará la propia vista del proceso. Con este procedimiento se intenta evitar que el mismo juez aplique algún sesgo a la hora de aportar el material con el que se ha de procesar a los imputados. Lo que ocurra en el juicio, salvo la necesidad de acudir a la fuente a petición de algún letrado ―imposible en este caso ya que como se ha visto, las pruebas se inutilizaron por parte del propio Estado― se decide con lo que haya en el sumario. Para preparar estas pruebas, unos peritos realizan unos informes. Cabe decir que esos peritos son los especialistas con los conocimientos adecuados para realizar esa labor, por eso son los peritos. Bien, en un informe realizado por tres de estos peritos, todos ellos coinciden en que se ha encontrado ácido bórico, que es la sustancia con la que se habían «contaminado» los explosivos y que es la usada en los explosivos que ETA utiliza. Lo que ocurre a continuación con este borrador de informe es espeluznante: <a href="https://www.elmundo.es/elmundo/2006/09/27/espana/1159326581.html" target="_blank">el informe fue modificado con <i>tipex</i></a> para eliminar esta referencia. Pero esto no es lo peor, sino que el jefe de los peritos les dijo que se habían extralimitado ¡por hacer su trabajo! Además, se añade que el ácido bórico es una «sustancia habitual» ―en la actualidad su uso es ilegal― por lo que no cabía hacer mención de ello. A pesar de esto y de que el informe había sido modificado por un cargo jerárquico, los medios anunciaron con titulares que «no había rastro de ETA». Lo cierto es que el ácido bórico se encontró, que es ETA quien usaba este tipo de componente en sus actividades criminales, que los peritos lo indicaron en un borrador de informe, pero esto no llego al sumario porque fue modificado por orden política. Es decir, aunque parece claro que no es una prueba concluyente, sí que parecía a los técnicos lo suficientemente significativa como para indicarlo. La importancia de este hallazgo es algo que se tendría que decidir después durante la investigación y el juicio, pero esto no fue posible porque se impidió que llegara esta información a donde tenía que llegar. Al parecer, la importancia no era esclarecer los sucesos, sino fabricar un relato político adecuado.</div><h2 style="text-align: justify;">Los acusados y condenados</h2><div style="text-align: justify;">El resultado tras el juicio del 11M es que solo uno de los condenados ―<b>Jamal Zougam</b>― lo es por participación directa en el crimen y autor material, siendo las pruebas que lo incriminan testigos directos que lo sitúan en el lugar de los hechos y por las tarjetas usadas en los teléfonos móviles. No ha servido nada de lo investigado en los trenes, ni lo encontrado en el piso de Leganés, ni una mochila que no explotó ni mató a nadie. Solo una persona para diez explosiones en cuatro focos distintos, ya que los suicidas de Leganés ni murieron en el atentado, ni lo hicieron con un explosivo que se pueda relacionar con unos trenes que ya no existen. El resto de los acusados han sido condenados por delitos como tráfico de explosivos o de sustancias ilegales, sin que participaran materialmente en el atentado en el que murieron 192 personas. Hoy en día, la mayoría de medios siguen dando la misma <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2006/12/occam-y-su-navaja.html">versión incoherente</a> que en su día se fabricó. La importancia ahora no es ya si fue ETA o no fue. Sino además de la tomadura de pelo a la que nos someten, la frustración de sentir que no se ha hecho todo lo posible por hacer justicia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p>Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-73202972681809139662021-02-20T20:15:00.011+01:002021-02-21T20:02:16.067+01:00La pandemia como contraste<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Ecst0B3VQeo/YCrIO7GoLOI/AAAAAAAAJy0/jZUyE6Pah687yZ29ZyeZVje0sw6p4TzOQCNcBGAsYHQ/s1280/covid-19%255B1%255D.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" src="https://1.bp.blogspot.com/-Ecst0B3VQeo/YCrIO7GoLOI/AAAAAAAAJy0/jZUyE6Pah687yZ29ZyeZVje0sw6p4TzOQCNcBGAsYHQ/s320/covid-19%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El contraste, llamado así en medicina, es una técnica que mejora la visibilidad de la estructura interna de un organismo. Se introduce un agente ―normalmente un líquido― que es fácilmente detectable por un instrumento ―habitualmente una radiografía de rayos x―. De esta manera, un posible obstáculo o elemento que interfiera en el normal fluir del líquido, se evidenciará de manera clara y ostensible. La pandemia, además de la tragedia en sí misma, se ha convertido también en un contraste que ha evidenciado de manera bochornosa los fallos, políticos, sociales y culturales de la sociedad occidental. Empezando por la española.</div><p></p><h2 style="text-align: justify;">El relato político</h2><p style="text-align: justify;">El 8 de Marzo es el Día Internacional de la Mujer. Ese día se celebraron, como en años anteriores, multitudinarias manifestaciones en diversas ciudades y municipios de España. La pandemia en aquel entonces estaba en Italia, en la península apenas habían unos cientos de casos de una enfermedad de la que se conocía muy poco sobre cómo se transmitía y qué periodo de incubación tenía. Los confinamientos parciales de Italia y otras medidas se aparentaban como exageradas en aquel entonces, prácticamente ningún partido ni ningún medio tan siquiera insinuaban la necesidad de paralizar mítines, manifestaciones y mucho menos, confinamientos. Más bien al contrario, <a href="https://www.20minutos.es/noticia/4139481/0/ana-rosa-quintana-sugiere-a-los-repatriados-espanoles-de-wuhan-utilizar-el-chocolate-como-sustituto-del-sexo/" target="_blank">se banalizaba con el problema</a> como si fuera algo distante.</p><p style="text-align: justify;">A los tres días, la incidencia de casos se había multiplicado por diez hasta que finalmente se decretó el confinamiento el 13 de marzo. España fue uno de los países que relativamente, más pronto aplicó esta drástica medida. Al principio del confinamiento domiciliario, existió un amago de unidad. Una corta semana en la que los mensajes de serenidad y firmeza eran unánimes por parte de los protagonistas políticos. Nadie se atrevía a criticar en aquella situación ante la falta de información y argumentos. Pero entonces alguien se acordó de aquellas manifestaciones ocurridas apenas unos días antes. Se elaboró una teoría en base a aplicar la <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2006/04/la-falacia-del-historiador.html"><i>Falacia del Historiador</i></a>, es decir, haciendo uso de toda la información sobre la enfermedad que se fue desvelando en las dos semanas tras el confinamiento, para juzgar las decisiones que se tomaron entonces que indudablemente, fueron tardías y equivocadas, como difícilmente podría ser de otra manera. </p><p style="text-align: justify;">De repente, lo que sospechábamos se convertía en una evidencia: los políticos se distinguen por poco más que por su capacidad para fabricar relatos que resulten electoralmente efectivos, sin preocuparse de su veracidad, de dar soluciones o aportar ideas constructivas, prácticas, más allá de lo obvio. Más de un mes después, tras superar varias cuarentenas, todavía se seguía hablando del 8M como la causa de la pandemia sin haber dedicado un solo segundo a <a href="https://blogs.publico.es/otrasmiradas/30966/la-propagacion-del-coronavirus-por-europa-contra-la-narrativa-centroeuropea-derechista/" target="_blank">analizar la trazabilidad del virus</a> para realmente conocer <a href="https://elpais.com/ciencia/2020-04-22/el-analisis-genetico-sugiere-que-el-coronavirus-ya-circulaba-por-espana-a-mediados-de-febrero.html" target="_blank">por dónde había entrado</a> y cómo se había difundido. El problema del relato ―o lo bueno, según del lado que se mire― era precisamente que era <i>creíble</i>, pero para que esto sea así es necesario que la audiencia sea lo suficientemente crédula.</p><h2 style="text-align: justify;">El problema social</h2><p style="text-align: justify;">Casi un año después de que todo comenzara, las principales medidas de protección contra una infección de este tipo de virus siguen siendo las mismas: distanciamiento social, lavado de manos y evitar tocarse ojos y cara. Estas normas se vienen recomendando ―y recordando, ya que son de aplicación genérica ante toda epidemia― desde al menos, un par de días antes de que se decretara el estado de alarma y con él, el confinamiento ¿Qué hizo la gente? ¿Hizo caso de esas recomendaciones de una manera mayoritaria y responsable? Nada de eso, sino más bien todo lo contrario. A lo largo y ancho del país se repitieron las avalanchas de gente, apelotonándose, pisoteándose, <a href="https://www.eleconomista.es/distribucion/noticias/10416100/03/20/Asi-agota-la-gente-productos-en-supermercados-por-el-coronavirus.html" target="_blank">acudiendo en masa a supermercados</a>, esparciendo el virus por todas partes, causando desabastecimiento al adquirir productos que no iban a consumir en esa semana y dejando las estantería vacías ¿De quién fue responsabilidad? </p><h2 style="text-align: justify;">El problema cultural</h2><p style="text-align: justify;">Meses antes de ser declarada la epidemia como global, cuando solo era una epidemia local de China, el mediático médico cirujano <b>Cavadas </b>―de virus sabe tanto como cualquier otra persona medianamente formada― alertaba que algo gordo estaba ocurriendo. El principal argumento era que si un país se pone a construir en diez días un mega hospital, es que en efecto, la situación es grave. Meses después, cuando ya se conoce de manera trágicamente palpable, es cuando la sociedad reclama responsabilidades por haber actuado tarde y mal. Los <a href="https://ctxt.es/es/20200401/Firmas/32040/Miguel-Pasquau-coronavirus-politica-culpas-causas-transparencias.htm" target="_blank">argumentos arrojadizos</a> de los políticos, la poca capacidad de la sociedad para asumir parte de la culpa y el estrés de la difícil situación por la que se está pasando, han generado un ambiente de confusión y de impotencia frente al problema que no ayuda nada, salvo para descargar la frustración de la gente. Sin embargo la cuestión es: aunque se hubiera decidido actuar antes, no estaba claro cuales eran las medidas a tomar, ya que como se ha estado diciendo, no había certeza de cómo se transmitía a humanos. Es más, <a href="https://blogs.20minutos.es/ciencias-mixtas/2020/11/07/siete-meses-despues-sigue-habiendo-esperanza-en-la-inmunidad-de-grupo/" target="_blank">meses después</a>, a pesar de todas las medidas tomadas y por tomar, a pesar de que todos deberíamos conocer los riesgos y el mal al que nos enfrentamos, el virus continua esparciéndose con una facilidad pasmosa, así como las <a href="https://covidinfodemiceurope.com" target="_blank">noticias falsas</a>, <a href="https://cnnespanol.cnn.com/2020/08/16/negar-la-pandemia-por-que-algunas-personas-no-pueden-aceptar-las-realidades-del-covid-19/" target="_blank">las dudas</a> y los <a href="https://theconversation.com/la-estupidez-y-la-covid-19-143871" target="_blank">negacionismos</a>. Después de todo este tiempo una cosa parece clara, que las medidas que se tomen <a href="https://www.atlantico.net/articulo/galicia/predicciones-covid-ciencia-ficcion-navidad/20201108005929804673.html" target="_blank">apenas pueden contener los contagios</a> mientras no haya un policía vigilándonos a cada uno de nosotros, un trabajo que no debería hacer nadie mas que nuestra propia responsabilidad. Pero es más fácil <a href="https://blogs.elconfidencial.com/espana/mitologias/2020-05-03/cuidado-si-no-nos-portamos-bien-dejar-salir_2573003/" target="_blank">echarle la culpa al vecino</a> o a otros profesionales que entonces no eran mediáticos, ni salían en la tele, como <b>Fernando Simón</b>. Un especialista que no basa sus argumentos en intuiciones, sino en lo que se ha podido probar en base a los hechos conocidos. Los cuales por desgracia, llegan sólo después de haber pasado por enfrentarse al problema durante mucho tiempo.</p><h3 style="text-align: justify;">La ignorancia de la ciencia</h3><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;">La ciencia puede parecer engañosa al profano en el sentido de que muchas cosas obvias parece pasarlas por alto. La gente suele decir en ciertas ocasiones cuando se anuncia algún resultado de un estudio, que «eso ya lo sabía, que no hacía falta que se lo demostraran». Pero si algo tiene especial la Ciencia es su grado de objetividad, es decir, que no depende de lo que «uno» ya sabe, sino que es un conocimiento que puede ser compartido por todo el mundo. Cuando el epidemiólogo <b>Fernando Simón</b> hacía sus estimaciones en las ruedas de prensa, estaba compartiendo lo que en ese momento se conocía objetivamente, independientemente de lo que él pensase o «supiese». Lo que <b>Simón </b>decía no era «su verdad» , ni ninguna otra «verdad», sino el conocimiento compartido de la comunidad científica. Un conocimiento que siempre está sujeto, y esta es otra de las grandezas de la ciencia, a nuevas aportaciones objetivas, que pueden refutar por completo lo conocido anteriormente. Las mentes más conservadoras, tanto de izquierda como derecha, no viven cómodamente en esta situación de eterna duda, necesitan de «verdades» en las que ellos puedan creer, sin importar si son o no, ciertas. Por eso, la propia <b>Organización Mundial de la Salud</b> no llegó a recomendar las mascarillas de manera decidida hasta que no se supo de manera científica y objetiva, cómo se transmitía la enfermedad. Por eso <a href="https://tendencias21.levante-emv.com/atajar-covid-19-es-todo-un-laberinto_a45863.html" target="_blank">todas las indecisiones e imprecisiones</a> que se han estado dando ha sido debido por un lado, al desconocimiento de la comunidad científica de una manera de proceder precisa y detallada ―aunque como se ha comentado a día de hoy las recomendaciones básicas del primer día continúan siendo válidas― para enfrentarse a un problema en parte nuevo. Y por otro, por que la mayor parte de la sociedad no quiere tener que responsabilizarse de sus actos y espera de brazos cruzados que le digan lo que hay que hacer, siguiéndolo al pie de la letra cuando les interesa y de manera laxa cuando no, sin intentar comprender e interiorizar los motivos que llevan a definir esas medidas, en definitiva, sin formar parte de la decisión colectiva de seguirlas.</div><h3 style="text-align: justify;">La guerra de datos</h3><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Si bien a <a href="https://theconversation.com/coronavirus-las-comparaciones-entre-paises-no-tienen-sentido-a-menos-que-tengamos-en-cuenta-los-sesgos-en-las-pruebas-135529" target="_blank">los demás países</a> no les va mucho mejor, esta tercera ola ha sido especialmente dolorosa porque ya se tenía el aviso de Reino Unido o Alemania. Otros p</span><span style="text-align: left;">aíses como Chequia que </span><a href="https://www.lanacion.com.ar/el-mundo/coronavirus-secreto-republica-checa-inundar-su-pais-nid2350075" style="text-align: left;" target="_blank">alardeaban de pocos contagios gracias al uso de la mascarilla</a><span style="text-align: left;">, </span><a href="https://es-us.noticias.yahoo.com/república-checa-registra-cifra-récord-085800379.html" style="text-align: left;" target="_blank">continúan sin controlar</a> la epidemia. Lo que se ha visto es que todos los países han pasado por los mismos problemas, tarde o temprano, independientemente de las medidas que haya tomado. Los casos de contagios se han equiparado, aunque a distinto ritmo y sobre todo, con una respuesta y gestión diferente. El virus no ha tenido una expansión uniforme, no todos los países tienen la misma afluencia de gente, ni <a href="https://tendencias21.levante-emv.com/la-expansion-del-coronavirus-depende-del-estilo-de-vida_a45924.html" target="_blank">los estilos de vida son equiparables</a>, ni <a href="https://tendencias21.levante-emv.com/la-letalidad-del-coronavirus-depende-de-la-estructura-familiar_a45822.html" target="_blank">las familias se estructuran</a> igual, por lo que la respuesta a la pandemia no puede medirse igual para todos los países. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En lugar de señalar de manera coherente y constructiva dichos fallos de gestión o de diferencias en las circunstamcias, se han usado los datos interpretados parcialmente de manera arrojadiza como arma electoralista. El caso más llamativo es cuando se habla de <i>fallecimientos por habitante</i> como una manera de medir la eficacia de la gestión, cuando por lo que se está viendo, las características de la enfermedad la hacen prácticamente incontrolable una vez hay una fisura por la cual logra colarse el virus y durante quince largos días difumina su nefasta influencia. Este parámetro es desde luego una manera de comprobar cómo está siendo un país afectado por la enfermedad, pero dice poco de la gestión y eficacia en combatirla. Es decir, <b>si no tienes contagios, es difícil que tengas fallecimientos</b>, por lo que se hace indispensable hablar primero de <i>contagios por habitante</i> para saber el grado de incidencia del problema y a continuación, el de <b style="font-style: italic;">fallecimientos por contagiados</b> ―no por habitante―. Dicho de otra manera, cuantos de esos contagiados han muerto. Los medios de comunicación, más preocupados por las audiencias que por la divulgación y la información, se interesan más por obtener alarma de los datos, que de la verdadera trascendencia de estos.</div><p></p><h2 style="text-align: justify;">La rotura del vínculo político</h2><p style="text-align: justify;">Una cosa es saber como evitar un contagio, otra es traducirlo en medidas sociales de obligado cumplimiento, y otra es diseñarlas para que sean comprendidas, asimiladas y seguidas por la población. A la dificultad en sí del problema completamente nuevo al que nos estamos enfrentando ―no ya como sociedad sino como especie― se añade la de comprender cómo una sociedad va a ser capaz de interpretar dichas ordenes, asumirlas y llevarlas a cabo. No se trata simplemente de entenderlas, sino de aceptarlas, en un país como España donde las frases como «<i>para que roben los políticos, que sean los míos</i>» no sorprenden a nadie, donde la economía sumergida es de las más altas de Europa, donde el número de presos por habitante es de los más altos, donde en definitiva, los trapicheos, la prevaricación y el pelotazo están a la orden del día. </p><p style="text-align: justify;">Por el lado de los políticos se tiene la dificultad añadida del desconocimiento de la enfermedad, lo que hace que l<span style="text-align: left;">as medidas son decididas sobre la marcha en función de nuevos datos conocidos sobre la enfermedad. Las medidas son diseñadas de forma genérica, tal vez para no pillarse los dedos, pero el resultado es que en ciertos casos</span><span style="text-align: left;"> individuales concretos no tienen sentido. Hemos pasado de no tener que llevar mascarilla por la calle, a ser de obligado cumplimiento, aunque vayamos solos por en medio de una calle de cuatro metros de ancho. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Y la población, acostumbrada a ser decepcionada por sus políticos, ya no se sorprende del despropósito de las vacunas donde no hay protocolos para su administración claros ni <a href="https://www.msn.com/es-es/noticias/espana/andaluc-c3-ada-pierde-un-20-25-de-las-dosis-al-encargar-jeringuillas-inadecuadas-y-el-consejero-de-salud-dice-que-es-un-culillo/ar-BB1cXYiW" target="_blank">medios adecuados para aprovecharlas</a>, responde de manera muy irregular. Los profesionales sanitarios han dado de sí todo lo posible, al igual que suele ocurrir en cualquier otro ámbito de trabajadores por cuenta ajena, que no están sometidos a necesidades políticas y que son los que hacen que todo funcione. Pero el resto de la población, son protagonistas de numerosas anécdotas que muestran su desconocimiento de lo que está pasando. Gente que no entiende lo que es el periodo de incubación, antes de tener síntomas pero potencialmente peligrosos para transmitir la enfermedad. Gente que todavía, tras meses de explicaciones en medios e instituciones públicas, continúa sin saber que los grupos burbuja no evitan el contagio, sino que acotan a un círculo controlado la difusión del virus si algún miembro del grupo lo contrae. O que el </span><span style="text-align: left;">uso de las mascarillas más sencillas de tela o quirúrgicas, no es para protección personal sino para evitar, de nuevo, que el virus se transmita. La mayoría de medidas no son para evitar el contagio de los que las toman, sino para evitar que se transmita a los demás. Salvo una vez más, el distanciamiento y la higiene personal medidas que se vienen repitiendo desde hace décadas, en las sucesivas pandemias que llevamos ya a nuestras espaldas. Epidemias que apenas recordamos en las que nadie reparó en sus causas, lo que hace que el mal vaya a peor.</span></p><h2 style="text-align: left;">El fallo del sistema</h2><div style="text-align: justify;">Mientras la pandemia continua imparable y nos muestra todos los puntos débiles políticos, <a href="https://www.eldiario.es/catalunya/sociedad/eudald-carbonell-antropologo-capitalismo-soluciona_1_5971588.html" target="_blank">económicos</a> y sociales, pocos se acuerdan que estos problemas <a href="https://www.lavozdegalicia.es/amp/noticia/sociedad/2020/07/19/ciencia-clara-destruyen-ecosistemas-habra-pandemias/0003_202007G19P23991.htm" target="_blank">llevaban ya con nosotros</a> mucho tiempo. Tal vez muchos ni tan siquiera habían pensado en ellos. La cuestión es que es ahora, cuando no podemos salir de nuestras casas, cuando afecta a la propia consistencia de un sistema basado en el «bienestar», pero que no tiene en cuenta a costa de qué o quienes se logra dicha comodidad. Los políticos continúan interesados en su interés electoral, sean locales o de todo el Estado, lo único que cambia es el ámbito. Las <a href="https://blogs.elconfidencial.com/espana/postpolitica/2021-01-25/espana-juan-roig-elites-madrid-euskadi-sanchez-cataluna_2920083/" target="_blank">guerras de partidos</a> continúan prácticamente intactas. Toda <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2006/11/la-fragmentacin-ciudadana.html">la sociedad está compartimentada</a> en sus ámbitos y responsabilidades. Los trabajadores, el pueblo de a pie, poco puede hacer más que preocuparse de su día a día. Mientras, los problemas generales han continuado su camino, poco a poco, hasta que los hospitales se han llenado. Y esta es al parecer la preocupación de los políticos ya que siempre han habido miles y miles de muertes al año por motivos como la gripe común, por ejemplo, pero en este caso al ser mayor el índice de letalidad y la necesidad de atención hospitalaria, la falta de recursos lo convierte en un problema de responsabilidad de gente con nombres y apellidos de polìticos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo preocupante de la pandemia no son sólo los fallecidos, sino que además de estos, está evidenciando la incapacidad de la sociedad para hacer frente a los problemas que están con nosotros <a href="https://elpais.com/ciencia/2021-02-05/el-70-de-los-ultimos-brotes-epidemicos-han-comenzado-con-la-deforestacion.html" target="_blank">desde hace décadas</a>. Si en España son consecuencia de un <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2019/04/carencias-democraticas.html">sistema político creado en una coyuntura ya obsoleta</a>, el mundo occidental en general, prepotente y engreído, achaca sus males a cabezas de turco <b>señalando los síntomas en lugar de la causa</b>. Se llega al punto del espantoso ridículo de unos <a href="https://www.technologyreview.es/s/12368/la-pandemia-destapa-la-enorme-brecha-entre-conocimiento-e-innovacion" target="_blank">EEUU</a>, el supuesto faro de las democracias de occidente, convertido en una república bananera mientras pretenden echar la culpa a <b>Trump</b>, no a <a href="https://elpais.com/cultura/2020/09/15/babelia/1600187630_504952.html" target="_blank">la decadencia de su meritocracia</a>, victima de una pretensión de justicia <i>buenista </i>malentendida que en realidad instrumentaliza políticamente a las minorías para satisfacer el interés particular de grupos de activismo ruidosos. Lo preocupante es que quien se ríe de todo es <a href="https://elordenmundial.com/china-demuestra-para-salvar-economia-vencer-virus/nidos y la Unión Europea persiste" target="_blank">una dictadura como China</a> que no necesita justificarse ni pedir permiso para tomar medidas. <a href="https://debate21.es/2020/03/17/el-coronavirus-acelera-el-cambio-de-epoca/" target="_blank">Una dictadura China</a> que puede permitirse el lujo de elaborar estrategias con una proyección de décadas en el futuro, mientras que en el mundo occidental el principal interés es ganar las elecciones siguientes cada cuatro años, mientras los problemas se enquistan y meten bajo la alfombra. Lo preocupante es que después de siglos de renacimiento, de ilustración, de revoluciones y de peleas por la igualdad y los derechos, cuesta entender para que se está aprovechando lo que en teoría, se ha <a href="https://culturacientifica.com/2020/03/15/no-habra-solucion-sin-mas-conocimiento/" target="_blank">aprendido</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Más información:</div><ul style="text-align: left;"><li><i>Cómo modelizar una pandemia</i>. <b>Investigación y Ciencia</b>. Mayo, 2020 <<a href="https://www.investigacionyciencia.es/revistas/investigacion-y-ciencia/una-crisis-csmica-798/cmo-modelizar-una-pandemia-18561">enlace</a>> [acceso 20/02/2021]</li><li><i>El virus también ataca a la democracia</i>. <b>The Conversation</b>. 31 de Marzo de 2020 <<a href="https://theconversation.com/el-virus-tambien-ataca-a-la-democracia-134865">enlace</a>> [acceso 20/02/2021]</li></ul><ul><br /></ul><p></p>Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-52908945040327196012019-12-27T18:53:00.000+01:002020-03-31T12:07:53.276+02:00América: herencia y legado<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-wgWPzW9OH8c/W_hRzA0rodI/AAAAAAAAI_Y/ivhjSCh7r64I7Kdr_s_44nFSxhZdViAhwCLcBGAs/s1600/puzzle-ravensburger-mapamundi-antiguo-de-5000-piezas-1-10656%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="1025" height="212" src="https://2.bp.blogspot.com/-wgWPzW9OH8c/W_hRzA0rodI/AAAAAAAAI_Y/ivhjSCh7r64I7Kdr_s_44nFSxhZdViAhwCLcBGAs/s320/puzzle-ravensburger-mapamundi-antiguo-de-5000-piezas-1-10656%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></div>
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América es un continente con muchas culturas en su historia. Sin embargo, dos de origen ajeno a ella son las que dominan hoy en día, con desigual acierto: la latina y la anglosajona ¿A qué se deben sus diferencias? Si miramos en la Europa de donde salieron las primeras expediciones, la Península Ibérica acoge en su seno dos de los cuatro países marcados con la despectiva etiqueta de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/PIGS" target="_blank">PIGS</a>, cuyo legado marcó en su día lo que hoy se conoce como latinoamérica. Uno podría inclinarse a pensar que de alguna manera, su mediocridad fue transmitida al «nuevo mundo», pero ¿es de mediocres ser la primera cultura en atravesar todo un océano y ampliar los horizontes de lo que entonces era el mundo conocido? Parece que algo no encaja. Lo siguiente intenta responder estas inquietudes, que tal vez comparta el lector.</div>
<h2 style="text-align: justify;">
La herencia: el mundo antes de América</h2>
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Mientras que en América todavía existen tribus originarias —aunque minoritarias o encerradas en reservas— en Europa no subsiste ni una de ellas. Puede que lo más parecido que se pueda encontrar es la lengua y cultura vasca, pueblo que a pesar de todo ha abrazado la cultura occidental y no parece que les vaya nada mal. La cuestión es que la vida en Europa ha sido <a href="http://www.bbc.com/mundo/noticias-46870271" target="_blank">bastante trágica</a>, igual o peor que en el resto del planeta. En Europa no quedan tribus ni pueblos viviendo en selvas o montañas, apartados del resto. Y es así porque sus culturas fueron completamente absorbidas por otras que vinieron después, desapareciendo así de la historia ¿Cuando, dónde y por qué empezó esto? ¿Es una característica de los «malvados» e imperialistas europeos? Es largo de contar, pero se puede decir que todo empezó en el Neolítico, cuando el paso a una cultura sedentaria hizo que los territorios fueran codiciados por su valor para el cultivo y el pasto, con todo lo que ello conllevaba. No es menos singular el hecho de que este cambio ocurriera dentro de una misma época geológica en todo el globo, sin que se existiera contacto conocido previo entre las distintas zonas.</div>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-OyHY7afTHYk/XXVIwUMkrkI/AAAAAAAAJSE/cFN6hxuHsq0m2SOeNGBKNnIKIq3IcyhggCLcBGAs/s1600/350px-Centres_of_origin_and_spread_of_agriculture.svg%255B1%255D.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="155" data-original-width="350" height="176" src="https://1.bp.blogspot.com/-OyHY7afTHYk/XXVIwUMkrkI/AAAAAAAAJSE/cFN6hxuHsq0m2SOeNGBKNnIKIq3IcyhggCLcBGAs/s400/350px-Centres_of_origin_and_spread_of_agriculture.svg%255B1%255D.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Expansión de la agricultura (Fuente: Wikipedia)</td></tr>
</tbody></table>
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<div style="text-align: justify;">
El paelontólogo español <b>Juan Luis Arsuaga</b> señala que el paso del ser humano de una forma de vida basada en la caza y la recolección a una sedentaria basada en la ganadería y el cultivo, <a href="http://elasombrario.com/juan-luis-arsuaga-recomendaria-dieta-vegetariana-ovolactea/" target="_blank">no le ha beneficiado </a><a href="http://elasombrario.com/juan-luis-arsuaga-recomendaria-dieta-vegetariana-ovolactea/" target="_blank">realmente </a><a href="http://elasombrario.com/juan-luis-arsuaga-recomendaria-dieta-vegetariana-ovolactea/" target="_blank">como individuo</a>. Lo que sí se puede observar es que este es tal vez el paso a la creación de los grandes imperios, fundamentados en la anexión de nuevos territorios como forma de existencia, algo que irremediablemente ha tenido siempre una fecha de caducidad en función de la época y de las circunstancias. Según pruebas recientes, se conoce con seguridad que unos pueblos del Cáucaso se expandieron por Europa, <a href="http://www.rtve.es/noticias/20181002/todos-varones-peninsula-iberica-fueron-aniquilados-invasores-del-este-europa-hace-4500-anos/1811000.shtml" target="_blank">arrasando</a> con lo que encontraban. La masa continental formada por África, Asia y Europa ha visto como en su seno han surgido primero la civilización Sumeria —colindante con la región del Cáucaso y considerada la creadora de la occidental— para continuar con, sin orden cronológico, Egipcios, Otomanos, Turcos, Fenicios, Cartagineses, Iberos, Celtas, Tartesios, Griegos, Romanos y alguno más que se habrá quedado en el tintero hasta que eso cambió con la llegada de las religiones monoteístas como la judeo-cristiana o la musulmana. En el continente americano no ha sido muy distinto en este sentido: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_azteca" target="_blank">aztecas</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_maya" target="_blank">mayas</a> e <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_incaico" target="_blank">incas</a> formaron imperios basados en un <a href="https://elpais.com/elpais/2019/10/06/ciencia/1570386526_893141.html" target="_blank">perfil muy similar</a> a algunos de los mencionados. Estos imperios precolombinos <a href="https://earthobservatory.nasa.gov/images/77060/mayan-deforestation-and-drought" target="_blank">consumieron los recursos</a> disponibles hasta que fueron frenados por <a href="https://elpais.com/elpais/2018/08/02/ciencia/1533209672_129588.html" target="_blank">factores ambientales</a> además de tal vez, otros límites tecnológicos —no conocían la rueda y no usaban monturas—. Hay sin embargo otros habitantes de la América precolombina que no llegaron a entran en este patrón como el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_tlaxcalteca" target="_blank">pueblo Tlaxcalteca</a> —que sufrió el imperialismo azteca— o las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_nativos_de_los_Estados_Unidos" target="_blank">tribus nativas de Norteamérica</a>, las cuales siguieron viviendo bajo la práctica de caza, recolección y nomadismo que había caracterizado a la especie humana hasta la llegada del neolítico. Actualmente, grupos étnicos como los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Quechua">quechuas</a> o los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aymara">aymaras</a>, son reconocidos y defendidos paradójicamente, por los mismos estados políticos formados por los que llegaron allende el océano.</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«la raza humana se ha hecho dependiente de una actividad [la agricultura] que está matando al planeta [..] y también ha destruido la cultura humana. Es el comienzo del militarismo y de la esclavitud»</blockquote>
</div>
<div style="text-align: right;">
—<a href="https://www.directoalpaladar.com/cultura-gastronomica/desmontando-mito-vegetariano-dieta-vegana-se-basa-actividad-humana-letal-que-agricultura" target="_blank"><b>Lierre Keith</b> ('El Mito Vegetariano')</a></div>
<h2 style="text-align: justify;">
El factor diferencial</h2>
<div>
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¿Por qué las cosas ocurren de una manera y no de otra? Lo que es seguro es que tienen que ocurrir de alguna forma, por tanto, aunque parezca de perogrullo, lo que acaba ocurriendo es lo que tenía más probabilidades de que así fuera. Si los imperios se basan en su capacidad para anexionar territorios, por lógica, van a depender de cuan grande sea el terreno donde se desarrolle. Si le echamos un vistazo al mapa, resulta que Asia, África y Europa forman la masa terráquea continua más grande del planeta, mientras que América está aislada del resto en un continente dividido en dos. Este podría ser el factor que haya propiciado la profusión y desarrollo de los imperios y de sociedades más en una zona que en otra. Incluso dentro del propio continente americano se puede observar que los grandes imperios surgieron en las templadas y ricas tierras del sur y centro, mientras que en el frío y seco norte continuaron con el modo de vida nómada del neolítico. Igualmente, las diferencias entre África y Eurasia pueden deberse a la parcial dificultad en pasar de un continente a otro. De nuevo, intentar establecer las causas de por qué África quedó inicialmente apartada de la expansión occidental es un asunto que excede con mucho la intención del artículo, pero es muy probable que con el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Expansi%C3%B3n_musulmana" target="_blank">Imperio Musulmán establecido</a> por el norte del continente hasta lo que hoy en día es Pakistán y disfrutando de su gran cantidad de recursos —coincidiendo actualmente con las <a href="https://www.ecoportal.net/paises/avanza-la-gran-muralla-verde-8-mil-km-de-arboles-para-salvar-africa/" target="_blank">zonas de mayor desertificación</a>—, el mundo cristiano —es decir, Europa— sin recursos, padeciendo <a href="https://es.m.wikipedia.org/wiki/Peste_negra" target="_blank">pestes</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gran_hambruna_de_1315-1317" target="_blank">hambrunas</a>, no le quedaba otra que rodear por completo África para llegar hasta la India y establecer rutas comerciales seguras, hazaña protagonizada por Portugal. Como sabemos, España quiso mejorar lo logrado pensando que atravesando el Atlántico llegarían de manera directa al objetivo, pero lo que encontraron iba a cambiar por completo la Historia.</div>
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<h2 style="text-align: justify;">
Encuentro con el pasado</h2>
<div style="text-align: justify;">
Por lo visto hasta ahora, una vez el ser humano salió de su modo de vida nómada y descubrió el sedentarismo y la explotación de los territorios, no podía evitar caminar por una senda de autodestrucción basada en ciclos de conquista y expropiación, continuada por otras de sobrepoblación y escasez, lo que llevaba de nuevo al punto de partida hasta que se agotaban las posibilidades de expansión. Además, esto ocurría en la práctica totalidad de territorios del planeta, sin importar culturas, ni razas, ni etnias. Es decir, no existe el mito del «buen salvaje» ni del «imperialista europeo» salvo como una herramienta política moderna que instrumentaliza a las minorías y a los indefensos. En todo caso, lo que ha de existir es un replanteamiento de nuestro modo de vida y relación con el planeta. Si de algo sirvió la llegada de Europa a América es para enfrentar estas dos visiones, la antigua forma de vida del ser humano, más amable consigo mismo y con la naturaleza pero insuficiente para apaciguar nuestra ansia de conocimiento, y la nueva, desbordante de capacidades y posibilidades pero incapaz de la reflexión y del autocontrol. La historia de este encuentro de culturas, de razas y de épocas, es la historia del planeta Tierra. Hasta ese momento no había sido posible que el ser humano se viera a sí mismo, frente a frente, hasta que el llamado «viejo mundo» se encontró con el «nuevo», dispuesto a continuar con lo que se llevaba haciendo en todo el planeta desde hacía miles y miles de años ¿O tal vez había algo nuevo?</div>
<h2 style="text-align: justify;">
La nueva era</h2>
<div style="text-align: justify;">
Sumeria, la Cultura Minoica y muchos otros pueblos y culturas desaparecieron o fueron absorbidas por otras, hasta que todo culminó en lo que griegos y romanos llegaron a construir. El Imperio Romano tenía una fecha de caducidad, como todos los imperios, y cuando le llegó el momento, una Europa que había olvidado sus antiguas creencias, que había olvidado vivir como antes, tuvo que aferrarse a lo que tenía. Y lo que había entonces era, por primera vez desde que el ser humano recuerde, una religión monoteísta. Un catolicismo que contuvo el caos dejado por el vacío del orden romano y que conservó el conocimiento grecolatino que alumbraría, siglos después, el Renacimiento y la Ilustración. La Iglesia Católica heredaba y continuaba así las instituciones caídas de Roma, que fueron <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/08/la-burbuja-original.html">incapaces de innovar</a>, de cambiar de modo de vida, manteniéndose los imperios como referencia. Pero el hecho singular del monoteismo y de servir como fuente de autoridad para unas clases dirigentes que tuvieron que darle al pueblo algo —si bien no fue alimento para sus estómagos, tal vez lo fue para sus almas o lo más probable, es que no fuera más que placebo para sus mentes— obligó a cambiar imperceptiblemente el patrón con el que la humanidad había estado funcionando.</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Media" target="_blank">Edad Media</a> realizó una curiosa combinación entre la diversidad y la unidad. La diversidad fue el nacimiento de las incipientes naciones... La unidad, o una determinada unidad, procedía de la religión cristiana, que se impuso en todas partes... esta religión reconocía la distinción entre clérigos y laicos, de manera que se puede decir que... señaló el nacimiento de una sociedad laica. ... Todo esto significa que la Edad Media fue el período en que apareció y se construyó Europa»</blockquote>
<div style="text-align: right;">
—<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Le_Goff" target="_blank"><b>Jacques Le Goff</b>, historiador</a><br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«El origen de esta visión del Medievo como una época óscura y supersticiosa se debe a "una mezcla de fanatismo de la Ilustración, odio al papado del protestantismo, anticlericalismo francés y esnobismo clasicista"»</blockquote>
</div>
<div>
<div style="text-align: right;">
—<b><a href="https://magnet.xataka.com/en-diez-minutos/la-edad-media-no-fue-tan-oscura-como-nos-la-contaron" target="_blank">Tim O'Neil</a></b>, <a href="http://strangenotions.com/gods-philosophers/" target="_blank">historiador y bloguero ateo</a></div>
<h2 style="text-align: justify;">
Las edades del ser humano</h2>
<div style="text-align: justify;">
Las personas pasamos por distintas fases en nuestro crecimiento, tanto personal como físico. Lo que se desea destacar es que nuestros errores del pasado son, normalmente, una herramienta para configurar nuestro ser actual. Han tenido su utilidad, por arrepentidos o avergonzados que estemos y por mucho que pensemos en lo equivocados que estábamos. Por eso mismo, culpar a un adulto por la inexperiencia que tuvo cuando fue niño, resulta absurdo. Con la humanidad puede decirse algo parecido: los errores del pasado lo son, vistos desde la óptica actual, precisamente por poder verlos en perspectiva. Por haber evolucionado y aprendido de ellos. De esta manera, por inapropiada, abusiva, desfasada, anacrónica e infantil que pueda parecer la doctrina católica, en su momento de la Historia fue un factor que diferenció a las expansiones que el ser humano había estado realizando. El patrón de conquista, anexión de territorios, esclavización de la población y apropiación de los recursos era lo que el ser humano había estado haciendo —tan equivocada como tal vez, inevitablemente— desde el neolítico en todo el planeta, incluyendo a los grandes imperios de Sudamérica. No era a causa del catolicismo, sino al contrario, <b>este fue el factor que lo contuvo y que posibilitó el paso hacia el mundo actual</b>. Hacia el siguiente paso en la edad de la humanidad, una en la que nuevas herramientas de aprendizaje son necesarias porque las anteriores no sirven. La gran paradoja de esta situación es que muy probablemente fue la incoherencia de una iglesia cuya religión predica la igualdad y la fraternidad, mientras sus cúpulas dirigentes continuaban con el deseo atávico de expandirse como imperios, lo que provocó que poco a poco fuera enfrentando al pueblo contra ellas, cuya legitimidad auto-declarada como proveniente de Dios, cada vez tenía menos significado.</div>
<h2 style="text-align: justify;">
Un paso detrás de otro</h2>
<div style="text-align: justify;">
Ni hacer las cosas bien le convierten a uno en mejor persona, ni equivocarse, en alguien detestable. Son aspectos distintos. El Imperio español en su momento no era ese personaje oscuro y violento como ahora se le quiere presentar, culpando al adulto por sus errores cometidos de niño. Más bien al contrario, con las ideas de la época, era un modelo a imitar. De alguna manera se constituyó como el continuador de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudadan%C3%ADa_romana" target="_blank">ética civil de Roma</a>, un imperio que si bien no supo escapar de su propia destrucción como todos los imperios, aportó factores diferenciadores que han ayudado a la humanidad hacia la construcción de herramientas sociales y así, poder evolucionar. Los británicos, que envidiaban al nuevo imperio que se estaba creando, anhelaban los recursos que estaba consiguiendo y continuar con la inercia imperialista que existía. El mundo no conocía otra cosa, salvo volver de donde se venía, la vida nómada de cazadores recolectores, algo que nadie se planteaba mientras quedara un hueco de tierra por ocupar. La monarquía británica se debía enfrentar a un imperio en cuyo territorio «no se ponía el Sol». Si deseaban perdurar, debían superar a tan formidable oponente. Lo que ahora nos parece una locura melomaníaca era sin embargo la misma en esencia que impulsó la construcción de las grandes pirámides de Egipto. No era algo nuevo, era consustancial al ser humano desde que convirtió a los territorios y sus limitados y perecederos recursos, en bienes preciosos.</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«Parece que las nieblas londinenses nos nublan el corazón y el entendimiento, mientras que la claridad de la soleada España le hace ver y oír mejor a Dios. Sus señorías deberían considerar la política de despoblación y exterminio ya que a todas luces la fe y la inteligencia española están construyendo, no como nosotros un imperio de muerte, sino una sociedad civilizada que finalmente terminará por imponerse como por mandato divino. España es la sabia Grecia, la imperial Roma, Inglaterra el corsario turco»</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: right;">
</div>
</blockquote>
<div style="text-align: right;">
—<a href="https://gaceta.es/espana/10-extranjeros-ilustres-desmienten-leyenda-negra-20171015-0307/" target="_blank"><b>Erasmus Darwin</b> (Inglaterra, 1731-1802), médico y filósofo; abuelo de <b>Charles Darwin</b></a> (<a href="https://maldita.es/buloteca/contenido-buloteca/es-un-bulo-que-no-haya-pruebas-de-la-carta-de-erasmus-darwin-sobre-la-colonizacion-espanola-la-carta-esta-en-la-obra-the-collected-letters-of-erasmus-darwin-que-se-puede-comprar-por-amazon-8/" target="_blank"><i>The Collected Letters of Erasmus Darwin</i>, <b>Desmond King-Hele</b></a>)<br />
<span style="font-size: xx-small;">(pendiente de verificar)</span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
El nuevo imperio</h2>
<div style="text-align: justify;">
¿Por qué y cómo podía superar el Imperio británico al español? Gran Bretaña se movía en el fondo por las mismas ansías y necesidades de expansión que el resto de las dinastías medievales que tras la caída de Roma, pugnaban por sobrevivir. Así, comenzaron una carrera sin fin por los recursos, el oro y los territorios. Y llegado el momento, como anteriormente había ocurrido cuando un imperio se encontraba con otro, el de Gran Bretaña envió la mayor fuerza de combate que jamás se haya desplegado a enfrentarse en combate desigual, para acabar de una vez por todas con el Imperio español, a anexionar sus territorios, a expropiar sus recursos y a someter a la población nativa, a segregarla, a esclavizarla o a recluirla en reservas hasta hacerla desaparecer de la vista, tal y como se hacía en sus territorios de Caribe y Norteamérica. Pero en Latinoamérica no ocurrió así porque los británicos no lograron imponerse. Esta <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sitio_de_Cartagena_de_Indias_(1741)" target="_blank">batalla es la llamada de Cartagena de Indias</a>, donde <b>el Imperio británico protagonizó</b> <b>el mayor ridículo militar de la historia</b> hasta el punto de que la gesta hispana fue borrada, literalmente eliminada de los libros y de la memoria historiográfica anglosajona. El resultado de todo esto fue que por primera vez, dos imperios enfrentados no lograban imponerse militarmente al contrario, manifestando una evidente incapacidad de lograrlo. En esta situación de empate técnico, los británicos prefirieron continuar el combate en otros ámbitos, hacer como si no existiera el Imperio español, creerse su propia superioridad a base de exagerar los defectos del contrario, inventándose para ello una <i>Leyenda Negra</i> que fue el primer ejercicio de propaganda usada como arma política.</div>
<h2 style="text-align: justify;">
La era de la convivencia</h2>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Los imperios español y británico convivieron durante algunos siglos, disputándose territorios y apoyando a los enemigos del bando contrario en guerras de sucesiones monárquicas y de independencias coloniales. Además de esta situación en la cual dos maneras de gestionar los recursos materiales y humanos convivían frente a frente, en continua disputa, se añadía la comentada de convivir con el pasado nómada y de imperios incipientes y frustrados. Pasado, presente y futuro convivían juntos, por primera vez en la historia de nuestra especie ¿Cómo se llegó a esta situación?</div>
<h3>
Presente y futuro</h3>
<div style="text-align: justify;">
El empate técnico en lo militar entre las grandes potencias de la época trasladaron el enfrentamiento a los ámbitos económico, cultural y político. Ahora ya no se trataba de regiones relativamente pequeñas, ahora estaba en disputa el dominio en el mundo entero. Si ya las victorias militares en el pasado <a href="https://es.m.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Cannas" target="_blank">no eran suficiente para derrotar imperios</a>, en aquel momento y en lo sucesivo, lo iban a ser menos. <b>La historiografía anglosajona, al igual que otras marcadas por nacionalismos, buscaba con afán sucesos históricos como puntos de inflexión para apoyar la creación de mitologías inventadas</b>. En este caso, se ha usado hasta la saciedad la derrota de la <i>Armada Invencible</i> como el <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2006/04/la-falacia-del-historiador.html">inicio de la supremacía británica</a> y el fin de la hispana, pero analizado más objetivamente, esto no ocurrió hasta al menos la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Trafalgar" target="_blank">derrota en <i>Trafalgar</i></a>, bajo mando francés. Aún así, el fin del imperio hispano se suele fijar en la <a href="https://es.m.wikipedia.org/wiki/Guerra_hispano-estadounidense" target="_blank">guerra con EEUU</a>, inventada por el país norteamericano aprovechando la excusa que mejor les vino, práctica en la que con el paso del tiempo se convertirían en <a href="https://es.m.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Irak" target="_blank">unos maestros</a>. La ironía de la historia es que ni Cuba ni Filipinas ganaron nada, más que cambiar un yugo por otro <a href="https://es.m.wikipedia.org/wiki/Guerra_filipino-estadounidense" target="_blank">no mejor</a>.</div>
<h3>
Con el pasado</h3>
<div style="text-align: justify;">
En la antigüedad, la esclavización, la violación y el saqueo eran práctica habitual en las conquistas militares. Los pueblos vencidos apenas subsistían culturalmente. Con Roma las anexiones cambiaron ligeramente al existir la posibilidad de ser asimilados los pueblos a su organización política, basada en los fundamentos de ciudadanía heredados de Grecia. Aún así, apenas quedan vestigios de aquellas sociedades a pesar de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dama_de_Elche" target="_blank">su riqueza cultural</a>. Este patrón en parte se repitió en la conquista americana, sin embargo, <a href="https://es.statista.com/grafico/19589/poblacion-indigena-en-paises-americanos/" target="_blank">la existencia hoy en día de pueblos originarios</a> con su lengua y cultura es prueba de la influencia de ciertos límites y cambios de proceder. Estas diferencias de actitud, de señales de madurez socio-cultural, se podían observar en contraste con las de los nativos, que representaban el pasado de la especie humana. Varios son los casos que pueden servir de ejemplo demostrativo de la existencia de estos límites internos incipientes en la cultura occidental, que son los que permiten hoy en día la discrepancia y discusión sobre estos y otros temas conflictivos:</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Algunas personas críticas con el papel de España en la colonización americana pretenden poner al mismo nivel la <a href="https://elpais.com/elpais/2019/08/28/ciencia/1567007173_931680.html" target="_blank">práctica de sacrificios humanos en las culturas precolombinas</a> con la quema de brujas y herejes en la hoguera, también habituales en aquella época al otro lado del océano. Siendo en ambos casos igualmente bárbaros, inhumanos e incivilizados, en el caso americano los sacrificios eran elegidos a capricho de manera indiscriminada, mientras que en Europa eran casos concretos decididos por unos tribunales sujetos a ciertas reglas, normas que por arbitrarias que fueran la mayoría de las veces, acabarían posibilitando posterior y afortunadamente, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Brujas_de_Zugarramurdi#La_reacci%C3%B3n_del_Consejo_de_la_Suprema_Inquisici%C3%B3n" target="_blank">su desaparición</a>, sin necesidad que viniera nadie de fuera a eliminarlos.</li>
<li style="text-align: justify;">Cuestionar la autoridad en una época anterior hubiera ocasionado con gran probabilidad acabar con la cabeza cortada y puesta en una pica. Sin embargo, el fraile dominico <b>Bartolome de las Casas</b> tuvo el coraje de denunciar lo que hasta aquel momento de la historia era habitual pero contradecía los principios filosóficos y humanistas que emanan de la creencia que la institución eclesiástica a la que pertenecía, decía defender, pero con la que no se correspondía en la práctica. Es decir, la inercia imperialista y conquistadora se veía limitada, aunque no frenada, por la que en teoría era la principal motivación para hacerla que era la evangelización. La paradoja, nuevamente, es que estas criticas fueron más y mejor usadas por el oponente que a los que iban dirigidas, a pesar de que aquel cometía las mismas atrocidades en su terreno.</li>
<li style="text-align: justify;">Lo que la historia dice, a pesar de todo, es que <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_espa%C3%B1ol#cite_ref-66" target="_blank">desde el poder surgían</a>, por primera vez en la historia de nuestro deambular por este planeta, intentos de frenar lo que un instinto humano anacrónico creado en épocas de extrema escasez, volvía a manifestar. <b>Isabel la Católica</b>, reina de Castilla y máxima autoridad en aquel momento de la expansión americana, promulgo una Real Provisión en la que, explícita y literalmente, <a href="https://es.historia.com/magazine/20-junio-1500-mediante-una-real-provision-prohibe-la-esclavitud/" target="_blank">prohibía la esclavitud de los nativos</a> —desgraciadamente, abrió el negocio de esclavos traídos de África, asunto en el que que participaron <a href="http://www.rtve.es/noticias/20200119/esclavitud-espana-episodio-oculto-nuestra-historia/1995828.shtml" target="_blank">España</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Esclavitud_en_los_Estados_Unidos" target="_blank">Gran Bretaña</a> por igual—. Claro es que como toda ley, no fue acatada de manera inmediata ni mucho menos, precisa. Aquí es donde tal vez resida el mayor pecado de los que entonces desembarcaron en América, seres poco ilustrados, acostumbrados a un ambiente duro, austero, feudal y autoritario, que aprovecharon para descargar en los poco preparados nativos sus penas y frustraciones. La legitimidad de las autoridades para hacer cumplir sus leyes sin la amenaza de castigo, fue otra de las asignaturas que el mundo hispano todavía no ha aprobado.</li>
</ul>
<div>
<div style="text-align: start;">
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
España fue el primer Imperio en reconocer la humanidad y los derechos de los indios y prohibir su esclavitud.</blockquote>
</div>
<div style="text-align: right;">
—<b>Jean Dumont</b><b> </b>(2009). <i><a href="https://www.worldcat.org/oclc/630519697">El amanecer de los derechos del hombre : la controversia de Valladolid</a></i></div>
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
En medio de la sensibilidad que los latinoamericanos hemos desarrollado ante el genocidio de las empresas conquistadoras y coloniales españolas, causa cierta perplejidad encontrarse que la España avasalladora, ordenara desde su poder supremo e inmenso y como señaló Lewis Hanke, «en el cenit de su gloria», la suspensión de sus conquistas para que se decidiera si eran justas o no, el 16 de abril de 1550</blockquote>
<div style="text-align: right;">
—<a href="https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4862335.pdf" target="_blank"><b>Carlos Vladimir Zambrano</b>, Profesor Universidad Nacional de Colombia</a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Otros ejemplos que podrían añadirse serían por una parte el de la Constitución de Cádiz de 1812, ya en el S.XIX, poco después de deshacerse de los franceses. Esta constitución pionera fue, un siglo antes de la Commonwealth británica, un proyecto de formación de estado global en el que todos los hispanos de ambos hemisferios se constituían como ciudadanos de pleno derecho. Algo más tarde en el mismo siglo, en la Primera República Española, Cuba y Puerto Rico dejaban de ser ya de las pocas colonias que quedaban y pasaban a formar parte de la organización territorial española, exactamente con el mismo rango al resto de territorios. Tal vez la carencia de una relación fluida de la autoridad con el pueblo, ocasionó que no se supieran moderar las posibilidades que la nueva constitución republicana les ofrecía. El resultado fue el paso efímero por la historia de aquel primer intento. Lo mismo podría decirse de los países hispanoamericanos: poder formar parte de un proyecto global no interesó, pero ese deseo justo de descentralizar un poder tanto tiempo sujeto y ofrecerlo, provocó que fuera arrebatado de súbito. ¿Que hubiera estado más cerca del <a href="http://redined.mecd.gob.es/xmlui/bitstream/handle/11162/76720/00820093002641.pdf?sequence=1" target="_blank">sueño de <b>Simón Bolivar</b></a>, <i>el gran Libertador</i>, unos estados hispanos unidos o los actuales países disgregados y muchas veces enfrentados? La historia juzgará.</li>
</ul>
</div>
<h2 style="text-align: justify;">
El legado: desde entonces hasta ahora</h2>
<div style="text-align: justify;">
¿Qué idioma se usa en el ámbito científico, en la industria o en el mundo tecnológico? ¿Cuál es el <a href="https://es.statista.com/grafico/17071/idiomas-con-mas-hablantes-en-el-mundo-e-idioma-mas-usados-en-internet/" target="_blank">idioma más hablado</a> internacionalmente? ¿Quién tiene más peso en las decisiones geopolíticas? ¿Qué cultura tiene más influencia? Ciertamente, Gran Bretaña no es ya ningún imperio, pero se puede decir que unida a otros países afines culturalmente como Estados Unidos —Canadá, Australia, Nueva Zelanda, etc.— a los que se podrían añadir los protestantes —Holanda, Alemania o Dinamarca— dominan la ciencia, la cultura, la economía y la industria mundial. Políticamente pueden ponerse a su lado Rusia o China —Japón, Corea—, pero en cualquier caso, el mundo hispano ha pasado a ser un completo segundón en casi todos los ámbitos.</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
El momento en el que esto ocurrió puede que no sea posible localizarlo en un tiempo o lugar concreto, por un lado por estar fuera de las posibilidades de este artículo y por otro, porque seguramente fue ocurriendo poco a poco, de manera dilatada en el tiempo. Un lento proceso que si bien fue inadvertido por ambas partes, en el caso de Gran Bretaña, una nación con ínfulas pero a la sombra del primer imperio global de la historia, la impaciencia porque le llegara el momento de superar a la entonces todopoderosa España, le otorgó la suficiente consciencia de lo que ocurría de manera que supo aprovechar las oportunidades que le surgían. Para exponer mejor esta situación y por comparación con otros casos similares vividos de cerca, partamos de las siguientes premisas en la que existen dos bandos enfrentados:<br />
<ol>
<li>La autocrítica se vuelve extraordinariamente difícil</li>
<li>Se produce un incremento en el dogmatismo como consecuencia del punto anterior</li>
<li>Uso sectario de los medios —logísticos, informativos, etc.— para que los hechos reales u objetivos se adapten a la conveniencia de los puntos anteriores.</li>
</ol>
Si bien ambos lados del enfrentamiento heredaban la clásica estructura de mando imperial, jerarquizada y autoritaria, cada bando se enfrentó de diferente manera en función de sus distintos puntos de partida, a la nueva situación que nuestra especie experimentaba:<br />
<h3>
Gran Bretaña</h3>
El imperio anglosajón era en su momento, igual de cruel y autoritario que el español, o más. Así mismo, los niveles de dogmatismo —político y religioso— alcanzaron niveles similares —sin ir más lejos, sigue siendo unos de los pocos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_confesional" target="_blank">estados confesionales</a> democráticos que existen— así como el uso sectario de los medios, en el que los anglosajones alcanzaron una práctica notable —<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Black_legend_(Spain)#Aspects" target="_blank">leyendas negras</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/USS_Maine_(ACR-1)" target="_blank">barcos auto-hundidos</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Armas_de_destrucci%C3%B3n_masiva_en_Irak" target="_blank">armas de destrucción masiva</a>, este tipo de cosas—. Sin embargo, así como el español estaba en el cenit de su poder y no deseaba cambiar nada —el catolicismo se asumía como una religión absoluta y verdadera, de manera que con ella se «sabía» todo lo necesario—, el británico tenía justamente la motivación contraria: necesitaba cambiar para superarle, y además, debía justificar dichos cambios. Este ansia por alcanzar los logros del Imperio español, esta competitividad, es la que impulsó al británico a probar con algo nuevo.<br />
<br />
Tal vez sea necesario detenerse en este punto ya que <b>la mayor complicación para entender el pasado, es que lo hacemos mirando con los ojos del presente</b>. Pero si lo hiciéramos con la mentalidad de entonces, la actual perspectiva con la que se diferencian los mundos anglosajón e hispano era opuesta a la que ahora se conoce: España era la gloria, la excelencia a la que el resto del mundo aspiraba. Movidos por esta envidia, la jerarquía británica tomó una decisión arriesgada desde la perspectiva del poder, que fue perder parte de su protagonismo, introduciendo la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Meritocracia" target="_blank">meritocracia</a> en su sistema social. En cualquier caso, movido por las mismas ansias de expansión y conquista que cualquier otro imperio habido anterior y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lebensraum" target="_blank">posteriormente</a> hasta incluso nuestros días. Los que participaron en la ocupación del continente americano por parte anglosajona, cometieron o practicaron, según se vea, los mismos o peores actos que cualquier otro. Es decir, como se ha venido repitiendo: esclavización, aniquilación y por último, segregación racial y sometimiento de la población nativa recluyéndola en reservas ¿Qué más ha hecho el mundo anglosajón desde entonces? Hagamos un pequeño resumen:<br />
<ul>
<li>Tras el <i>Acta de Supremacía</i> de la corona británica por la que se escindía de la Iglesia Católica, las ejecuciones por motivos religiosos eran algo común en Gran Bretaña. El problema es que no hay una versión única y suficientemente objetiva de aquellos hechos. Pero lo que sí se puede afirmar con rotundidad es que en el mundo protestante —en el que se incluirían otros países como Alemania y Países Bajos— el rechazo e incluso odio hacía la religión católica acabó en la persecución de los practicantes de esta fe cristiana, debiendo <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Museo_Amstelkring" target="_blank">ocultarse y permanecer en la clandestinidad</a>.</li>
<li>Mientras que <b>la Inquisición Española fue la primera en detener las ejecuciones</b> por herejía, no ocurría así en el resto de Europa, dándose el paradójico caso de <b>Miguel Servet</b>, un científico y filosofo español que murió ejecutado en Ginebra por no renunciar a su libertad de opinión sobre algunos temas en los que discrepaba con las versiones «oficiales».</li>
<li>Esta rivalidad llevó a ambos bandos a una creencia dogmática en la superioridad moral de cada uno sobre el adversario. En el caso que nos ocupa:</li>
<ul>
<li>El famoso científico y matemático <b>Alan Turin</b> fue procesado y castrado químicamente por su homosexualidad, circunstancia de la que hasta hace bien poco no ha habido una disculpa, en este caso de la máxima autoridad.</li>
<li>El pretendido carácter «sublime» de su cultura y etnia es el germen de la segregación racial —como el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Apartheid" target="_blank">apartheid</a> en Sudáfrica o el KKK en EEUU— y en concreto, de las ideas <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Eugenesia" target="_blank">eugenésicas</a> de mejora racial que en Alemania dieron paso al nazismo.</li>
<li>Imperialismo, colonialismo y expropiación cultural en India, Egipto y <a href="https://theconversation.com/what-an-audit-of-the-british-empires-deadly-toll-in-southern-africa-would-reveal-127892" target="_blank">otros países africanos</a>, cuyos problemas continúan vigentes en nuestros días.</li>
<li>Intervención unilateral en oriente medio con Israel y Palestina, provocando <a href="http://www.lapaginadefinitiva.com/2014/06/25/a-line-in-the-sand-britain-france-and-the-struggle-that-shaped-the-middle-east-james-barr/" target="_blank">un conflicto</a> que ha incendiado social, política y militarmente la zona y cuya solución se ha vuelto enormemente complicada, cuyas consecuencias salpican al mundo entero. </li>
</ul>
</ul>
<blockquote class="tr_bq">
Antes de condenar la corrupción y la rudeza de los demás, quizás deberíamos recordar que el acto del imperialismo en sí mismo puede verse como una grosería arrogante e interesada en una escala global.<br />
<div style="text-align: right;">
<b>—</b><b>Alan Lester</b> para <i><a href="https://theconversation.com/britain-should-stop-trying-to-pretend-that-its-empire-was-benevolent-59298#" target="_blank">The Conversation</a></i></div>
</blockquote>
<br />
Ante semejante panorama cabe preguntarse cómo es posible que el mundo anglosajón disfrute a pesar de todo de tanta aceptación y domine actualmente la cultura y política internacional. La explicación una vez más puede que esté fuera del alcance de este artículo, pero la necesidad de introducir la meritocracia en su sistema a buen seguro tuvieron algo que ver: la jerarquía política, la responsable de encaminar y dirigir la sociedad, tenía la necesidad de contar con todos y cada uno de sus miembros, súbditos o ciudadanos, de manera que todo aquel que tuviera algo que aportar era bienvenido, independientemente de su ascendencia o clase social. El mundo anglosajón y protestante ha alabado el esfuerzo y el trabajo, ha <a href="https://www.elconfidencial.com/economia/2019-10-21/desigualdad-espana-alfabetizacion-regiones-mas-ricas-que-otras-334_2291952/" target="_blank">fomentado el cultivo intelectual</a> de su sociedad desde temprano, ha respetado a los miembros de sus colectivos dándoles relevancia, autonomía y participación política, y les ha valorado de manera mucho más justa. Como resultado, ha logrado que la democracia de Gran Bretaña sea la más antigua del mundo, sin rupturas, sin revoluciones, ni guerras civiles. Es tal vez el único país que se ha construido socialmente desde arriba, gracias a responder adecuadamente a la presión de las circunstancias. Las clases dirigentes han dado el necesario protagonismo e independencia a los miembros de su sociedad, aceptando <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Drake" target="_blank">piratas</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bloqueo_Continental" target="_blank">contrabandistas</a> como parte de las élites, porque eran los mejores en lo que hacía falta. Por este motivo no tienen constitución escrita, usan las unidades de medida que el pueblo ha usado siempre, no hay academias lingüísticas que establezcan regulaciones en la manera en cómo el pueblo habla. En definitiva, la legitimidad y autoridad ha sido aceptada, existiendo una conexión entre gobernantes y gobernados que en pocos lugares existe. Aunque se ha equivocado en aspectos como los prejuicios raciales o su intervención en oriente medio, y continúa equivocándose en muchos otros aspectos, estos errores no son atribuidos a castas políticas privilegiadas inmerecidamente según sus propios valores, sino que son asumidos y reconducidos por sus propios mecanismos internos. En definitiva, la sociedad responde con una implicación en la marcha de sus proyectos como colectivo, mucho mayor que en el mundo hispano.<br />
<br />
A veces se dan estos accidentes históricos: unas veces unos intrépidos navegantes prueban a explorar rutas nuevas por necesidades económicas, y se <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Descubrimiento_de_Am%C3%A9rica" target="_blank">encuentran con un continente desconocido</a>. Otras, transmiten de manera inadvertida enfermedades contagiosas para las que la población local <a href="https://www.cell.com/trends/immunology/fulltext/S1471-4906(19)30210-8" target="_blank">no tiene defensas</a>, causando una <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2010/10/dia-del-genocidio.html" target="_blank">gran mortandad</a> a pesar de poner <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Real_Expedici%C3%B3n_Filantr%C3%B3pica_de_la_Vacuna" target="_blank">todos los medios posibles para impedirlo</a>. En aquel momento, movidos por las pocas edificantes ansias de poder, el mundo anglosajón iba a cambiar siglos después, el paradigma social y político.<br />
<h3>
España</h3>
El caso español era sensiblemente distinto del británico, pero no por ninguna debilidad o defecto intrínseco a la cultura latino-mediterránea —nada que en aquel momento se pudiera ser consciente, claro—. Como se ha comentado, por raro que ahora nos parezca, España era entonces el referente, el modelo de éxito, el primero que había logrado establecerse y asentarse en otro continente y fundar un imperio global, el primero con la suficiente capacidad tecnológica y logística como para llevar recursos suficientes a la otra parte del océano y una vez allí, poder hacer uso de ellos al servicio de su Imperio. El español estaba en la cúspide del poder, de manera que —y esto seguro que nos parece más cercano a la actualidad— emborrachados de éxito pero temerosos de perder su posición privilegiada, cuestionar la autoridad era algo cercano a un acto de traición. Como consecuencia, el dogmatismo y la ceguera política se apropiaron de sus dirigentes.<br />
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Aunque con las actuales varas de medir nos resulten claramente insuficientes —como no podía ser de otra manera—, lo cierto es que el encuentro de culturas en América significó un antes y después en la historia de la especie humana, cuya importancia no consistió en el nivel desempeñado, sino precisamente en marcar el inicio de lo que siglos después se convertiría en los Derechos Humanos. Estos logros —prohibición de la esclavitud, fin de la inquisición, aplicación de criterios racionales— se alcanzaron gracias a la intervención de ciertas autoridades, haciendo uso de la propia filosofía que emanaba de la religión que les encumbraba al poder, y gracias a señalar la evidente incoherencia entre esta y lo que se estaba haciendo sobre el terreno. Pero —y esta sería una clave que marcaría la diferencia— <b>estos incipientes avances no hacían referencia a la gestión de los propios recursos humanos</b>. No afectaban a la forma de auto-organizarse social y jerárquicamente. La autoridad no se veía menoscabada ni afectada en sus privilegios o prerrogativas, simplemente se optó por una condescendencia con el débil y el indefenso, para que la evangelización pudiera legitimarse y seguir su curso sin enfrentarse a mayores incoherencias.<br />
<blockquote class="tr_bq">
El destino de los españoles, en todos los países del mundo, es participar en las mezclas de sangres.<br />
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—<b>Denis Diderot</b></div>
</blockquote>
Resulta paradójico que mientras el Imperio anglosajón y sus aliados contra el catolicismo no tenían la más mínima intención de proteger como iguales a otras razas y etnias que han considerado inferiores hasta hace bien poco, el Imperio español, preocupado en definitiva por la integración de otros pueblos en la estructura social del catolicismo, haya sucumbido frente a esos mismos que se han mostrado más despiadados e insensibles. ¿Cómo ocurrió esto? ¿Qué es lo que ocasionó que aquel imperio global y envidiado sea, no solo superado, sino objeto de constantes críticas?<br />
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Por un lado, porque la situación superaba con creces la capacidad de cualquier pueblo, nación o estado político. Ahora ya no se trataba de conquistar a tu vecino, se trataba de algo mucho más grande, algo que transcendía los conceptos culturales, geográficos, históricos y étnicos que hasta ese momento —incluso aun hoy en día— se discutían. Y por otro, porque por mínima que fuera la capacidad de autocrítica manifestada por el Imperio español cuando decidió pararse a considerar lo que estaban haciendo, fue interpretada como un signo de debilidad por el contrario. A partir de entonces, el mundo anglosajón y protestante se dedicó a la misión de exagerar los defectos de una cultura señalados por ella misma. Es decir, <b>la autocrítica se interpretaba como la evidencia de una carencia de legitimidad que, sin embargo, el mundo anglosajón creía poseer para cometer los mismos o peores actos</b>. Paulatinamente, el mundo hispano se anclaba y estancaba en su posición, incapaz de asumir los logros del contrario y corregir los errores propios, ignorando lo perdido pero soñando cada vez más en glorias pasadas. Se iniciaba tal vez así, el famoso <b>complejo de inferioridad hispano</b>, una auto-profecía que ha permitido que un Imperio haya desbancado a otro, más por sus propios defectos que por las virtudes del contrario.<br />
<br />
El anglosajón, visto que por lo militar no fue capaz de doblegar al contrincante en su momento, sacaba provecho de cada ventaja que le surgía en cualquier ámbito por intrascendente que pareciese, exagerando hechos y defectos del contrario, mientras que iba reescribiendo la historia para <a href="https://theconversation.com/british-empire-is-still-being-whitewashed-by-the-school-curriculum-historian-on-why-this-must-change-105250" target="_blank">ponerse ellos como los «chicos buenos»</a>, ante la inoperancia hispana. Finalmente, el mundo anglosajón y protestante ya no necesita usar de leyendas negras para demostrar su superioridad. Esta es evidente al menos en lo cultural y político, ya que en lo ético, ni lo fue entonces ni lo es ahora. El problema de los actuales juicios contra el legado hispano es que por un lado, provienen en su mayoría de su propio ámbito. Y por otro lado y más importante, es que la leyenda negra no es que sea falsa, sino que no dice toda la verdad. Y no hay peor mentira que una verdad a medias.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-clyvvlKrmO0/Xf0qJY7uaFI/AAAAAAAAJU0/x3zRTRQn4DAGxXC-bs2nbzUHicUnUGUnwCNcBGAsYHQ/s1600/file-20181101-83644-1xmeayf%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="906" data-original-width="1600" height="181" src="https://1.bp.blogspot.com/-clyvvlKrmO0/Xf0qJY7uaFI/AAAAAAAAJU0/x3zRTRQn4DAGxXC-bs2nbzUHicUnUGUnwCNcBGAsYHQ/s320/file-20181101-83644-1xmeayf%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="caption" style="background: rgb(255 , 255 , 255); border: 0px; color: #727272; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 11px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Enfrentamiento entre una revuelta de esclavos y soldados coloniales en la Guayana Británica.</span><span style="background-color: white; color: #727272; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 11px;"><br />(Fuente: <i><a href="https://theconversation.com/british-empire-is-still-being-whitewashed-by-the-school-curriculum-historian-on-why-this-must-change-105250" target="_blank">The Conversation</a></i> </span><span class="attribution" style="background: rgb(255 , 255 , 255); border: 0px; color: #cccccc; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 11px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="source" style="background: rgba(0, 0, 0, 0); border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[Shutterstock])</span></span></td></tr>
</tbody></table>
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<h2>
El futuro y sus retos</h2>
<div>
La especie humana lleva varios miles de años caminando sobre este planeta sin encontrar un camino libre de <a href="https://www.xlsemanal.com/conocer/ciencia/20190526/juan-luis-arsuaga-nuevo-libro-vida-inteligente-hombre-evoucion-extraterrestre.html" target="_blank">intolerancia</a>, guerra y destrucción del medio ambiente. Dando tumbos, movidos por los mismos instintos primitivos de miedo al diferente y protección del territorio, e incapaces de encontrar el equilibrio. El mundo anglosajón ha sabido gestionar internamente sus recursos humanos, sin embargo, hasta bien entrado el Siglo XX ha sido un nido de racistas y segregacionistas. Incluso hoy en día, los máximos exponentes de lo anglosajón tienen a alguien como <b>Donald Trump</b> que propone muros para dividir, o el nuevo primer ministro británico <b>Boris Johnson</b>, decidido a consumar un <i>Brexit </i>resultado de un referéndum manipulado y con la xenofobia como una de las motivaciones que más suenan de fondo. Según algunos especialistas, el británico ha sido un imperio disgregador y destructor de sociedades mientras que el hispano por el contrario, ha sido integrador de culturas. El británico ha usado a sus colonias como fuente de recursos, apartando a los nativos, eliminándolos o recluyéndolos en reservas, segregándolos. La gran paradoja es que mientras el mundo hispano aumentaba su complejo de inferioridad autoprofético, se consumía paulatinamente mientras el británico y sus compañeros han ocupado el resto de planeta que quedaba, haciendo lo mismo que el hispano admitió hacer y cesó en su empeño. Gran Bretaña y EEUU, al frente del «mundo occidental», han ocupado y <a href="https://theconversation.com/what-an-audit-of-the-british-empires-deadly-toll-in-southern-africa-would-reveal-127892" target="_blank">explotado el continente africano</a>, apoyando a dictaduras que han esclavizado a sus habitantes para explotar sus recursos y sostener el «modo de vida» de occidente. De la misma manera, latinoamérica vive en una eterna inestabilidad con revueltas, golpes de estado y crisis económicas, planificadas desde despachos del gran vecino gringo del norte.<br />
<h3>
La paradoja americana</h3>
Volviendo a lo planteado al inicio del artículo, hay que preguntarse por qué EEUU es hoy la gran potencia que es, de manera que se permite alterar la vida política del resto de países del continente y de Europa, prácticamente a su antojo. La única respuesta posible es que de todas las colonias que tuvo el Imperio británico, esta es la única que logró independizarse y formar un formidable país uniendo los en un principio, disgregados estados. La jugada les salió bien, es algo que ahora pueden decir, pero en su momento no había nada claro. De hecho, la independencia se logró para disfrutar de pleno poder sin injerencia del yugo británico, gracias en una gran parte <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_anglo-espa%C3%B1ola_(1779-1783)" target="_blank">a la ayuda del mismísimo Imperio español</a>, el contrincante, otra de las facetas que no es recordada lo que se debería.<br />
<br />
La paradoja se vuelve especialmente retorcida cuando parte del problema que se padece en latinoamérica es causada, no únicamente por esa supuesta mediocridad hispana heredada, sino por la interferencia de los que en su momento necesitaron ayuda para ser lo que son hoy en día. España ayudó a EEUU a independizarse, pero no pudo evitar que sus colonias hicieran lo propio apoyadas también por el enemigo británico. Pero mientras que EEUU apostaba a caballo ganador y se aliaba con la que fuera su opresora Gran Bretaña, el mundo latinoamericano y sus dirigentes actuales —herederos de aquellos que gobernaban las colonias cuyos padres nacieron al otro lado del océano, pero quisieron independizarse de su rey para gozar del poder completo—, decidieron aprovecharse de la presa fácil y acomplejada en la que España se ha ido convirtiendo con el paso de los siglos para continuar en el poder. La «mediocridad hispana» pues, no fue algo heredado sino construido siglo a siglo una vez lograda la independencia, tras la cual la estrategia fácil pero inútil salvo para eludir responsabilidades y convencer a ignorantes, ha sido la de <a href="https://twitter.com/BoadellaAlbert/status/1197179156905234433" target="_blank">continuar culpando de sus problemas a sus antiguos capataces</a>, sin importar la distancia en el tiempo, anclados en el pasado, sin superarlo.<br />
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Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-12834424440292555932019-10-22T18:47:00.000+02:002019-10-22T19:08:41.328+02:00El correo perdura<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-PJPZaE7NC8I/Xa8x0p0SbEI/AAAAAAAAARc/51T4iXGO-Ok8hrgYV59w5mu10qqDxzoCwCNcBGAsYHQ/s1600/world-email.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1045" data-original-width="1600" height="209" src="https://4.bp.blogspot.com/-PJPZaE7NC8I/Xa8x0p0SbEI/AAAAAAAAARc/51T4iXGO-Ok8hrgYV59w5mu10qqDxzoCwCNcBGAsYHQ/s320/world-email.jpg" width="320" /></a></div>
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¿Dónde está el fin de los ordenadores de sobremesa? ¿y el del correo electrónico? Se lleva años hablando del tema y no parece que se llegue a ninguna de las situaciones que algunos predecían. En el fondo puede que más que predicción sea un anhelo, como el CEO de la plataforma colaborativa Slack que pretende competir con el clásico método de mensajes de toda la vida. </div>
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Hubo un momento, con el auge de las redes sociales, los dispositivos móviles y las aplicaciones de mensajería instantánea, que parecía que iba a ser así. Al menos, eso era lo que ciertos vendedores de humo nos decían, pero la realidad, la de verdad, no la del mercado, se empeña en mostrarnos un mundo en el que el correo continúa inamovible en sus ámbitos de siempre: el corporativo o empresarial, como herramienta de marketing o de comunicación con usuarios o clientes mediante <a href="https://mailrelay.com/es/" target="_blank">envío masivo de emails</a>, en boletines de noticias y canales RSS —sí, no solo todavía existen, sino que hoy por hoy son la única alternativa a los contenidos confeccionados por algoritmos basados en criterios publicitarios— y como estándar seguro sobre el que descansan la mayoría de seguridad de las cuentas de esas redes sociales que se suponía que iban a sustituirle, pero en lugar de eso lo han convertido en prácticamente indestructible.</div>
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<a href="https://3.bp.blogspot.com/-Hm4TlLZEtL8/Xa8yBIUxfuI/AAAAAAAAARo/uDj0sZYyOqYXrxnBowZ1B83ZcXbSHbaggCNcBGAsYHQ/s1600/redes%2Bsociales.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1296" height="148" src="https://3.bp.blogspot.com/-Hm4TlLZEtL8/Xa8yBIUxfuI/AAAAAAAAARo/uDj0sZYyOqYXrxnBowZ1B83ZcXbSHbaggCNcBGAsYHQ/s320/redes%2Bsociales.jpg" width="320" /></a></div>
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Alguno podrá apuntar que cierta famosa y multitudinaria aplicación de mensajería instantánea no requiere de un correo electrónico, es cierto, y probablemente sus usuarios no sepan ni lo que es salvo que era lo que necesitaban para activar los teléfonos donde ejecutan el Whatsapp. Cada teléfono, cada red social, cada cuenta de usuario de cada servicio, requiere de una cuenta de correo electrónico para confirmar la identidad del usuario. </div>
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A pesar de los muchos millones de usuarios de mensajería instantánea y redes sociales que van y vienen, a Whatsapp le surge como competencia Telegram, a Facebook Vkontak, pero da igual el país, da igual la plataforma, siempre aparece en algún momento el correo electrónico. Tal vez no será mayoritario ni multitudinario, pero es imperecedero y universal. Y como todas las cosas, requiere de un uso adecuado. Es más, es necesario usarlo adecuadamente para que tenga utilidad, al contrario que otros servicios basados en la adición, en el ego, en el narcisismo, en la visceralidad o en la vanidad. <br />
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<a href="https://4.bp.blogspot.com/-7n3pRT8L8Lg/Xa8yGJuCymI/AAAAAAAAARs/EBlAW49h7M0ml3yXpFjZUIrZMO6c3beYACNcBGAsYHQ/s1600/_DSC0835.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://4.bp.blogspot.com/-7n3pRT8L8Lg/Xa8yGJuCymI/AAAAAAAAARs/EBlAW49h7M0ml3yXpFjZUIrZMO6c3beYACNcBGAsYHQ/s320/_DSC0835.JPG" width="320" /></a></div>
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<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=17253227" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=17253227" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a>El protocolo de correo es un estándar seguro sobre el que nadie tiene el monopolio. Eso le hace ser complicado de evolucionar, pero al mismo tiempo, sólido. Clásico, tal vez añejo o vintage, pero útil. Los jóvenes de ahora no lo conocen, pero para los adultos del mañana que trabajen en entornos tecnológicos, probablemente continuará siendo su principal herramienta de comunicación. Como a todo, le llegará su momento, sin duda. Pero cuando ocurra, será porque algo que verdaderamente valga la pena le sustituya. Y ese momento, aún no ha llegado. </div>
Lino Moinelo [I vs. R]http://www.blogger.com/profile/08286720744217561617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-54878051646434194562019-05-02T21:00:00.000+02:002019-05-03T19:54:30.600+02:00La extraña democracia española <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-wi0SDBo-15k/XMsvsJ75exI/AAAAAAAAJGk/83bRfTPhdugnUQM6gkLfcKgFBGcO0qLAQCLcBGAs/s1600/manuel-martin-ferran-605x453%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="453" data-original-width="605" height="239" src="https://4.bp.blogspot.com/-wi0SDBo-15k/XMsvsJ75exI/AAAAAAAAJGk/83bRfTPhdugnUQM6gkLfcKgFBGcO0qLAQCLcBGAs/s320/manuel-martin-ferran-605x453%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El periodista <b>Manuel Martín Ferrand</b> <br />
(Foto: <a href="https://www.panoramaaudiovisual.com/2013/08/30/adios-a-manuel-martin-ferrand/" target="_blank">Panorama Audiovisual</a>)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
Artículo escrito por <b>Manuel Martín Ferrand</b> para el medio Estrella Digital el 03 de febrero de 2007. El autor señala ya entonces carencias que todavía se arrastran y cuya denuncia se asocia incorrectamente en la actualidad a ideologías de izquierdas «radicales» o «revolucionarias», ámbitos políticos de difícil encaje con el tristemente fallecido periodista.</div>
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<h2>
<span style="color: #073763;">La extraña democracia española </span></h2>
<span style="color: #073763;">Por <b>Manuel Martín Ferrand</b> el 3/2/2007</span><br />
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<span style="color: #073763;">En uno de los más apasionantes libros de viajes que recuerdo haber leído —Mi vuelta al Mundo— contaba el maestro <b>Augusto Assía</b>, el más aliadófilo de los observadores españoles en la II Gran Guerra, que en la Universidad de Honolulú lucía una inscripción para advertir al visitante: «Ésta es la única Universidad en 2.000 millas a la redonda». Aquí y hoy, con todo rigor, podríamos atornillar una placa en el Congreso de los Diputados para presumir de la Cámara menos parlamentaria y representativa entre todas las de los países de nuestro rango. No podríamos hablar de «millas a la redonda», porque la cercanía de África le quita rigor a tan plástica expresión. </span></div>
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<span style="color: #073763;">La Transición —tan cantada, tan oportuna— tiró por la calle del pragmatismo y sacrificó, en aras del consenso, principios fundamentales para la separación de los poderes del Estado y la garantía representativa de los ciudadanos. Ahora toca pagarlo. Seis quinquenios de aplazamiento son un rasgo de generosidad por parte de la Historia. El problema para la amortización de la deuda y la consecuente construcción de un nuevo Estado que cumpla con los supuestos de una verdadera democracia reside en unos pocos puntos de muy difícil reconversión: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><br /></span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">La desidia ciudadana.</span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">El espíritu crítico, columna vertebral de una sociedad con aspiraciones democráticas auténticas, brilla aquí por su ausencia. La adhesión a los partidos es más emocional que analítica y, de esa manera, un chimpancé con la camiseta y el emblema de cualquiera de las formaciones en presencia, grandes o pequeñas, obtendría el voto de «los suyos» sin mayores reparos por parte de los votantes «del partido». Como no quiero ofender a nadie, no aporto ejemplos reales, que están ahí vivítos y coleando, con escaño o con vara. </span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">La norma electoral. </span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">Sin entrar en mayores matices, puede afirmarse que la ley vigente es la consecuencia de un pacto que entusiasmó a todos cuantos lo suscribieron en su día porque, en razón de las listas cerradas y bloqueadas, las oligarquías de cada partido refuerzan su poder hasta el infinito. ¿Alguien sabe quien es «su representante» en el Congreso de los Diputados, el Senado, las Cámaras Autonómicas o su propio Ayuntamiento? En los días, tan glorificados, del pacto constitucional los partidos llegaron a intercambiarse, como si fueran cromos, modelos de Estado por sistemas electorales. Todo por el poder. </span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">La centrifugación del Estado. </span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">Es evidente que el franquismo, más por razones de autodefensa que por firme convicción ideológica, le aportó a la Nación un movimiento centrípeto que, además de llevar a sus límites lo peor de la idea jacobina, anuló la identidad y la cultura de la España periférica para concentrar «en Madrid» todos los poderes estatales. Para remediar el mal, lejos de reaccionar con la moderación de la inteligencia, los líderes de la UCD, acomplejados por su procedencia política, invirtieron el sentido de las fuerzas y pasó a actuar una centrífuga que nos ha llevado al caos de 17 Españas diferentes hasta en su reglamentación del espectáculo taurino. Nunca, en parte alguna, se vio semejante disparate. </span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">La fuerza de las minorías. </span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">Parte del consenso de la Transición, el que nos ha llevado a un túnel de difícil salida, se fundamenta en la concesión de una fuerza desmedida a las minorías nacionalistas y/o separatistas. Ello le ha dotado de un poder decisorio en las grandes cuestiones de Estado a quienes, precisamente, pretenden acabar con el Estado. No cabe mayor dislate. </span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">El valor de lo extraparlamentario. </span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">Una vez sustituido el debate parlamentario por un mero cálculo aritmético, las Cámaras y la confrontación de las ideas quedan sin sentido. Basta que los capataces de los distintos grupos acuerden tanto cuanto quieran pactar para que, sin luz y sin taquígrafos —de espaldas a los supuestamente representados, a la teórica soberanía popular—, tengan vía libre todos los despropósitos que surjan de su voluntad. </span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">El debilitamiento de la opinión pública. </span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">El control de los medios de comunicación, que en lo audiovisual llega a su colmo, reforzado por la circunstancia de la participación pública en el proceso editor —en grave caso de competencia desleal— y convertidas las Administraciones — nacional, autonómica y local— en los primeros anunciantes y mejores clientes de los medios privados, hace que los mensajes se debiliten y desvirtúen con sus efectos consecuentes. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">La media docena de vectores que señalo, sumados a los típicos de la degeneración democrática —los que, con mayor o menor intensidad, padecen los países de la UE—, marcan el cuadro básico de nuestra enfermedad. Lejos de atacarla decididamente, ante la proximidad electoral, los dos grandes partidos nacionales, «representantes» de más del 80 por ciento de la población española, afinan sus instrumentos y pasan por alto las cuestiones de máximo calado. <b>Mariano Rajoy</b> dice girar al centro y promete moderación y concordia, mientras <b>José Luis Rodríguez Zapatero</b> debate con sus compañeros de Gobierno cómo minimizar los daños que le ha producido al PSOE su permanente traspié al enfrentarse a la cuestión vasca. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;">Los socialistas le zurran la badana a la memoria de Aznar y los populares, desorientados, demonizan a Zapatero y sus diálogos con los etarras y sus palafreneros. Ése es, en esquema elemental, el contenido político final de nuestra extraña democracia. ¡Socorro! </span><br />
<span style="color: #073763;"><br /></span>
<span style="color: #073763;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #073763;"><b>Nota</b>: el artículo no se encuentra en la hemeroteca del medio original ya que en-línea solo está disponible desde el año 2008. Por este motivo se ha recuperado de un PDF guardado entonces.</span></div>
Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-67452878086075563592019-04-20T10:00:00.002+02:002022-08-10T14:13:28.867+02:00Carencias democráticas<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-hmkMyEqbn94/XJTCKoShopI/AAAAAAAAJEE/DPM7ECqjmSU22-GaVFoEr94Z_igVWFSYQCLcBGAs/s1600/800px-SEAT_600_white%255B1%255D.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="213" src="https://4.bp.blogspot.com/-hmkMyEqbn94/XJTCKoShopI/AAAAAAAAJEE/DPM7ECqjmSU22-GaVFoEr94Z_igVWFSYQCLcBGAs/s320/800px-SEAT_600_white%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:SEAT_600_white.jpg" target="_blank">Wikipedia</a></td></tr>
</tbody></table>
España tiene un sistema político que dista mucho de ser el de hace 80 años. Actualmente según ciertos parámetros es considerado un país <a href="https://freedomhouse.org/country/spain/freedom-world/2020" target="_blank">libre</a> pero, ¿significa que no es mejorable? ¿Es nuestra forma de democracia la mejor que puede tener nuestra sociedad? ¿Son todas igualmente efectivas para cumplir su función? ¿En otros países representan por igual a su sociedad? ¿Todos evitan de igual manera los abusos y la corrupción? ¿Por qué protestan los independentistas, tienen razón o parte de ella en los motivos que les lleva a adoptar su postura, sea esta correcta o no? ¿En qué aspectos es mejorable nuestro sistema? ¿Quién impide que este madure?<br />
<br />
Son muchas preguntas cuyas respuestas exceden la intención de este artículo. Sin embargo, con tan sólo comparar otros países no muy lejanos como <a href="http://www.lr21.com.uy/mundo/1089457-explican-como-dinamarca-ha-logrado-ser-el-pais-menos-corrupto-del-mundo" target="_blank">Dinamarca en asuntos de corrupción</a> y comprobar la plena consciencia del problema de sus ciudadanos y qué clase de actitudes y vicios han de reprimir para evitar males mayores; o con datos como que <a href="https://www.elperiodico.com/es/sociedad/20140429/espana-es-el-pais-de-europa-occidental-con-mas-reclusos-por-habitante-3261902" target="_blank">España es el país europeo con mayor número de encarcelados por habitante</a> mientras que <a href="https://www.infobae.com/2013/11/11/1522986-por-falta-presos-suecia-cierra-sus-carceles/" target="_blank">en Suecia se cierran las prisiones</a>, se advierte fácilmente que algo no funciona. Se le propone al lector un pequeño viaje por nuestra historia inmediata para intentar averiguar qué clase de defectos palpables se encuentra en nuestro sistema político. Problemas conocidos que en otros países solucionaron en su momento de alguna manera, mientras que en España... bueno, mientras que aquí pasaba esto:<br />
<h2>
Un poco de historia</h2>
En los últimos años del periodo de dictadura —el llamado <i>tardofranquismo</i>—, la necesidad económica del país de abrirse a Europa fue fundamental y probablemente el motivo por el cuál los que entonces gobernaban no tuvieran más remedio que modernizar paulatinamente a la sociedad española. De esta manera se dio paso al <i>baby boom</i> y a la creación de una clase media que, con el Seat 600 como símbolo, comenzó a vivir con unos niveles incipientes de autonomía individual, de igualdad y de libertad. <a href="https://diario16.com/dictador-franco-vaya-lo-dejo-atado-bien-atado/" target="_blank">Con el dictador muerto y dejándolo todo bien dispuesto</a>, el siguiente paso vino con la <i>Transición</i>, una fase que si bien la sociedad española venía años demandando, no es menos cierto que finalmente vino desde dentro, es decir, fue orquestada desde el propio sistema que entonces regulaba la vida de sus ciudadanos.<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/bUfI18rCZPM" width="560"></iframe></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Transición perpetua</h3>
De esto hace más de cuarenta años, los cuales hemos estado viviendo en una transición que ha permanecido inalterable, con un sistema político y legal cuya diferencia más notoria con el anterior son unas elecciones «generales», cada cuatro años, que pretenden simbolizar una apertura a la participación de los ciudadanos. Ahora bien, observado con algo de detalle se evidencia que dicha participación ha de realizarse <b>a través de alguna fuerza política en forma de partido, para que ocupe prácticamente las mismas instituciones</b>. Unas que continúan basadas en una <b>rígida jerarquía</b> que decide todo desde arriba de manera unidireccional, desde el Jefe de Estado hasta el último conserje de consejo de barrio. El porqué de esta tradición cultural es igualmente un asunto que nos sobrepasa, pero no es nuevo: desde el cesaropapismo hasta el caciquismo, pasando por la mafia, podemos sospechar que en la cultura mediterránea son un común denominador. La <i>Transición </i>no ha mejorado este aspecto, todas las organizaciones e instituciones en España obedecen el mismo sistema de <a href="https://jmraventos.wordpress.com/2010/05/05/los-10-pecados-del-paradigma-%E2%80%9Codeno-y%c2%a0controlo%E2%80%9D/" target="_blank">orden y control</a>, de autoridad y sumisión: organismos públicos, partidos y sindicatos. El resto de organizaciones de corte menos político acaban imitando esta cultura, que se podría decir que si bien puede ser comprensible en el ejército, es en su base de difícil compatibilidad con la democracia y muy inadecuada para <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/02/las-cinco-caracteristicas-de-un-equipo.html">aprovechar el capital humano en cualquier otro ámbito</a>.<br />
<h3>
Paradoja social</h3>
Durante todo este tiempo el sistema ha permitido que posturas contrapuestas cohabiten dentro del mismo espacio político. Esta apertura es la que definió la época de la <i>Transición</i>, un momento de la historia conocido por un espíritu de optimismo y fraternidad. Esta cultura sin embargo, en lugar de madurar, no solo ha ido desapareciendo sino que se ha radicalizado hasta el esperpento con el paso de los años, sin superar ni uno solo de los demonios <i>guerracivilísticos</i> que tanto han socavado la convivencia en la sociedad española. Si bien «sobre el papel» el sistema a nivel formal permite la diversidad política, ocurre sin embargo que a nivel cultural esta coexistencia está marcada por el enfrentamiento y la emotividad. No ha habido asimilación por parte de la sociedad, o lo que ocurre <b>es que el propio sistema heredado de la Transición promueve estas actitudes</b>: el debate no existe, empezando por el principal lugar donde debería que es el Congreso, lugar en el que <a href="https://www.eldiario.es/zonacritica/tribu_6_881271873.html" target="_blank">sus protagonistas se limitan a decir</a> lo que quiere oír su <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2006/11/la-fragmentacin-ciudadana.html">público sectorizado</a>, su audiencia ideológica, sus electores. En lugar de debate, las legislaturas son campañas electorales de cuatro años. El punto de inflexión donde se evidenció el fracaso cultural de la <i>Transición </i>fueron tal vez las <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2009/03/espana-marzo-de-2004.html" target="">elecciones generales de 2004</a>, de triste recuerdo por el trágico atentado del 11M.<br />
<br />
En consecuencia, las posturas políticas que se generan son acordes a esta situación. La democracia a la que se le ha estado llamando así durante estas décadas, <b>nos ha traído una cada vez mayor radicalización y enfrentamiento de las posturas, en lugar del acercamiento y el enriquecimiento mutuo</b>. Los nacionalismos e independentismos han aumentado y radicalizado al ser alimentados por el sistema actual año tras año, cebándolos, sin convencerles lo más mínimo a pesar de que en teoría, si las cosas fueran como nos dicen que son, no deberían tener ya motivo alguno para continuar en sus posturas. Debido a esto, se han formado dos bandos que han ido escalando en su dogmatismo por igual, algo que viene también a evidenciar lo poco que se ha aprendido del más triste periodo anterior a la dictadura que le sucedió. Esos dos bandos, como se decía, se han configurado como los «constitucionalistas» y los «anticonstitucionalistas».<br />
<br />
Los primeros defienden de manera absolutamente inamovible el sistema que paradójicamente, nos ha llevado a la actual situación. Los segundos señalan las carencias del mismo sistema que sin embargo, les permite manifestarse, sin ofrecer más alternativa que la escisión del mismo para repetir el mismo esquema autoritario. Cualquier intento de posicionarse fuera de estas dos posturas rígidas se enfrenta a enormes dificultades, teniendo como oponentes la mayor parte de medios de comunicación que están sometidos a uno u otro «bando».<br />
<h2>
Fallos del sistema</h2>
¿Es posible criticar a algo en España con normalidad? ¿Es posible hacerlo sin ser acusado o encasillado en alguna de las etiquetas ideológicas del momento? Ha quedado demostrado que <a href="https://tendencias21.levante-emv.com/un-modelo-matematico-explica-el-comportamiento-humano_a45103.html" target="_blank">no se puede convencer a nadie, si este previamente no lo desea</a>, por justificados y razonables que sean los argumentos expuestos. Pero no es intención el convencer a nadie, sino buscar respuestas a las preguntas planteadas durante el artículo. De todas las cosas cuestionables que tiene nuestro sistema, los siguientes puntos destacan sobre el resto:</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><h4>
Sistema de representación político</h4>
</li>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><b>Valor del voto por circunscripció</b>n: esta está basada en la provincia sin tener en cuenta las grandes desigualdades en densidad de población y su correspondencia con los escaños. Esto genera una <a href="https://www.eldiario.es/desigualdadblog/sistema-electoral-desigual-votar-desigualdad_6_458514149.html" target="_blank">diferencia de valor del voto</a> de cada ciudadano en función de su residencia, a efectos del número de votos necesario para elegir un representante. Independientemente de cualquier otra consideración, nada más empezar <b>nos encontramos ya en </b><b>en el criterio básico por el cual se establece la representación ciudadana, en una desigualdad</b>. <<a href="http://www.congreso.es/consti/constitucion/indice/sinopsis/sinopsis.jsp?art=68&tipo=2" target="_blank">Artículo 68</a> [acceso el 22/3/2019]><br /><br /></li>
<li style="text-align: justify;">Los siguientes tres puntos por separado son opciones que cada una de ellas pueden darse en un sistema democrático por unas razones u otras, pero las tres al mismo tiempo forman un conjunto que <b>reducen la necesaria representatividad del sistema español a la anécdota</b>:<br />
<br />
</li>
</ul>
<ol><ol>
<li style="text-align: justify;"><b style="text-align: justify;">Listas cerradas y bloqueadas</b><span style="text-align: justify;">: los ciudadanos no eligen al representante, sino a una lista ya confeccionada y predefinida. Tampoco eligen el orden, ni pueden realizar modificación alguna sobre ella. Esta clara merma en la capacidad de decisión de los ciudadanos tiene todavía una mayor repercusión </span>si se le añaden el resto de puntos.</li>
<li style="text-align: justify;"><b style="text-align: justify;">Reparto de escaños</b><span style="text-align: justify;">: se realiza asignándose a cada uno de los miembros de la lista siguiendo el orden establecido en ella, en función del número de votos que ha recibido la misma. Es decir, los escaños que recibe la lista son repartidos a cada uno de sus miembros, como si hubieran sido otorgados a cada uno de ellos. De esta manera el reparto favorece a los votos locales, ya que cuantos más votos reciba una lista en su circunscripción, más escaños recibirá. <br />
</span><span style="text-align: justify;">En un primer momento este «principio de localidad» parece tener sentido, pero <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2015/01/el-fraude-electoral.html">deja de hacerlo</a> si se consideran el resto de puntos enumerados, ya que el ciudadano no ha podido decidir nada sobre sus representantes ni tendrá mandato alguno sobre ellos.<br />
En resumen,<b> el sistema de reparto de escaños se decide en función de un principio de representación local que en la práctica no existe</b>. El hecho de que los ciudadanos acudan a las urnas y se enfrenten a un entramado de listas y nombres que sirve para poco pero que es el que va a decidir a la postre la representación parlamentaria, no es en ningún caso, deseable.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><b style="text-align: justify;">Anulación del mandato imperativo y disciplina de partido</b><span style="text-align: justify;">: el <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Imperative_mandate" target="_blank">mandato imperativo</a> es una figura política que consiste en la obligación del representante de estar a disposición de sus representados. Esto significa que el representado conoce quién es su representante cuyo mandato legislativo está sujeto a anulación en cualquier momento —en base a algún mecanismo que lo posibilite, como recogida de firmas—. En España la Constitución prohíbe expresamente que los representantes estén sujetos a mandato alguno, algo que tampoco sería posible ya que no hay forma de relacionar a un representante con sus representados, ya que en ningún momento ha existido la posibilidad de ofrecerse a ser elegidos, ni manera de que los ciudadanos puedan hacerlo, como se ha visto. Por este motivo las campañas rara vez usan el atractivo de un político local, siendo en su lugar la imagen del candidato a presidente la usada en todo el ámbito de España. El argumento esgrimido es el de lograr que el representante sea independiente, pero la realidad impuesta por el primero de estos tres puntos, es que el diputado acaba sujeto a una férrea disciplina de partido <<a href="http://www.congreso.es/consti/constitucion/indice/titulos/articulos.jsp?ini=67&tipo=2" target="_blank">Artículo 67</a> [acceso 22/3/2019]>.</span><br />
La consecuencia de estos tres puntos es que la representatividad se pierde en gran medida, siendo las direcciones centrales de los partidos los que tienen verdadero control sobre las decisiones. A pesar de que el reparto de escaños se realiza en función de una supuesta característica de representatividad local, el resto de mecanismos obligan a que la política posterior en el Congreso se decida en función del total de escaños obtenidos en el conjunto de circunscripciones, perdiendo toda característica de teórica cercanía al ciudadano —a pesar de que la proporción de escaños proviene de esta premisa—. La disciplina impuesta por los partidos hace que salvo en contadas ocasiones —transfugismo— un representante no sea más que un robot, un autómata cuya única finalidad es apretar un botón, leer el periódico, o <a href="https://www.elmundo.es/espana/2015/02/24/54eccf64ca47414a488b4579.html" target="_blank">jugar al <i>Candy Crush</i></a>. <br />
Cuando el partido es por definición de ámbito local, su política posterior obedece a esta circunstancia —los independentistas solo se presentan en las circunscripciones de su autonomía y las tendencias de voto son distintas en función de si son elecciones generales o autonómicas—. Sin embargo, siendo el resto de funcionamiento el mismo —listas cerradas y bloqueadas y prohibición de mandato imperativo— esta «cercanía» política no implica ninguna mayor representatividad, sino la defensa por parte de unas cúpulas políticas locales de unos intereses distintos a las cúpulas que gobiernan en el resto del Estado, las cuales adolecen de la misma falta de representatividad. El independentismo es por tanto un fenómeno derivado del actual sistema, cuya actual fuerza es consecuencia de la misma causa que dicen repudiar.<br />
Como anécdota, si es que un tema tan serio merece alguna, son las explicaciones que en la propia Constitución se dan para justificar los caminos escogidos. Un texto que ha de representar la voluntad del pueblo no necesita de ninguna justificación.</li>
</ol>
</ol>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><h4>
Independencia de poderes</h4>
A efectos prácticos esta es inexistente ya que como se ha visto, el poder legislativo está controlado por las direcciones de los partidos, los cuales eligen a un candidato como jefe del ejecutivo, en este caso del gobierno —por ser una monarquía—. Poca o nula capacidad de decisión han tenido los ciudadanos en esta situación, salvo los votos concedidos bajo las condiciones expuestas. Por añadidura, tras una reforma de 1985 <<a href="http://www.teinteresa.es/espana/asociaciones-jueces-critican-dependencia-CGPJ_0_1033097933.html" target="_blank">enlace a la fuente</a> [acceso el 7/2/2019]> <b>la poca independencia del poder judicial acaba por desaparecer</b> —las reformas tras la Constitución son a peor, por lo visto— con lo que los tres poderes del Estado están sometidos al reparto que logren las direcciones de los partidos tras unas elecciones generales. Es ahí donde se decide todo durante los cuatro años siguientes.</li>
<li style="text-align: justify;"><h4>
Iniciativa Legislativa Popular</h4>
No debería ser necesario señalar que en un sistema democrático la participación ciudadana es el principal requisito. Aunque las grandes poblaciones tengan que recurrir a un sistema representativo para llevar el gobierno del pueblo a efecto, en la medida sea posible no hay que olvidar los mecanismos de democracia directa. Uno de ellos es la llamada ILP —por sus siglas— mediante la cual la ciudadanía puede proponer a sus representantes una iniciativa legislativa. Es decir, que se apruebe o rechace una ley en el Congreso propuesta directamente por los ciudadanos.<br />
De nuevo, <a href="http://www.congreso.es/consti/constitucion/indice/sinopsis/sinopsis.jsp?art=87&tipo=2" target="_blank">la Constitución Española recoge esta posibilidad</a> ineludible en un sistema democrático, sin embargo; independientemente del número de firmas necesario ni de los mecanismos para ello; <b>esta opción es en la práctica inútil</b>, ya que los representantes pueden ignorarla sistemáticamente a pesar de ser una petición directa de sus representados. <<a href="http://www.juntaelectoralcentral.es/cs/jec/ley?p=1379061545835&packedargs=ambito=1&annoLey=1984&numeroLey=3&tipoLey=4" target="_blank">enlace a la </a><enlace a="" href="http://www.juntaelectoralcentral.es/cs/jec/ley?p=1379061545835&packedargs=ambito=1&annoLey=1984&numeroLey=3&tipoLey=4" target="_blank"><a href="http://www.juntaelectoralcentral.es/cs/jec/ley?p=1379061545835&packedargs=ambito=1&annoLey=1984&numeroLey=3&tipoLey=4" target="_blank">Ley Orgánica 3/1984</a> [acceso 3(4/2019]></enlace><br />
Para poder comparar la manera de llevar a cabo este sistema con otras opciones existentes funcionando desde hace décadas con resultados satisfactorios, Suiza es un país que mantiene su sistema federal con una gran presencia de democracia directa —<a href="https://www.swissinfo.ch/spa/suiza-y-la-ue/5099244" target="_blank">uno de los probables motivos de su no pertenencia a la Unión Europea</a>—: ante una ILP, los representantes si bien no están obligados a aceptarla, en caso de rechazo <a href="https://sistemaencrisis.es/mecanismos-democraticos/iniciativa-popular/iniciativa-popular-en-suiza/" target="_blank">sí están obligados a presentar una alternativa y a someterla a referendum</a>. </li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<h2>
Puntos débiles</h2>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Decir que en estos puntos anteriores no existe pasión en su exposición no sería cierto, porque las personas jamás podremos deshacernos de ella. Incluso el más ortodoxo de los científicos no deja de sentir cierto amor por su trabajo. Pero en este caso el esfuerzo ha consistido en ser lo más independientes posibles de dicha emoción. Sin embargo, no sería justo ignorar otros temas que provocan reacciones airadas entre la sociedad, no tanto por ellos mismos, sino por la dificultad para tener un verdadero debate, más allá de las tertulias televisivas cuyas posturas obedecen a un guión preestablecido. Mientras tanto, en nuestro país continúan la escalada en el separatismo, el <a href="https://datosmacro.expansion.com/deficit/espana" target="_blank">déficit público</a>, <a href="https://datosmacro.expansion.com/paro/espana" target="_blank">el paro</a> —el doble que otros países del entorno inmediato— y sobre todo, los <a href="https://observatoriociudem.blogspot.com/2013/04/03042013-la-corrupcion-llega-la-cuspide.html" target="_blank">casos de corrupción</a>, que han alcanzado tales cotas que salpican hasta la máxima institución del Estado:<br />
<h3>
Monarquía</h3>
Holanda, Bélgica, Dinamarca y Reino Unido son monarquías, por citar unos ejemplos. Lo llevan de manera aceptable, incluso en algunos casos se diría que son países ejemplares, como Dinamarca. Reino Unido se dice que es el único país que a través de reformas ha logrado un sistema representativo considerado modélico por algunos especialistas. Holanda es un país con una cultura social que respeta la diversidad y la libertad como señas propias. Y Bélgica hace lo que puede, dentro de las dificultades por las que atraviesa. La monarquía no es por tanto un problema en sí mismo, pero no cabe duda que es un instrumento caduco y obsoleto. Su adecuación a la democracia pasa por artificios cuyo objetivo final no es otro que mantener a los monarcas en su trono, con la mayor parte de sus privilegios. La cuestión es pues hacerlo de la manera más decorosa posible. No se trata ahora en este instante de «opinar» de manera <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2013/04/monarquia-o-republica-womet.html">favorable o lo contrario</a>, pero lo que es necesario es <b>reclamar la existencia de un verdadero debate sobre el tema,</b> en el cual participen actores cuyos intereses tengan lo menos que ver con la institución, sea a favor o en contra, y en el cual se pongan sobre el tapete todos los pros y contras de las diferentes opciones de la forma de Estado, y sobre todo, qué quiere la sociedad española, qué caminos ha de emprender y cuál podría ser su coste en todos los aspectos.<br />
<h3>
Indultos</h3>
Este es otro de los casos en que si bien una figura como el indulto por parte de la jefatura del estado es admisible, no lo es tanto si no existen junto a ella ciertas condiciones. En cualquier otro país avanzado, los indultos tienen mecanismos que en comparación con el caso de España se aparecen como mucho más válidos. Difícilmente un presidente de gobierno que ha sido permitido por el rey le va a poner pegas. Tanto o más difícil lo va a hacer un congreso cuyos diputados ocupan unos asientos gracias a apoyar al actual jefe del gobierno. En definitiva, la inexistencia de una separación de poderes efectiva en la práctica, hace que <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Indulto#Espa%C3%B1a" target="_blank">el indulto en España</a> sea poco más que alzar o bajar el pulgar, al más puro estilo del <i>César </i>de Roma.<br />
<h3>
Decretos</h3>
La prueba más aplastante de la inexistencia de debate social y político, es <a href="https://elpais.com/politica/2015/08/19/actualidad/1440011805_580128.html" target="_blank">la cantidad de decretos promulgados</a> gracias a la mayoría que un único partido y sus socios, poseen en el parlamento. Y el panorama <a href="https://www.europapress.es/nacional/noticia-sanchez-bate-record-decretos-tan-solo-10-meses-gobierno-20190329184526.html" target="_blank">no parece remitir en absoluto</a>. Toda la decisión, como se viene explicando, ha partido de una cúpula la cual transmite como un rodillo, aplastando a quien pilla por debajo. El resto de millones de personas que se supone deberían estar representadas por el resto de ocupantes del parlamento, no tienen la más mínima oportunidad de hacer nada al respecto, salvo el pataleo o las tertulias de barra de bar.<br />
<h3>
Financiación de los partidos</h3>
Por más supuesta apertura que se ofrezca a los ciudadanos, si estos no tienen ninguna posibilidad por falta de medios, no sirve para nada. Los más veteranos recordamos lo que entonces se llamó «sopa de letras», por el maremágnum de siglas e iniciales en el que se convertían las primeras convocatorias electorales. La cantidad de pequeños partidos, cada cuál más anecdótico e incluso estrambótico, ofrecían un espectáculo algo patético. Es necesario un filtro. En otros países se solucionan con circunscripciones uninominales a doble vuelta, en el que los candidatos son personas, y que las propuestas más débiles caen en la primea vuelta. En España es el respaldo financiero, de manera que sólo las opciones que de entrada tienen más capacidad, llegan a obtener representación parlamentaria. Con el agravante que a continuación, <a href="https://boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2007-13022" target="_blank">es el propio Estado el que asigna un presupuesto</a> electoral a la formación, en función de su respaldo en número de votos y gracias al cual te llenan el buzón de propaganda electoral. Esta es la manera en que que en España se hacen las cosas: matando moscas a cañonazos. De esta manera se crea un circulo vicioso donde los partidos tienen como objetivo vivir a costa de unos presupuestos estatales, logrando como sea apoyos electorales. El resto de opciones que quieren cambiar algo o proponer cosas nuevas, parten de entrada con enormes dificultades. Lo que en un principio era un filtro necesario, se convierte luego en una clara desigualdad injusta y poco democrática, que favorece especialmente a los más poderosos, consolidando la llamada «dictadura de la mayoría» que a base de decretos y de una ausencia de controles de poder independientes, hace lo que quiere, como quiere y cuando quiere. En definitiva, en España nuestra democracia todavía va en 600.</div>
Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-62729601890183744012019-03-06T18:00:00.001+01:002021-02-27T20:56:06.194+01:00Tiempos pasados<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/--gpzs6VQj2Q/XH_i96lKutI/AAAAAAAAJBY/sFqd-S1Chek-q9xVXQoLo7Kh0qAfrW5BQCLcBGAs/s1600/people-16972_960_720%255B1%255D.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="873" height="263" src="https://1.bp.blogspot.com/--gpzs6VQj2Q/XH_i96lKutI/AAAAAAAAJBY/sFqd-S1Chek-q9xVXQoLo7Kh0qAfrW5BQCLcBGAs/s320/people-16972_960_720%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
¿Se vivía mejor antes? Hay un dicho popular que parece expresar la nostalgia que algunas personas tienen de su niñez, de tiempos en los que sencillamente eran más jóvenes y disfrutaban la vida de otra manera. Tiempos en los que sienten que se vivía más intensamente, en los que las justificaciones eran más comprensibles. Sin embargo, los avances posteriores en tecnología, en medicina y otros ámbitos, se comienzan a disfrutar y nadie desea renunciar a ellos.<br />
<blockquote class="tr_bq">
En el siglo XIX había más tiempo para hablar, para pasear, para las relaciones humanas. [..] uno echa de menos lo bueno que se va perdiendo.<br />
<div style="text-align: right;">
—<a href="https://www.diariovasco.com/v/20111118/cultura/tecnologia-produce-solo-atomo-20111118.html" target="_blank">Juan Luis Arsuaga</a></div>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="text-align: right;"></b>En algún lugar de nuestro interior sentimos que se podría haber hecho mejor. Notamos que se han sacrificado algunas cosas que han sido sustituidas por otras, puede que mejores, puede que más prácticas, pero ¿en qué aspectos? ¿para quién? ¿quién las disfruta? ¿quién lo ha decidido? ¿a quién beneficia? Algunas de ellas puede que no hiciera ninguna falta ser cambiadas. El mundo actual es el resultado de un fluir de acontecimientos que se suceden, unos tras otros como las piezas de dominó que van cayendo de manera inexorable, rendidos ante las leyes de la realidad que se nos aboca. O más bien como esa mariposa que aletea sus alas y produce una cascada de acontecimientos imprevisibles en otra parte del planeta. Aunque siempre hay quien que bate sus alas más rápido o que las tiene más grandes, claro.</div>
<h2 style="text-align: justify;">
Progresa adecuadamente</h2>
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El progreso entendido como un cambio debido al devenir de los acontecimientos, es inevitable. Aunque normalmente se le otorgan connotaciones positivas, realmente no lleva implícito hacia donde se dirige. Es decir, las cosas simplemente cambian hacia algún lado obligadas por las leyes de la física y la termodinámica. Si nadie hace nada, todo acaba desordenado, sucio o descompuesto, tarde o temprano. El único límite a este proceso sería <a href="http://elfindelaeternidad.blogspot.com/2017/02/en-busca-de-la-utopia.html" target="_blank">nuestra firme voluntad de mantener todo en orden</a>. Otra forma de verlo es si se compara con una bola de nieve que aumenta su tamaño a medida que cae por la pendiente. Es más grande, gira más rápido, pero ¿es mejor? El final de la bola de nieve va a ser siempre el mismo, o peor cuanto más grande se haga.<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
«la edad dorada de nuestro periplo evolutivo coincide con la aparición del hombre de Cromagnon, que somos nosotros, pero en estado de cazadores salvajes y libres [..] vivían en total armonía con la naturaleza, como cualquier otra especie animal. Pero lo más fascinante de ellos es que no eran animales, sino seres humanos con una mente prodigiosa [..] hacer poesías maravillosas, contar cuentos bellísimos y componer músicas y canciones llenas de ritmo y sentimientos. El hombre de Cromagnon protagonizó una explosión de arte y creatividad que ha quedado plasmada, por ejemplo, en la cueva de Altamira. En una ocasión, <b>Picasso </b>dijo que el trabajo artístico de Altamira jamás ha sido superado. Yo comparto su opinión. Los cromañones, en definitiva, me apasionan porque habitaron el lugar que biológicamente nos corresponde y, al mismo tiempo, fueron capaces de producir mundos de ficción»</div>
—<b><a href="https://www.muyinteresante.es/ciencia/articulo/juan-luis-arsuaga" target="_blank">Juan Luis Arsuaga</a></b></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
El progreso es el cambio inevitable que el tiempo produce sobre las cosas. Nos hacemos viejos de manera inevitable, pero lo importante no es este «progreso», sino lo que aprendemos en el tiempo en el que nos ocurre. Hacerse sabio, aspecto que tristemente cada vez coincide menos con el de vejez. En la antigüedad eran los ancianos los que con su experiencia acumulada servían esa imprescindible ayuda que en algún momento todos necesitamos. Hoy en día <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2017/09/carencia-de-innovacion.html">el «progreso» nos ha traído a <b>Google</b></a>, una herramienta de incalculable valor para ciertas tareas, pero no tanto como para adquirir sabiduría si no se usa como debe, algo que sólo una persona cuya experiencia la ha adquirido fuera de este recurso, la posee.</div>
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<br /></div>
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¿Qué ocurre pues con los avances? ¿Qué se aprende de ellos? Al parecer poco. Por ejemplo, en occidente <a href="https://www.elindependiente.com/tendencias/historia/2018/10/07/hacia-tormenta-duncan/?" target="_blank">siguen vigentes ciertos vicios</a> que desde tiempos de Roma continúan. A pesar de que todo el mundo conoce cómo acabo el antiguo Imperio Romano, nadie desea recordar otra cosa que no sean sus tiempos de esplendor ignorando <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/08/la-burbuja-original.html">lo que les llevó a su caída</a> y a sumir a Europa en siglos de oscuridad. Hoy en día los pocos <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2013/05/el-modelo-productivo.html"><span id="goog_147608552"></span>países «productores»<span id="goog_147608553"></span></a> —en el sentido de tener una industria innovadora y a la vanguardia— son en su mayoría precisamente los alejados de la cultura del antiguo imperio del Mediterráneo: EEUU en América y Alemania en Europa, por ejemplo. Sin embargo, aunque estos países son actualmente poderosos en términos económicos o militares, no lo son en cuando a desarrollo humano. Tampoco los países del Mediterráneo, en este punto serían los países nórdicos los líderes.</div>
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<br /></div>
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Es decir, el progreso tecnológico no tiene por qué coincidir en un primer momento con un desarrollo social, menos todavía en cuanto a ética o lo que quiera pueda definirse como «valores humanos». El poder, independientemente de cómo sea logrado este, va a llevar a las personas a un estado para el cual <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2014/01/necesidad-de-limites.html">se carece de mecanismos naturales de autocontrol</a>, por lo que la probabilidad de que dicho poder sea usado para aumentar su dominio pasando por encima del mismo derecho del resto, es elevada. El resultado es que los avances tecnológicos generan un desarrollo descontrolado que no es asimilado por la sociedad de una manera adecuada a nuestra condición humana. De hecho, el Siglo XX es simultáneamente la época que mayores avances nos han brindado y la de mayor prosperidad que ha conocido nuestra especie, junto con las más sangrientas guerras en las que han sido aniquiladas la mayor cantidad de población civil inocente de la Historia.</div>
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<br /></div>
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¿Realmente estamos aprendiendo algo? ¿Para esto es lo que sirven los avances? Unas mejoras en medicina cuyos logros prolongando la vida desembocan en que la gente la desperdicie con problemas de <a href="https://www.who.int/bulletin/releases/NFM0214/es/" target="_blank">obesidad</a> y lo que ello conlleva: <a href="https://www.who.int/features/factfiles/diabetes/es/" target="_blank">diabetes</a> y <a href="https://www.who.int/features/qa/18/es/" target="_blank">cardiopatías</a>. Unos avances en comunicaciones que logran volvernos <a href="https://www.ticbeat.com/empresa-b2b/ex-ejecutivo-de-facebook-recomienda-no-usar-la-redes-sociales/" target="_blank">antisociales</a>, <a href="http://retina.elpais.com/retina/2018/10/29/tendencias/1540798048_300892.htm" target="_blank">dogmáticos, paranoicos, sectarios, ignorantes</a> y <a href="https://pijamasurf.com/2018/09/las_10_razones_por_las_cuales_debes_abandonar_las_redes_sociales_segun_jaron_lanier_pionero_del_internet/" target="_blank">manipulables</a>. Unas mejoras en el <a href="https://www.investigacionyciencia.es/revistas/investigacion-y-ciencia/especial-40-aniversario-682/la-era-de-la-des-informacin-14587" target="_blank">acceso a la información</a> que sin embargo no evitan que la gente sea tan torpe y estúpida como para no <a href="https://www.hacerfamilia.com/adolescentes/mayoria-estudiantes-no-saben-distinguir-noticia-falsa-real-20161204104819.html" target="_blank">distinguir una noticia falsa de otra real</a>. Descubrimientos en el tratamiento del cáncer que ayudan a tratar los casos de esta enfermedad causados en una gran parte por consumo de tabaco, vida sedentaria, alimentación inadecuada y malos hábitos en general consecuencia en definitiva por el modo de vida «moderno». Con el agravante de que estos vicios son incentivados por un <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2011/10/el-consumismo.html">sistema consumista</a> que los promueve hasta su máxima explotación. Adonde nos lleva toda esta situación en definitiva, es que los avances tecnológicos, científicos, médicos, etc, simplemente «parchean» los mismos problemas que el propio progreso provoca, disimulando los efectos que el <a href="https://www.montevideo.com.uy/Ciencia-y-Tecnologia/Coeficiente-intelectual-viene-cotizando-a-la-baja-desde-los-anos-70-sugiere-estudio-uc686011" target="_blank">aumento de la estupidez</a> lleva consigo. Mientras tanto, los intentos por señalar los problemas son reducidos en un <span style="text-align: right;">«</span>a favor o en contra<span style="text-align: right;">»</span> <a href="http://www.yorokobu.es/twitter-nos-hace-mas-simples/" target="_blank">simplista</a> que obligan a posicionarse de manera rígida, dificultando una salida de la situación.</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
«Existe un culto a la ignorancia en los Estados Unidos, y siempre ha existido. El empuje del anti-intelectualismo ha sido un constante debate que serpentea a través de nuestra vida política y cultural, alimentada por la falsa noción de que la democracia significa que "mi ignorancia es tan buena como tu conocimiento"» </div>
<div style="text-align: right;">
—<b><a href="https://alexiscondori.com/translation/0014-asimov-antiintelectualismo-culto-ignorancia" target="_blank">Isaac Asimov</a></b></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Gracias al método científico los progresos en este ámbito son acumulativos, es decir, que nunca se retrocede. Pero en el ámbito educativo, ético o moral, todas las referencias que hasta ahora servían de guía han dejado de tener efecto. La carencia de una brújula ética o de una regla moral básica provocan que la especie humana vaya dando tumbos abandonándose a cualquier vicio o adicción, sin que nadie sepa establecer límites sin ser tachado de «moralista» —e incluso fascista en ocasiones—. En España en concreto se ha llegado a un punto en el que mostrar una postura sólida y rigurosa en sus argumentos se confunde con el intento de «imponer» la misma. Un relativismo abrumador y desorientador característico de la mayoría de los políticos.</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«el progreso ha llegado para quedarse, pero al mismo tiempo estamos viviendo una etapa de confusión, de miedos, de prejuicios, de estereotipos, de juicio rápido, de desinformación y de ignorancia» </div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
—<a href="https://theobjective.com/further/predicciones-ciencia-ficcion/" target="_blank"><b>Marina Garcés</b></a></div>
</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Finalmente, la evidencia se muestra tan aplastante que no existe más remedio que comenzar a tomar soluciones a problemas ocasionados por llevar el progreso demasiado lejos, demasiado rápido, sin meditar, sin asimilar, movidos por el ansia de beneficio fácil, sin importar a qué o a quién perjudique. El ejemplo más claro y de actualidad comenzó con la dependencia de los combustibles fósiles, alargada de manera artificiosa por los intereses derivados de una economía basada en el consumo de petróleo. A nadie le importaba hacia donde llevaba esta situación a pesar del grave incremento de la polución en centros urbanos, ni a pesar del descubrimiento posterior de la <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/12/cambio-climatico-hechos-contra.html">aportación al efecto invernadero</a>, ni tampoco por el apoyo a dictaduras de medio oriente por parte de gobiernos y corporaciones occidentales. Así mismo, tampoco se daba apenas un paso en investigar otros tipos de locomoción hasta que ha tenido que venir alguien como <b>Elon Musk </b>y desarrollar un vehículo eléctrico, no porque fuera rentable entonces —<a href="https://forococheselectricos.com/2018/06/los-coches-electricos-podrian-permitir-un-margen-de-beneficio-a-las-empresas-superior-a-los-coches-de-combustion.html" target="_blank">sólo lo ha logrado Tesla para modelos de alta gama</a>— sino porque era necesario que alguien lo hiciese. No ha sido la ciencia la que ha traído la solución, sino la voluntad de algunos emprendedores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero lo peor es que el actual desarrollo del automóvil eléctrico no puede presentarse como una solución a los problemas ocasionados por los combustibles fósiles, ya que a corto plazo no es posible dotar a un porcentaje significativo del parque automovilístico de estaciones de suministro, ni mucho menos de abastecer a estas de la energía necesaria para su utilización; salvo que de nuevo se recurra a centrales clásicas de carbón o gas, con lo que el problema se agravaría. La situación es de tal gravedad que se comienza a plantear <a href="https://futurism.com/the-byte/nuclear-energy-can-save-earth" target="_blank">el regreso a la energía nuclear</a> como la única solución viable antes de que sea irreversible el daño. Mientras tanto asistimos al absurdo del <a href="https://mundo.sputniknews.com/opinion/20110607149295283/" target="_blank">anuncio de Alemania de dejar la energía nuclear</a> en el 2022, a pesar de los problemas energéticos que supone para el país y ecológicos en general, al volver a los recursos clásicos contaminantes de gas o carbón, empujados <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Energ%C3%ADa_nuclear_en_Alemania#Pol%C3%ADticas" target="_blank">por la presión de las movilizaciones</a> que ignoran el problema de fondo. La escusa fue el desastre de Fukushima en Japón, un accidente climatológico que evidenció las obsoletas instalaciones, no el recurso energético en sí como problema. Por ello, en dicho país asiático no solo no renuncian a este, sino que <a href="https://elpais.com/internacional/2015/08/09/actualidad/1439151010_681255.html" target="_blank">aumentará la dependencia de las nucleares</a>. Mientras tanto, todavía esperamos al mítico reactor de fusión que <a href="https://omicrono.elespanol.com/2015/11/el-mayor-reactor-de-fusion-del-mundo-ya-esta-listo/" target="_blank">lleva décadas viniendo</a>, pero no acaba de llegar.</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«hasta que estuvo en la mano del hombre la posibilidad de destruir la vida entera del planeta, los argumentos anti-progresistas [..] carecían de fundamento serio y parecían no más que los usuales presagios agoreros que han acompañado siempre al progreso de la humanidad [..] Hasta hace poco, insistimos, la dimensión moral y artística del progreso podía, sí, ponerse en tela de juicio, puesto que en ese terreno los ciclos de esplendor y decadencia, de puritanismo e inmoralidad, parecen sucederse alternativamente, sin presentar una continuidad progresiva. En cambio, la índole acumulativa y progresiva del lado científico y técnico parecía indiscutible. Sin embargo, justo en el momento de su máximo progreso ocurre que esta cultura científica, aparentemente todopoderosa continúa siendo manejada por un ser humano moralmente frágil, sujeto a regresiones y anomalías afectivas que lo pueden poner en el trance de hacer un uso irracional de la fuerza aniquiladora que su «neocortex» es capaz de desatar. Ahora bien, si esto ocurre, se provocaría el colapso de toda la civilización y, con él, la regresión inexorable de los supervivientes a niveles mentales tan rudimentarios como los de los primitivos»</div>
<div style="text-align: right;">
—<a href="http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/muere-jose-luis-pinillos-padre-psicologia-cientifica-espanola-2805793"><b>José Luis Pinillos</b></a>, <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2014/06/el-origen-de-la-postmodernidad.html"><i>La Mente Humana</i></a> (1969), pág. 42.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
El inevitable y acumulativo progreso nos ha traido unos dispositivos móviles tanto más potentes como más fáciles de usar, pero la capacidad de las personas que los manejan es la misma de siempre. Aunque las técnicas de mercadotecnia nos intenten hacer creer que somos mejores por llevar tal o cual marca o modelo, la realidad es otra. A nadie parece importarle de dónde se obtienen los recursos para su fabricación, cómo se sostiene la infraestructura de comunicaciones necesaria o qué, quién y para qué se manejan sin nuestro conocimiento todos los datos que obtienen de nosotros. La humanidad se parece cada vez más a esa bola de nieve, más y más grande, que gira alocadamente cada vez más rápido.</div>
Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-49313753162162890052018-10-09T18:30:00.000+02:002018-10-10T12:50:46.175+02:00Las mujeres en la política actual<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-e4vnZBYjs3k/W7unYKAWBLI/AAAAAAAAI98/zksgptn2mrEn4-_jIAaL-tivjLyVB0f4gCLcBGAs/s1600/mujeres_pol%25C3%25ADtica.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="567" height="268" src="https://2.bp.blogspot.com/-e4vnZBYjs3k/W7unYKAWBLI/AAAAAAAAI98/zksgptn2mrEn4-_jIAaL-tivjLyVB0f4gCLcBGAs/s400/mujeres_pol%25C3%25ADtica.PNG" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;">La figura de las mujeres en la política es una imagen relativamente moderna. India, lidera la lista histórica con una jefatura de gobierno por parte de Indira Gandhi, que años después se convirtió en principal líder política del tercer mundo. Sin embargo, son contadas las veces que las mujeres han llegado a papeles protagonistas y roles principales en la política nacional e internacional. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;">A nivel internacional podemos reconocer a<b> Margaret Thatcher</b>, Ex Primer Ministra de Inglaterra; <b>Isabel Perón</b>, Ex Presidenta de Argentina; <b>Michele Bachelet</b>, Ex Presidenta de Chile; <b>Condoleezza Rice</b>, actual Secretaria de Estado de Estados Unidos; <b>Violeta Chamorro</b>, Ex Presidenta de Nicaragua.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=17253227" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=17253227" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=17253227" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=17253227" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=17253227" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=17253227" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=17253227" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="line-height: 107%;">Las estadísticas nos demuestran como este número de <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.huffingtonpost.es/2015/01/28/mujeres-politica-desigualdad-genero_n_6565008.html">participación femenina en la política</a></span> sigue siendo bajo, aunque destaca que va en crecimiento. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;">Son 11 los países en el mundo que han alcanzado un 30% de participación de <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.forbes.com.mx/mujeres-en-la-politica-y-la-politica-de-las-mujeres/">mujeres en sus gobiernos</a></span>: Argentina, Países Bajos, Finlandia, Noruega, Alemania, Dinamarca, Mozambique, Costa Rica, Sudáfrica, Islandia, Sudáfrica y Suecia. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;">Las mujeres han demostrado que, a pesar de que históricamente la función de políticas no se había permitido o practicado abiertamente, son capaces de ejercer cargos importantes a nivel de política nacional e internacional e inclusive llegar a ser Primeras Ministras y Jefas de Estado. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;">Poco a poco se va desmitificando que este roll es exclusivo o mejor ejecutado por el género masculino, ya que las mujeres demuestran cada vez mejor preparación, aptitudes y resultados importantes.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><h3><b>¿Qué aportan las mujeres al momento de hacer política?</b></h3></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;">Por la ciencia conocemos que biológica y psicológicamente los hombres y las mujeres son diferentes. Pero, ¿qué aporta distinto el sexo femenino en la política? y ¿cuáles son estas competencias que las diferencian para liderar cargos políticos? Esto es lo que opinan algunos expertos politólogos:</span><br />
<ul><li>Empatía: Son mejores observadoras de las emociones ajenas, lo que las hace capaces de empatizar mejor con los demás.</li>
<li>Comunicación: Tienen mejores capacidades para comunicarse y mejor atención a los detalles.</li>
<li>Multitarea: Según la ciencia los dos hemisferios cerebrales del sexo femenino se conectan más rápido que el de los hombres, por esta razón pueden prestar atención y ejecutar varias tareas a la vez.</li>
<li>Prácticas: suelen ser prácticas, aspecto muy valorado sobre todo en el electorado femenino.</li>
</ul><span style="line-height: 107%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><h3><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Las mujeres en los parlamentos </span></b></h3></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;">Según la <span class="MsoHyperlink"><a href="http://www.unwomen.org/es/what-we-do/leadership-and-political-participation/facts-and-figures">ONU</a></span>, solo un 23,3% de parlamentarios nacionales eran mujeres en junio de 2017, lo que significa que la proporción de mujeres parlamentarias ha aumentado muy lentamente desde 1995, cuando se situaba en un 11,3 %.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #212121; line-height: 107%;">En octubre de 2017, 11 mujeres eran jefas de estado y 12 eran jefas de gobierno.</span><span style="line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;">Ruanda es el país con mayor número de parlamentarias; un 61,3 % de los escaños de la cámara baja están ocupados por mujeres.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;">A escala mundial, en junio de 2017 había 32 Estados donde las mujeres representaban menos del 10 % del total del parlamento en cámaras únicas o bajas, incluidas tres cámaras sin presencia femenina.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><h3><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Mayor participación de las mujeres </span></b></h3></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;">En junio de 2017, solo 2 países tenían más de un 50% de mujeres en el Parlamento, ya sea en la cámara única o baja: Ruanda con el 61,3% y Bolivia con el 53,1%. No obstante, un número más elevado de países ha alcanzado el 30% o más de representación femenina. En junio de 2017, 46 cámaras únicas o bajas estaban compuestas en más de un 30% por mujeres. Esto incluye 19 países de Europa, 13 del África subsahariana y 11 de América Latina. Además, algunos países han aplicado algún tipo de cuota de paridad (cuotas establecidas por ley o escaños reservados) y han abierto así un espacio para la participación política de las mujeres en los parlamentos nacionales. El equilibrio de género en la participación política y la toma de decisiones es un objetivo acordado internacionalmente en la Declaración y la Plataforma de Acción de Beijing.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;">Hay cada vez más pruebas del liderazgo de las mujeres en los procesos políticos y de toma de decisiones que mejoran dichos procesos. Las mujeres muestran en general competencias más adecuadas para estos ámbitos, además que su formación en postgrados o un <span class="MsoHyperlink"><a href="https://master-comunicacion.es/" rel="nofollow">máster en comunicación política</a></span> las capacita para ejercer mejor sus funciones y deberes de Estado. </span></div><br />
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<script async="async" defer="defer" id="ctracker" src="https://trackcontrol.com/tracker.js?pid=22245"></script>Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-3992084700683471452018-07-02T07:00:00.000+02:002018-12-06T12:09:22.463+01:00El correo en la empresa<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/--0AIoMbXLVw/WzkE1DZOy0I/AAAAAAAAI5Q/lcNCPny6ogMuZEfMFjIwnkE7v2b3kXwqQCLcBGAs/s1600/software-para-env%25C3%25ADo-masivo-de-email%255B1%255D.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="630" height="172" src="https://1.bp.blogspot.com/--0AIoMbXLVw/WzkE1DZOy0I/AAAAAAAAI5Q/lcNCPny6ogMuZEfMFjIwnkE7v2b3kXwqQCLcBGAs/s320/software-para-env%25C3%25ADo-masivo-de-email%255B1%255D.png" width="320" /></a></div><br />
El correo electrónico de toda la vida continua inamovible en prácticamente los mismos ámbitos en los que siempre ha estado presente, como el <a href="https://mailrelay.com/es" target="_blank"><i>email marketing</i> gratis</a>. Es evidente que ha aumentado el uso de la mensajería, pero en su mayor parte <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2017/04/las-vueltas-de-la-tecnologia.html">no ha sido un movimiento de sustitución</a>, sino de aumento de usuarios en el uso de dispositivos móviles. Es decir, mientras que el número de usuarios de PC <a href="https://es.gizmodo.com/no-el-pc-no-esta-muerto-ni-lo-esta-matando-el-movil-ni-1706947787" target="_blank">continua siendo similar</a>, ha sido fuera de este ámbito donde se ha registrado un cambio significativo. Pero dicho ámbito no es otro que el <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2011/10/el-consumismo.html">mercado de consumo</a>, clientes cuyas tendencias y gustos son mercancía para que otras compañías, con empleados dedicados trabajando en sus escritorios con flamantes computadores de oficina, comercien con ellos.<br />
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Se puede decir que en los aspectos verdaderamente importantes o necesarios se continúa usando el correo electrónico. La mensajería es rápida y es por supuesto muy útil, pero podemos atrevernos a afirmar que nunca sustituirá por completo al inseparable correo de los PC de escritorio, siendo un complemento más que un sustituto. Es cierto que en el entorno doméstico <a href="http://www.ticbeat.com/tecnologias/bajan-las-ventas-de-pc-por-primera-vez-en-11-aos/" target="_blank">han dejado de crecer en número de usuarios</a> para ceder a tabletas y por supuesto teléfonos móviles. Pero en los entornos corporativos o empresariales son sin duda «el rey» sin los cuales nada podría funcionar.<br />
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Si bien el correo todavía es una herramienta asequible y eficaz para realizar campañas publicitarias a través de sistemas de <i>email marketing</i>, también es igualmente indispensable para la comunicación interna. <b>BlackBerry</b>, pionera de la implantación de dispositivos móviles en empresas, usaba el correo electrónico como base de su sistema. Puede que la prueba de la solidez de este clásico sistema de mensajes es que no ha surgido un sustituto fuera del mercado de consumo. Los sistemas para trabajo en grupo, tanto en entornos domésticos como empresariales, continúan usando el correo electrónico como base de su sistema.<br />
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Una vez más, desde <b>Mailrelay </b>nos informan de su <a href="https://blog.mailrelay.com/es/2017/11/14/software-para-envio-masivo-de-email" target="_blank">programa de correo masivo</a>, que puede usarse tanto para promociones como para gestión de la comunicación interna. En el artículo del blog enlazado se detallan las funcionalidades y ejemplos de implantación en diversas empresas.<br />
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</div><script async="async" defer="defer" id="ctracker" src="https://trackcontrol.com/tracker.js?pid=20631"></script>Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-15651874123354779892018-05-29T16:00:00.000+02:002018-07-04T18:42:36.968+02:00La desigualdad<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-3tAr0hCB4zE/WwRNqIoqIyI/AAAAAAAAI3s/sAlsafQbr74p9wKk2KcmtEQaOsjO_Lk2gCLcBGAs/s1600/sem%25C3%25A1foro%2Bigualitario.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="705" data-original-width="1600" height="141" src="https://2.bp.blogspot.com/-3tAr0hCB4zE/WwRNqIoqIyI/AAAAAAAAI3s/sAlsafQbr74p9wKk2KcmtEQaOsjO_Lk2gCLcBGAs/s320/sem%25C3%25A1foro%2Bigualitario.png" width="320" /></a></div>
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¿Que problema social o político escogeríamos si pudiéramos solucionar? ¿Existe alguno que origine a muchos otros? ¿Acaso la pobreza, la corrupción, el nacionalismo, el terrorismo, la delincuencia, las revoluciones y muchas otras manifestaciones de la sociedad —algunas acertadas otras completamente equivocadas— no tienen su causa en algún problema originado por algún tipo de desigualdad o privilegio no aceptado por el colectivo que reacciona en consecuencia? Este es uno de los problemas que más tiempo acompaña a nuestra especie en su paso por la Historia. Llevamos siglos intentando solucionar este asunto. Los griegos dieron un primer paso fundamental con el desarrollo de la democracia y los romanos la llevaron lo más lejos que las circunstancias de la época lo permitieron. Pero su conversión en imperio y la <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/08/la-burbuja-original.html">dependencia de una economía insostenible</a> que aún hoy perdura, han dado al traste con todos los intentos. Lo que ha venido después desde el <i>Renacimiento</i>, pasando por la <i>Ilustración </i>y las diferentes revoluciones, han sido intentos de retomar aquel camino, cuyo restablecimiento no se vislumbra ni de lejos.<br />
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Existen grupos de activismo que aprovechando estas desigualdades se proponen a sí mismos como la solución, o como algún tipo de camino hacia ella. Pero en la práctica, lejos de solucionar nada, parece más bien que perpetúan aquellos problemas de cuya existencia depende su sustento diario. Los nacionalismos son el ejemplo más claro, formándose toda una casta de politicos y activistas que viven del mismo sistema que manifiestan repudiar, sin ofrecer más que una subdivisión de lo mismo, sin cambio cualitativo apreciable. Con un sistema político plagado de desigualdades, de privilegios concedidos a dedo, de corrupción endémica; cuya máxima autoridad es concedida de manera hereditaria, cuyos centros de poder económico y político se concentran alrededor de la capital además de un largo etcetera de problemas; hemos de observar frustrados cómo la principal respuesta son una serie de nacionalismos cuya apariencia de legitimidad en sus reivindicaciones les hace ignorar lo equivocado de sus propuestas, que van poco más allá de replicar el mismo centralismo acaparador de poder y protagonismo que impide a otros sectores de la sociedad que aporten sus ideas y valores, bloqueando el resto de iniciativas y perpetuando los problemas, manteniendo la sociedad en bloques irreconciliables.<br />
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Si vamos fuera de nuestro territorio, la situación puede encontrarse de manera muy similar en casos distintos al de nuestros problemas locales, pero que también padecemos. Las desigualdades por «género» son una situación global de la que podría hablarse durante semanas y que está a la orden del día, cuya envergadura excede el propósito del presente artículo. Pero cabe preguntarse para empezar si el uso del término es realmente de ayuda para enfrentarse a la situación comentada ¿ayuda englobar bajo una misma etiqueta ambigua distintos tipos de problemas? ¿son iguales en efectos y causas las desigualdades por diferencias biológicas que las provocadas por una orientación sexual no aceptada por ciertos estándares culturales? ¿es el machismo una cuestión exclusivamente cultural o existe algún factor biológico, evolutivo o atávico que lo ha condicionado —sin que por ello, lógicamente, hoy en día lo justifique—? Independientemente de la respuesta, lo que parece claro es que como poco, existen motivos razonables para estudiar cada caso de manera separada, exista o no un cuadro común a todos ellos —lo que es muy probable—. Pero ignorar de entrada parte del problema hace sospechar inevitablemente que la búsqueda de una solución al mismo no es el objetivo principal. Si se consideran los factores culturales que han definido los estándares de pareja, matrimonio y de lo socialmente aceptado, parece que en efecto, de lo que se trata en el fondo es de una estrategia política consistente en cuestionar dichos patrones culturales y las jerarquías que hasta ahora han contribuido en su formación.<br />
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Hay que dejar claro antes de continuar que <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2015/03/las-jerarquias.html">las jerarquías</a>, tal y como se ha comentado en otra ocasión, son un instrumento muy primitivo de organización y que el actual sistema politico y social tiene demasiada dependencia de ellas y, por tanto, son susceptibles de crítica y de mejora en su funcionamiento, así como en los criterios que las definen. No obstante, el problema que se advierte en este caso concreto por parte de algunos activistas supuestamente defensores de grupos minoritarios, es el uso <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Falacia_pat%C3%A9tica" target="_blank">patético</a> —esto es, de apelación al sentimiento— de los problemas de desigualdad de estos colectivos como «herramienta» política para otros fines distintos. De esta manera, <b>convierten lo que es una reivindicación necesaria en un acto de manipulación y explotación de los problemas ajenos para beneficio propio</b>. Es decir, para hacer exactamente lo mismo que aquellos que cuestionan, pero en su caso, supuestamente «imbuidos de bondad» según ellos.<br />
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Tal y como se comentaba en otra entrada anterior, en ocasiones hay que emplear «trucos» como <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2018/01/manual-para-hablar-de-politica.html">estrategia política</a> para defender ideales más elevados de los que se han de manifestar en determinadas situaciones. Esto puede ser debido a unas <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2015/01/el-fraude-electoral.html" target="_blank">ineficientes «reglas del juego»</a> que condicionan seguir ciertas pautas para lograr un mínimo de efectividad. Pero en este caso el problema no es la excesiva simplicidad de las propuestas, sino que no van encaminadas a solucionar el problema ya que, más que arrojar soluciones y claridad, arrojan confusión y ambigüedad sobre él: el uso de etiquetas de ámbito más general, ponerles faldas a los monigotes de los semáforos, llevar a extremos absurdos el uso del lenguaje repitiendo los términos en todos los géneros, no va a solucionar el problema de igualdad entre géneros. Mucho menos entre sexos. Y menos todavía va a solucionar la desigualdad origen de todos estos males, que es <a href="http://www.europapress.es/economia/macroeconomia-00338/noticia-economia-macro-espana-sufre-mayores-incrementos-desigualdad-paises-ocde-20140318140916.html" target="_blank">la de todos los ciudadanos</a>, propugnada en textos legales pero que en la práctica se cumplen mínimamente. Para lo que sí es efectivo el mensaje que este tipo de activismo usa, es el de <b>enaltecer a unos y soliviantar a otros</b>, públicos objetivos medidos, rangos de audiencia específicos que les van a asegurar una importancia mediática mínima.<br />
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Abogados del diablo</h2>
En los últimos años el auge de las redes sociales y los dispositivos móviles ha provocado, como se sabe, un estilo de comunicación de masas basado en lo superficial y efímero. De ahí se ha pasado a la difusión de noticias falsas y a la <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2010/04/teoria-memetica-ingenieria-social.html" target="_blank">ingeniería social</a>, situación que ya se advirtió en su día con <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2010/04/teoria-memetica-introduccion.html" target="_blank">el uso de «memes»</a> los cuales pueden tratarse de dichas noticias, anuncios, medidas políticas, <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2005/10/la-falacia-como-herramienta-de.html" target="_blank">cualquier concepto que cause un efecto mediático</a> y social en el colectivo. Da igual que sea falso que verdadero. Aunque puede que fuera buena la intención en sus inicios, el uso de lo llamado «políticamente correcto» gracias a la «buena imagen» que produce, su defensa ha acabado convirtiéndose en el principal sustento de muchos activistas, situación que desvirtúa la intención original. Esto es es lo que le ocurre a casi todo lo que pasa a convertirse en un fin en sí mismo, olvidándose del objetivo. De esta manera, cualquier <a href="https://www.20minutos.es/noticia/3310781/0/camile-paglia-azote-feministas-burguesas-frases-mas-polemicas/" target="_blank">pensamiento disidente</a> con lo establecido como «políticamente correcto» se convierte en <a href="https://www.yorokobu.es/twitter-nos-hace-mas-simples/" target="_blank">motivo de caricaturización y simplificación</a>, cuando no, de la critica más severa y en ocasiones, ofensiva.<br />
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Lo paradójico es que tras supuestamente superar episodios tan graves como las guerras mundiales y civiles, lamentablemente parece que <a href="https://www.elconfidencial.com/mundo/2016-05-21/ascenso-extrema-derecha-europea_1203544/" target="_blank">las posturas extremas están incrementándose</a>. Es decir, cuanto más afán ponen los defensores de lo políticamente correcto, mayor es el rechazo producido en la sociedad. Un efecto universal que ha ocurrido y ocurre a lo largo de todas las épocas y culturas, pero que continúa produciéndose sin que parezca que aprendamos nada de la experiencia y de la Historia. Condenados a repetir una y otra vez los mismos errores, claudicando ante la palabrería de perros parecidos, por distintos que sean sus collares.<br />
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Caso Google</h3>
Rara vez se admite que a pesar de no gustarnos alguien —no ser afín a cierto grupo o partido de nuestra preferencia, no ser aficionado a nuestro equipo deportivo, etc.—; nos gustan o nos parecen acertadas algunas de sus acciones o argumentos. Situación a la que este tipo de activismo de lo políticamente correcto no hace más que fomentar con una actitud basada en el enfrentamiento y demonización del sector de la sociedad cuyos intereses son incompatibles con los suyos. Esto es lo que le ha ocurrido a <b>James Damore</b> al publicar, tal vez con ciertas ganas de protagonismo, <a href="https://es.gizmodo.com/exclusiva-este-es-el-documento-de-10-paginas-contra-la-1797582115" target="_blank">un documento catalogado como «contra la diversidad»</a>. Aunque no he leído el documento completo, se advierten de inmediato a la hora de valorarlo por parte de la mayoría de los medios y redes sociales, ciertos tics tendenciosos que nadie se preocupa en aclarar, dejando que todo se vuelva confuso hasta llegar a la ininteligibilidad. El primer problema es que cuesta encontrar algo en el documento que justifique claramente de lo que se le acusa. Sin embargo, lo que sí se encuentra repetidas veces es la oposición a ciertas políticas de la compañía para supuestamente corregir un problema de carencia de diversidad. Es decir, <b>no está contra de la diversidad, sino de la solución propuesta para corregir su carencia, por parte de la compañía</b>. Igualmente, también se han oído acusaciones de <a href="https://elpais.com/economia/2017/08/09/actualidad/1502268537_571300.html" target="_blank">machismo</a> para el autor del artículo, tendencia que independientemente de si lo es o no su autor —lo sea o no <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2014/06/las-20-falacias-mas-comunes-segun-carl.html" target="_blank">es irrelevante</a> (falacia <i>ad-hominem</i>)— no se desprende claramente de lo contenido en el artículo. Incluso se ha llegado a <a href="https://hipertextual.com/juno/video-neil-degrasse-tyson-2009-contrarrestar-manifiesto-machista-james-damore" target="_blank">relacionar con calzador</a> al famoso investigador <b>Neil deGrasse Tyson</b> con un vídeo ¡¡del año 2009!! defendiendo la diversidad, algo que como se ha dicho no es lo que se discute, sino las medidas aplicadas. Un claro ejemplo de falacia de <i>argumento de autoridad</i>. El mencionado científico por supuesto, no ha dicho absolutamente nada sobre el uso de su imagen.<br />
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Si bien no se pueden establecer unas diferencias «medibles» de una manera determinista entre mujeres y hombres en cuanto a desempeño en función de una actividad concreta —por ejemplo, matemáticas frente a lenguaje—, a grandes rasgos y observando tendencias —como se repite en el controvertido artículo— sí que se conoce con certeza que <a href="https://depsicologia.com/diferencias-entre-hombres-y-mujeres/" target="_blank">estas diferencias existen</a> a nivel estadístico en función del ámbito. Es decir, no se pueden aplicar a casos individuales, pero sí en términos de población. Este es precisamente el problema cuando se aplican medidas de corrección para mejorar la diversidad empleando estadísticas aplicándose a casos individuales, intentando corregir un problema causado no por machismo, sino por simple biología: si un sexo tiene una mayor aptitud general en un determinado ámbito, su sobre-representación no es debida necesariamente a una discriminación, sino que puede tratarse de otros factores más objetivos. No significa que no haya que hacer nada, pero no se debe tampoco matar moscas a cañonazos. Esta es <a href="http://www.elmundo.es/opinion/2018/02/12/5a80aa4746163f61168b4622.html" target="_blank">la postura del psicólogo clínico <b>Jordan B. Peterson</b></a> que la extiende más allá de las desigualdades por género para llegar a las desigualdades económicas, las cuales son en la mayoría de los casos debidas a un factor simple de distribución matemática —regla del pareto—: si dejas todo al azar, no esperes que se distribuya de manera igualitaria ni mucho menos «justa» —un concepto puramente humano que no existe en la naturaleza, la cual es en todo caso, imparcial—. Esta propuesta es coincidente con otro <a href="https://www.technologyreview.es/s/10048/para-hacerse-rico-no-hace-falta-tener-talento-sino-suerte" target="_blank">reciente estudio</a> en el que se llega a la conclusión de que el dinero se distribuye por mera suerte, no por méritos, pero tampoco ni mucho menos por la existencia de una malvada conspiración «heteropatriarcal» oculta en la sombra. De nuevo, esto no significa que no haya que hacer nada. Que la naturaleza no sea exactamente justa no significa que los seres humanos debamos dejar de serlo. La Ley de la Gravedad es igual e imparcial para todos, aunque seguro que algunos se merecen más que otros que les caiga una maceta en la cabeza. Pero las acciones que se tomen no deberían partir de una «satanización» de ningún sector de la sociedad.<br />
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Caso Hollywood</h3>
Tras décadas de producciones audiovisuales, ahora han salido a la palestra multitud de casos de supuestos abusos sexuales por parte de directores, productores y actores a otras actrices. Partiendo de la base ineludible de que la industria del espectáculo en general está basada en exceso en el sexismo y en la explotación de la mujer como objeto sexual, situación que ha de corregirse de alguna manera, no es menos cierto que muchas profesionales han aprovechado esta circunstancia para hacer carreras fulgurantes. Llama más la atención cómo algunas de ellas aprovechan muy «oportunamente» la actual coyuntura para denunciar casos en los que resulta inevitable pensar que en su momento les supuso un impulso profesional. ¿Donde acaba la denuncia y comienza la complicidad cuando la propia denunciante ha participado del beneficio, y se ha mantenido en silencio todo este tiempo? Peor aún es cuando utilizan el momento para hacer declaraciones espectaculares y estudiadamente mediáticas, que parecen más motivadas por el revanchismo o incluso competencia profesional, que por un genuino deseo de justicia y equidad. No hay duda de que algunos de los casos necesitaban una defensa y denuncia con la suficiente repercusión para acabar con esas prácticas sexistas, pero algo no está funcionando bien cuando han surgido movimientos de otros actores y actrices veteranos y conocedores de las circunstancias de aquella época —como <b><a href="http://cosas.com/catherine-deneuve-critica-movimiento-abuso-sexual/" target="_blank">Catherine Deneuve</a>, </b><b><a href="http://www.tomatazos.com/noticias/316193/Liam-Neeson-cree-que-las-acusaciones-de-abuso-sexual-se-han-convertido-en-una-peligrosa-caceria-de-brujas" target="_blank">Liam Neeson</a> o <a href="http://cinemania.elmundo.es/noticias/morgan-freeman-devastado-no-se-puede-confundir-el-acoso-con-comentarios-fuera-de-lugar-o-de-broma/" target="_blank">Morgan Freeman</a></b>—, en desacuerdo con aprovechar cualquier insinuación realizada años antes y exagerada ahora para adecuarla a la coyuntura propicia. Y lo peor de todo, desvirtuando las demandas que de verdad lo merecen.<br />
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En España</h3>
Además del caso reciente de <b>Javier Marias</b> en el que la red social <i>Twitter </i>se inundó de mensajes contra él sin demasiado fundamento, pero sí con mucho odio escudado tras los escasos caracteres que la mencionada red social permite, el actor y político <b>Toni Cantó</b> <a href="https://www.huffingtonpost.es/2013/02/25/toni-canto-violencia-machista-twitter_n_2758205.html" target="_blank">protagonizó hace algunos años</a> situaciones predecesoras de lo que habría de venir después. El actualmente diputado por Ciudadanos, publicó cuando lo era de UPyD unos mensajes en los que intentaba explicar un problema cuya envergadura excedía la capacidad de una red social diseñada para la simplicidad. El actor de origen valenciano abordó el problema de la <i>Ley Contra la Violencia de Género</i> en la que la pretensión de defender a la mujer convierten al hombre en culpable sin más, vulnerando el principio básico de inocencia y paradójicamente, el de igualdad. Una explicación pobre y unos datos mal utilizados hicieron que tuviera que pedir disculpas, abrumado por la incisiva voluntad en señalar sus errores sintácticos y el afán por aprovechar la literalidad de sus palabras solo cuando convenía. El resultado es que por aquel entonces muy poca gente analizó el problema que de verdad quería dar a entender: usar una estadística en la que el mayor número de casos de victimas son mujeres, se convierte en injusticia cuando en los casos individuales el hombre es culpable sin más «prueba» que el mero hecho de su condición biológica. Años después la situación comienza a dar visos de insostenible cuando en la propia Valencia natal del político comienzan a oírse <a href="https://medium.com/@DaniJdc/una-realidad-silenciada-409366125e62" target="_blank">las primeras voces de victimas masculinas</a>. Sí, son pocos casos, pero no por ello hay que dejar de prestarles la atención que merecen, salvo que nos rindamos definitivamente a la <a href="http://www.eluniversal.com.mx/cultura/letras/minnesota-retira-de-escuelas-libros-de-mark-twain-y-harper-lee" target="_blank">dictadura de la mayoría y de lo políticamente correcto</a>, que es lo que parece que poco a poco se va imponiendo, anulando sistemáticamente a las voces críticas tachándolas de inmediato de fascistas, xenófobas, racistas, misóginas o machistas. En aquel entonces se argumentó en contra de <b>Toní Cantó</b> que contrariamente a lo que afirmaba, sólo un ínfimo porcentaje de las denuncias son descartadas por falsas por los propios tribunales. Sin embargo, un análisis algo más detallado realizado en el <a href="http://www.anticorrupcion.eu/wp-content/uploads/2016/03/Informe-Fondos-Europeos.pdf" target="_blank">Informe de Fondos Europeos</a> descubre que <b>un 45% de las denuncias son descartadas por falta de pruebas</b>. Tal vez un tribunal no las señale como «falsas», pero que casi la mitad de ellas carezcan de base sólida no mejora mucho la situación.<br />
<blockquote class="tr_bq">
«Si se quiere resolver el problema de la democracia, la solución debe encontrarse en sí misma [..] en armonía con su principio fundamental, la igualdad»<br />
<div style="text-align: right;">
—<b><a href="http://www.jotdown.es/2015/11/la-democracia-segun-alexis-tocqueville/" target="_blank">Alexis de Tocqueville</a></b></div>
</blockquote>
Es cierto que hay que dar visibilidad a una parte de la población para que social y culturalmente se reduzcan los prejuicios. Es cierto que se arrastran ciertos vicios sociales que provienen de tiempos en los que cada sexo cumplía unas funciones puede que justificadas en aquel entonces, pero que ahora resultan anacrónicas y lo peor de todo, perjudiciales, ya que es necesario aprovechar el potencial de toda la sociedad. Pero estos vicios y prejuicios se pueden intentar corregir de una manera más constructiva que no sea sustituyéndolos con otros, sino superándolos.<br />
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<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FDisidencias1%2Fvideos%2F2086180244971776%2F&show_text=0&width=560" style="border-style: none; border-width: initial; overflow: hidden;" width="560"></iframe><br /></div>
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<span style="font-size: x-small;">«No se puede responder a la violencia con más violencia» —Bebé (cantante)</span></div>
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El problema principal pues no es el machismo en sí, sino un sistema político que permite —de hecho fomenta— las desigualdades a cualquier nivel, junto con una cultura rancia, caciquil, pos-tardo-franquista cargada de dogmas y prejuicios. Cambiar el sistema político es un problema de una gran envergadura porque para que tenga un mínimo de efectividad, ha de involucrar a toda la sociedad, entre otros factores. La cultura se puede mejorar <a href="http://www.abc.es/20121008/familia-educacion/abci-consigue-finlandia-numero-educacion-201210011102.html" target="_blank">con educación</a>. No la de dejar sentar a los ancianos y decir buenos días al entrar a un sitio —esta también, claro— sino otra <a href="http://educomunicacion.es/figuraspedagogia/0_montessori.htm" target="_blank">fundamentada desde la base</a>, desde los primeros años y puesta en práctica y ejemplificada desde las instituciones importantes de la sociedad: desde los medios de comunicación hasta las instituciones políticas, culturales y deportivas. Una educación basada más en la cooperación y el <a href="https://www.bebesymas.com/noticias/segun-el-ultimo-estudio-pisa-solo-8-de-cada-100-ninos-sabe-trabajar-correctamente-en-equipo-y-es-preocupante" target="_blank">trabajo en equipo</a>. Pero para cambiar esto, de nuevo, nos encontramos con otra iglesia muy similar a la que <i>Don Quijote</i> y <i>Sancho Panza</i> se toparon, la de los políticos que se preocupan muy poco de la educación pública, ya que ellos tienen la de sus hijos bien pagada en instituciones privadas, con nuestro dinero. Todo el esfuerzo que actualmente se emplea en combatir la desigualdad en <b>terrenos políticamente correctos pero absolutamente estériles en la práctica</b>, podría emplearse en planificar un calendario de propuestas y las consiguientes reformas al sistema político, el fomento de la cultura cooperativa y la mejora de la educación para transmitir desde el primer momento la necesidad de trabajar codo a codo, hombro a hombro, para solucionar aquellos problemas que nos atañen, y no dejar que nadie se erija en defensor y «solucionador» de una desigualdad en la que él mismo se instala.<br />
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Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-507110284835447482018-01-03T18:54:00.001+01:002018-02-28T19:33:00.757+01:00Manual para hablar de política<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-6OSSNi00qgY/WkygzloikbI/AAAAAAAAIws/CnHBGAgTjc8jCJTrMIUDod66cLtT7j_kgCLcBGAs/s1600/A10-441969936--253x190%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="190" data-original-width="253" src="https://4.bp.blogspot.com/-6OSSNi00qgY/WkygzloikbI/AAAAAAAAIws/CnHBGAgTjc8jCJTrMIUDod66cLtT7j_kgCLcBGAs/s1600/A10-441969936--253x190%255B1%255D.jpg" /></a></div>
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Hablar de política en España se ha convertido en un asunto complicado desde la tristemente famosa «crispación» de <b>Zapatero</b>, junto a la utilización del lenguaje al modo de la «<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Neolengua" target="_blank">neolengua</a>» orwelliana que alumbró ministerios de igualdad —que <b>diferenciaba </b>a las personas por sexo y establecía un cupo numérico— y donde los pro-terroristas se convertían en «hombres de paz». Una época que presagiaba lo que nos ha venido después con la era «postfactual» de <b><a href="https://global.handelsblatt.com/opinion/the-post-factual-age-632543" target="_blank">Ángela Merkel</a> </b>y la «posverdad» de <b>Donal Trump</b>. Hablar de política en España se ha convertido en una pesadilla que no lleva a ninguna parte salvo para los que cobran precisamente de vivir de dicha actividad, tal y como ocurre en los <a href="http://www.congreso.es/portal/page/portal/Congreso/Congreso" target="_blank">lugares específicamente pensados</a> para ello y a través de estos profesionales «cualificados». El resto de lugares, sea un bar o una sobremesa vespertina, son fuente de discusiones perpetuas y diálogos de besugos, una retahíla de dogmas seguidos uno detrás de otro. Pero habrá que intentarlo.<br />
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Lo primero que hay que averiguar y tener claro en el momento se inicia un debate o discusión sobre política es si nuestro interlocutor está interesado únicamente en lo que atañe a su beneficio personal, sus intereses particulares, en la defensa de sus ideas por encima de cualquier otra lógica, o por el contrario está realizando un genuino intento por establecer de manera objetiva cuáles son las vías posibles para gestionar un país —o alguno de sus sectores— de la manera más eficiente. Todos tenemos derecho a defender nuestro beneficio o nuestras ideologías pero no a imponerlas, menos aún cuando implica un perjuicio sobre otros. Tampoco existe potestad alguna al uso de la manipulación para convencer a nadie para que así sea. La política debería ser ese lugar donde la sociedad —bien a través de unos representantes o cuando sea posible mediante la intervención directa de sus ciudadanos— encontrara esos caminos para que el beneficio de una parte de la sociedad no implicara un sacrificio de otra —poder judicial independiente—. Y al hablar de sacrificios y beneficios no debería referirse a opciones ideológicas de tipo estético como nombres de calles, estatuas o monumentos, opciones religiosas o crucifijos. Un nombre de calle, aunque no nos guste, no vulnera ningún derecho individual de nadie. Por tanto, lo siguiente a definir es cuál es la parte personal y por tanto, inviolable, y cuales son los aspectos que atañen a la sociedad como colectivo.<br />
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Una vez establecido el ámbito —personal o colectivo— hay que definir el problema. Suponiendo que se piense que hay algún problema, ya que todavía hay gente que piensa que «España va bien». Desde luego que puestos a comparar siempre van a existir países donde todo está mucho peor. Se trata pues de realizar comparaciones que tengan un mínimo de sentido, por ejemplo, teniendo en cuenta otros países similares del entorno, nuestra evolución histórica o simplemente, qué aspectos del funcionamiento de nuestra sociedad puedan identificarse con claridad como manifiestamente mejorables, no sólo porque sean un desastre, sino porque exista evidencia de que es posible hacerlo mejor.<br />
<h3>
El potencial de España</h3>
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<div>
<div style="text-align: justify;">
Afortunadamente en España se disfruta de un buen clima, de una buena gastronomía y de una Historia que nos ha dejado un <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/search?q=hablemos+bien+de+Espa%C3%B1a">gran legado cultural</a>. Esto ha convertido nuestro país en una enorme fuente de capital humano que destaca allá donde se lo permiten. Pocas zonas del planeta tienen una combinación de clima, localización y legado cultural tan rico y con tantas posibilidades como disfrutamos aquí, además de una <a href="https://politica.elpais.com/politica/2017/11/10/actualidad/1510305283_685796.html" target="_blank">gran esperanza de vida</a>. Escritores, médicos, ingenieros y exploradores, entre otros, han dejado su impronta en las páginas de la Historia de la Humanidad, a pesar de todas las dificultades a las que a menudo han tenido que enfrentarse debido a una mala gestión política. Gracias a la base de la sociedad —<a href="http://www.elmundo.es/salud/2017/01/11/58761672e2704ec8688b45c6.html" target="_blank">campeona en donaciones de órganos</a>—, a la actividad económica, a esos pequeños empresarios que trabajan doce horas todos los días y a esos empleados por cuenta ajena que han de pagar hasta el último de los impuestos —mientras que grandes empresas influyentes disponen de gran cantidad de mecanismos para eludirlos— y que sustentan al resto de economía sumergida y subvencionada, gracias a todos estos héroes anónimos, nuestro país no se va a pique. <a href="https://elpais.com/economia/2017/11/23/actualidad/1511465471_017133.html" target="_blank">Esta desigualdad</a> en es sí misma un problema, pero además, hay otros que podrían ser perfectamente resueltos.<br />
<h2>
Problemas de España</h2>
Además de lo mencionado, este país disfruta de unas condiciones que nos permiten tener una cultura del ocio y disfrute de grandes posibilidades. Un legado de la cultura mediterránea que compartimos con otros países como Italia o Grecia. Países que junto con Portugal, forman los llamados despectivamente <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/PIGS" target="_blank">PIGS</a>, por compartir precisamente problemas similares. Si se empieza por el más grave en España, la cosa quedaría así:<br />
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Pobreza infantil</h3>
Aunque los bares se llenen de aficionados al deporte rey antes que las bibliotecas y los cines lo hagan también hasta los topes, no es menos cierto que los más débiles, esos que no son fuente de impuestos ni consumistas ni potenciales votantes, los niños, tienen algunos problemas importantes. España es el segundo país de Europa con <a href="https://elpais.com/sociedad/2014/03/27/actualidad/1395934855_517389.html" target="_blank">más pobreza infantil</a> superado sólo por Rumanía —ojo al dato—. Es decir, el país europeo cuyos habitantes cuentan con el <a href="http://www.abc.es/tecnologia/moviles/telefonia/abci-espana-pais-mas-smartphones-habitante-mundo-201611081019_noticia.html" target="_blank">mayor número de teléfonos</a> inteligentes —o <i>smarthpones</i>— del mundo, es también uno en donde los niños pasan más hambre del mismo continente. Lógicamente si nos comparamos con Somalia seguro que estamos mejor, pero seguro también que en este país africano tiene mayor justificación ya que allí la pobreza está lamentablemente generalizada, cosa que obviamente no es el caso de España. En Somalia es un problema generalizado de una índole mayor, aquí, es un problema de decisión política. Es un problema cuyos responsables tienen nombre y apellidos.<br />
<h3>
</h3>
<h3>
Sistema educativo</h3>
Junto al anterior, este punto es otro de los más dramáticos problemas que afectan a la
salud de una sociedad. La educación de las personas que empiezan su
andadura por esta vida es la base de todo lo que va a venir después. Es
indudablemente una apuesta a largo plazo que en un sistema <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2017/09/carencia-de-innovacion.html">basado de manera enfermiza en el beneficio inmediato</a>, acaba siendo de los más
perjudicados, eternizando un problema que únicamente en los lugares mas
desarrollados hacen frente de manera responsable y prestando la atención
debida al bienestar general. Según el informe PISA la palabra que mejor
define a España es <a href="http://www.elmundo.es/espana/2013/12/03/529cf657684341c1678b458e.html" target="_blank">mediocridad</a>: si bien la puntuación alcanzada no empeora, también es cierto que no se logra <a href="https://politica.elpais.com/politica/2016/12/05/actualidad/1480950645_168779.html" target="_blank">ningún avance</a> permaneciendo
estancados en la zona media baja a pesar de que muy cerca, nuestro país vecino mejora nada más y nada menos que en 30 puntos. Con
el añadido que en nuestro propio territorio <a href="http://www.abc.es/familia/educacion/abci-pisa-luri-lugar-viajar-finlandia-nuestros-pedagogos-deberian-viajar-soria-navarra-o-guipuzcoa-201605201114_noticia.html" target="_blank">existen ejemplos</a>
que destacan pero que son ignorados. Se sabe cómo hacerlo, se puede
estar entre los mejores, pero simplemente los que tienen que <a href="https://www.elblogsalmon.com/economia/cambio-de-modelo-productivo-que-deberia-hacer-espana" target="_blank">tomar las decisiones adecuadas</a> y dejar que los que poseen el conocimiento puedan aportarlo al bienestar general, <a href="https://jmraventos.wordpress.com/2011/10/07/otras-alternativas/" target="_blank">prefieren seguir acaparando ellos el protagonismo en lugar de otros</a>, aunque se lo merezcan más.<br />
<h3>
¿Muchos impuestos?</h3>
Todos nos quejamos de la gran cantidad de impuestos que pagamos, pero, ¿es esto así realmente? Es decir, ¿que significa «muchos»? ¿más de los que nos gustaría? ¿más que el vecino? Los <a href="https://www.elconfidencial.com/cultura/cine/2014-10-26/hacienda-somos-todos-menos-las-estrellas-del-pop_408440/" target="_blank">agravios comparativos</a> son indudablemente un motivo más que válido para denunciar una injusticia, sin que por ello implique que tu situación sea precaria. La desigualdad fiscal que se sufre en España materializada a través de «recursos» legales como las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_de_inversi%C3%B3n_de_capital_variable" target="_blank">sicav</a> a las que sólo pueden acceder grandes fortunas, son una triste y lamentable realidad. No por el recurso fiscal en sí mismo —en otros países existen figuras similares— sino por la mala aplicación de la ley que provoca que sea usada como herramienta de evasión fiscal únicamente para los que pueden acceder a ella. Algo similar ocurre con los impuestos que pagamos todos: la sensación de impotencia y de injusticia motivada por estas desigualdades y por la corrupción política en casos de cohecho y prevaricación, provoca que el fraude fiscal sea elevado. Como consecuencia España es <a href="http://www.expansion.com/2014/03/12/economia/1394645964.html" target="_blank">uno de los países que menos recauda a pesar de tener de los impuestos más altos de su entorno</a>. Pero en lugar de mejorar el sistema fiscal para que sea más legitimo, eficaz, justo y equitativo, la baja recaudación —que es al final lo único que les importa— se pretende solucionar aumentando todavía más los impuestos en lugar de analizar las causas de una manera más respetuosa con los contribuyentes, los cuales en España son siempre tratados como «defraudadores en potencia» —el clásico «<a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2012/10/pensar-mal-para-poder-acertar.html">piensa mal y acertarás</a>» que tanto daño hace en la convivencia—. Esta medida provoca un mayor rechazo y por tanto, mayor fraude fiscal, agravando todavía más el problema. En definitiva, España tiene unos impuestos altos pero se recauda poco, como consecuencia la inversión en servicios públicos es escasa.<br />
<h3>
Economía sumergida</h3>
El fraude fiscal se explica de manera apresurada por la gran cantidad de economía sumergida que existe en España que <a href="http://www.elmundo.es/economia/2014/11/26/5475c731e2704e64758b457a.html" target="_blank">representa casi un 20% del PIB</a>. Sin embargo, estudios han señalado que este fenómeno <b>más que ser la causa es en realidad el síntoma</b> de un mal modelo productivo y fiscal. Es decir, la economía sumergida es muchas veces la única solución de algunas empresas y trabajadores autónomos <a href="http://www.unitedexplanations.org/2017/06/19/economia-informal-causa-efecto-la-pobreza/" target="_blank">para poder subsistir</a> al no poder hacer frente a las regulaciones que el Estado obliga, pensando la mayoría de las veces en sus propias cifras y las necesidades políticas del partido en el gobierno, en lugar de en las de mejorar el modelo económico e industrial del país.<br />
<blockquote class="tr_bq">
en los países con altos niveles de desigualdad, los beneficios de la formalidad son menores para los individuos más pobres, que no logran apropiarse de su productividad en el marco de mercados laborales imperfectos, lo cual se agudiza por las debilidades de sus instituciones <br />
<div style="text-align: right;">
<b><a href="http://www.mitpressjournals.org/doi/abs/10.1162/rest.89.3.454" target="_blank">Chong y Gradstein</a></b></div>
</blockquote>
<h3>
Modelo productivo</h3>
Hablar de modelo productivo referido a todo un país ha de hacerse de una manera holística en el sentido de incluir todos los aspectos relevantes, incluyendo a usuarios, trabajadores, empresarios, gobernantes y resto de responsables como participes del problema. Una clave nos la desvela <b>Gerardo Ibañez</b> en su obra <i><a href="https://polivalencia.com/la-revolucion-industrial-oculta-2/" target="_blank">La Revolución Industrial Oculta</a></i> (2013). En ella, este ingeniero industrial con experiencia en EEUU y Alemania nos comenta que el nexo que une a los países más y mejor industrializados y con <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2013/05/el-modelo-productivo.html" target="">mayor capacidad de producción</a> propia no es otra que unos sueldos altos. Pero contrariamente a la creencia habitual, <b>los sueldos altos no son la consecuencia de un mejor modelo productivo, sino al contrario, son la causa: si subes los sueldos la economía mejora sistemáticamente</b>. El ejemplo paradigmático fue el de <a href="https://www.df.cl/noticias/opinion/columnistas/matko-koljatic/el-dia-en-que-henry-ford-cambio-el-mundo/2013-02-18/193704.html" target="_blank"><b>Henri Ford</b> quien decidió <b>duplicar el sueldo de sus trabajadores</b></a> logrando de esta manera un éxito sin precedentes que sería imitado por el resto de compañías del mundo... hasta que llegaron los japoneses con Toyota. Dejando a un lado el interesante debate sobre los inconvenientes del <i>fordismo </i>que serían superados por el método <i>lean </i>o <i>poka-yoke</i> japonés, el hecho relevante en ambos casos es que <b>la principal manera de mejorar un sistema es dotar de autonomía, responsabilidad y capacidad adquisitiva a la base social del colectivo</b>. Circunstancia que en España suele ser al contrario, todavía dependiente de un sistema casposo, rancio y caciquil, jerárquizado hasta extremos enfermizos. En este sentido, el capital humano que existe en España es aprovechado únicamente en sentido vertical: todo lo que vales es lo que decide la persona que está por encima tuya en función de su criterio personal.<br />
<h3>
Meritocracia</h3>
Aunque los sistemas basados en el mérito tampoco son perfectos —como no podría ser de otra manera— su ausencia produce en la misma medida un drama humano que han de padecer los trabajadores de este país y que a buen seguro es causa de no pocas depresiones y que acaba doblegando a la base social, siendo participe del <i>pelotazo</i>, del <i>enchufismo</i> y del nepotismo. Según un estudio del <i>Foro de Davos</i>, con sede en Ginebra, <a href="https://elpais.com/internacional/2017/09/12/actualidad/1505224366_064043.html" target="_blank">España ocupa el penúltimo lugar</a> de la Unión Europea en aprovechamiento de su capital humano, junto una vez más a otros países como Grecia o Portugal. Es decir, no se trata de la <i>calidad </i>de nuestro capital humano, sino de cómo se aprovecha. Eso sí, lo que es bien aprovechado es la inocencia e ingenuidad sobre la realidad del mercado laboral de los <a href="http://www.ticbeat.com/empresa-b2b/espana-a-la-cabeza-en-precariedad-laboral-6-de-cada-10-becarios-no-cobran" target="_blank">becarios</a> recién salidos de las universidades, que son exprimidos en proyectos que nadie más hace, bien por su tediosidad o bien porque no existe un puesto de trabajo regulado con la requerida cualificación académica, por lo que acuden a este tipo de empleo «efímero», ya que asumir la necesidad de dichos puestos implicaría reestructurar todo el sistema, dejando a los dirigentes respecto de sus propios cargos —a los que han accedido la mayoría por vías «alternativas»— en situación comprometida.<br />
<h3>
¿Corrupción?</h3>
Hablar de la corrupción como un problema en sí mismo encierra algunas complicaciones. En primer lugar hay que definir qué es lo que se entiende como corrupción y en segundo lugar, de qué tipos. En la actualidad mediática, la corrupción es tratada como un aspecto independiente y únicamente aquellos casos que están bajo investigación judicial, tratándolos como si fuera una especie de virus o un «<a href="http://www.lasprovincias.es/politica/201505/14/sexta-mofa-valencianos-20150513235325-v.html" target="_blank">factor genético</a>» —como algunos agitadores de la pantalla han llegado a decir—. En España la corrupción es tratada como un factor político más, como lo pueda ser el paro o la subida del IVA. Y lo que es peor, asociada a determinados partidos, usada como elemento acusador para ganar en los debates. Sin embargo, si no hubiera ningún caso de corrupción sería un síntoma realmente preocupante —como ocurría en las dictaduras de <b>Franco </b>o <b>Stalin</b>— ya que la posibilidad de la corrupción siempre existe y con el tiempo se hace tan inevitable como lo es que tengamos que cambiar los neumáticos de nuestro automóvil. La cuestión importante de la que nunca se habla es la de los mecanismos para detectarla y para corregirla. Todo este panorama lo que provoca es el ocultamiento del verdadero problema de fondo, que es la ineficacia a la hora de gestionar los recursos del Estado, que van a parar a manos indebidas y empeorar los servicios públicos y perjudicar gravemente a los más débiles. La corrupción no es un factor que se pueda aislar. Los casos anteriores citados, desde la pobreza infantil hasta el sistema educativo, pasando por el <i>enchufismo</i>, son también casos de corrupción. El verdadero problema no es la inevitable existencia de corruptos sino<b> la deficiente utilización del Estado</b>, es <a href="http://www.unitedexplanations.org/2017/12/18/es-el-impacto-social-un-criterio-mas-acertado-para-establecer-una-tipologia-de-corrupcion-util/" target="_blank">un problema de sistema</a>, no un problema de políticos —que también— y no se soluciona cambiándolos, sino cambiando el sistema de control, de detección y de auditoría. En su lugar se usa el sistema judicial como un sustituto lejano de la revocación de mandato, mecanismo que habría de existir en toda democracia representativa que no haga uso de la democracia directa.<br />
<h2>
Soluciones</h2>
<h3>
Buscándolas</h3>
Hasta hace poco la mayoría se sentía confiado al vivir en una democracia y esperaba que con el paso de los años los problemas se solucionarían, pero 30 años después continuamos con los mismos problemas, el mismo país de sol y playa, <a href="https://madridpress.com/not/233126/espana-se-convierte-en-la-segunda-potencia-turistica-mundial-por-delante-de-eeuu/" target="_blank">de turismo</a>, de servicios, de mercado interno, de empresas que han de ir al extranjero para triunfar mientras que las <a href="http://www.elmundo.es/motor/2017/03/08/58bfdf05468aeb22588b45e3.html" target="_blank">multinacionales extranjeras</a>, mediante suculentos acuerdos con el Jefe de Estado y el resto de políticos que se reparten el pastel, ocupan y monopolizan el mercado laboral imponiendo sus cada vez más sofocantes condiciones. Exactamente igual que en la época de la dictadura.<br />
<br />
Puede decirse que en España no hay un problema lo suficientemente grave como para que pueda señalarse y echarse las manos a la cabeza. Nuestros políticos se preocupan de que esto sea así, independientemente de que en el fondo haya todo un conjunto de problemas que vistos de esta manera nos presenta un escenario que es para salir corriendo. A otros países cuyos dirigentes, sin dejar de preocuparse por sus cómodos asientos —las personas estamos sujetas a los mismos anhelos en todas partes— poseen sin embargo dentro de su <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/08/la-burbuja-original.html">cultura y tradiciones</a> históricas <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2014/01/necesidad-de-limites.html">mecanismos que limitan</a> los despropósitos que puedan hacer, logrando que su gestión aporte algo a la sociedad que representa. El resultado es que a pesar de lo que dice la Constitución de 1978, en la práctica <b>los ciudadanos de España no somos iguales ni jurídica, ni política, ni económica, ni fiscalmente</b>. Además de tener que encontrar una solución para el problema de gestión al que nos enfrentamos como sociedad, queda el problema no menor de aplicar dicha solución. Llegados a este punto, cada uno de los 40 millones de ciudadanos que pueblan nuestro territorio probablemente tenga una idea distinta de lo que hay que hacer. Recientemente se ha comenzado a colocar el objetivo en el propio sistema político, que se ha mostrado ineficaz para encontrar soluciones. <b>Se trata pues no de buscar una solución a algún problema concreto, sino de buscar una solución para que la sociedad pueda realmente gestionarse como tal y solucionar sus problemas</b>. Se trata de encontrar una <i>meta-solución</i>, y ver <i>quien le pone el cascabel al gato</i>.<br />
<h3>
Aplicándolas</h3>
Lo paradójico de tener una solución es que luego hay que ponerla en práctica, lo cual en una sociedad cuyo sistema político está monopolizado por opciones monolíticas y herméticas, es otro problema de igual o mayor envergadura. Incluso para buscar una solución al problema de la auto-gestión de la sociedad es necesario contar con unas herramientas que el actual sistema político no ofrece, o las que existen son muy ineficaces.<br />
<h4>
La paradoja de la base social</h4>
Asumiendo que la actual clase política lleva 30 años auto-protegiéndose <a href="https://politica.elpais.com/politica/2012/09/08/actualidad/1347129185_745267.html" target="_blank">sin ofrecer ninguna propuesta útil</a> de desarrollo económico, social o industrial, queda claro que la solución ha de venir de fuera de dicha clase política, de la propia sociedad. Para que la solución no consista en imponer nuestro criterio es necesario aunar una mínima <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2015/03/la-voluntad-de-la-masa.html">base social</a> con iniciativa y ganas de participar, un tipo de activismo que sea participe de similares inquietudes en cuanto al deseo de auto-gestión de la sociedad. La paradoja de esta situación es la siguiente: <b>no se puede fundar desde cero un grupo que defienda la democracia en base estricta a sus propios principios</b>. No todo el mundo ha intentado formar un grupo de este tipo, pero los que sí, hemos advertido que hay siempre un momento de «génesis» tan cuestionable como absolutamente crucial y necesario. Todo grupo con intenciones políticas ha de partir de unos principios a los cuales se unirá quien quiera compartirlos, y si no está de acuerdo, tendrá que irse a otro sitio. Esto puede que no parezca democrático y en efecto, no lo es en absoluto, pero igualmente inevitable: cuando no hay democracia la solución no puede venir de una iniciativa que pueda definirse como tal. Es lógicamente imposible por el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Teoremas_de_incompletitud_de_G%C3%B6del" target="_blank"><i>teorema de incompletitud de <b>Gödel</b></i></a>. Esto no significa que todos los grupos de activismo sean iguales, ni que sus diferencias consistan simplemente en sus propuestas políticas. Habrá «algo» en su espíritu, en su organización interna, en sus principios filosóficos subyacentes —no los que manifiesten defender— que sólo las personas experimentadas podrán distinguir. Si fuera fácil identificarlos no existirían las <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2008/11/sectas-y-partidos-polticos.html">sectas</a> ni los cultos a lideres mesiánicos. Esto es así porque lamentablemente no se puede dejar entrar a cualquiera en un grupo que desee alcanzar un determinado objetivo político. Por respeto a los propios principios del movimiento, y por simple protección ante intrusos que deseen boicotear la organización —que los hay seguro—. La frontera entre una cosa y la otra, el tipo de filtro que se aplique para dejar entrar a unas personas y bloquear a otras irá desde un grupo de conocidos con total confianza entre ellos que sean los que inicien el movimiento, a la paulatina ampliación de «círculos» basados en la confianza entre sus miembros. En resumen, a mayor heterogeneidad y desconocimiento entre las personas que forman cada círculo, menor debe ser su capacidad para la toma de decisiones que afectan a la totalidad, para evitar que un grupo de desconocidos descontrolados se apropien del movimiento y hagan uso de él para fines distintos a los originales. Para que toda la organización no se convierta en una dictadura vertical en la que las ordenes e información sólo se transmita en un único sentido es necesario que existan canales bidireccionales para limitar las acciones de mando, así como cargos electos, de duración limitada y bajo controles de mandato. Ni que decir tiene que la mayoría de los actuales partidos carecen de estos mecanismos salvo unas primarias opcionales organizadas por las propias organizaciones políticas en la que los ganadores están previamente acordados.<br />
<h4>
La herramienta política</h4>
El sistema actual basado en partidos utiliza a estos como principal herramienta de representación. Los ciudadanos dejan su voto y mediante un sistema de reparto de escaños, se obtiene un mapa político en el que cada partido tiene un peso acorde de alguna manera a los votos recibidos. Sea justo o no, sea proporcional o no, sea o no de nuestro agrado, estas son las normas que para bien o para mal dibujan los gobiernos de cada legislatura. Se trata por lo tanto de comprender su funcionamiento y diseñar una herramienta para que las soluciones que la base social acuerde lleguen hasta los órganos de representación política con poder legal para que se lleven a cabo. El valor de esta herramienta no consiste pues en las soluciones propuestas, sino en que las mismas no provienen de despachos en las que se manejan intereses alejados de la sociedad.<br />
<h2 style="text-align: justify;">
Las necesidades<span style="color: #666666; font-size: xx-small;"> (actualización 22/01/2018)</span></h2>
<h3>
Sociales</h3>
<div style="text-align: justify;">
Asumiendo como inevitable la utilización de un partido como forma de hacer llegar a las instituciones que ofrece el sistema político las propuestas necesarias para su aprobación, no hay que dejar que esta herramienta adquiera un excesivo protagonismo. La base social ha de continuar siendo la parte fundamental. No por ideología, sino por simple e inevitable lógica si de lo que se trata es de encontrar la manera óptima de organizarse como colectivo. <a href="https://www.technologyreview.es/s/9884/la-inteligencia-colectiva-es-capaz-de-predecir-las-decisiones-de-la-corte-suprema" target="_blank">Estudios</a> sobre <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Inteligencia_colectiva" target="_blank">inteligencia colectiva</a> o colaborativa, <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/02/las-cinco-caracteristicas-de-un-equipo.html">dinámica de equipos</a>, experiencias empresariales y las vicisitudes históricas de otros países, avalan la importancia de dar a la sociedad un papel adecuado, aprovechando su potencial y sumando conocimiento. Y esto sólo se puede lograr atendiendo no simplemente sus necesidades básicas sino hasta las más intelectuales y sofisticadas, otorgando el protagonismo adecuado a los miembros que lo merezcan. Alguien podrá dudar cuales han de se esos méritos. Naturalmente, siempre van a existir peros y lagunas, incluso seguro que también se cometerá alguna injusticia de vez en cuando. Como se comentaba, ningún sistema está exento de error, de lo que se trata es de formar una cultura que aproveche lo aprendido, que tenga como intención proyectarse hacia el mañana, de tener expectativas, de construir un futuro que vaya más allá del próximo mundial de fútbol.</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
«Sólo se aguanta una civilización si muchos aportan su colaboración al esfuerzo. Si todos prefieren gozar el fruto, la civilización se hunde»<br />
<div style="text-align: right;">
—<b>José Ortega y Gasset</b></div>
</blockquote>
<h3>
Políticas</h3>
<div style="text-align: justify;">
Asumiendo igualmente el funcionamiento del sistema político, por poco que nos guste, es inevitable ceñirse en lo posible a las necesidades marcadas por sus características. Esto significa que habrá que escoger caminos que no respondan a una necesidad social ni a un objetivo político «primario», es decir, que para lograr cumplir los objetivos políticos de auto-gestión de la sociedad hay que pasar necesariamente por cumplir los objetivos políticos de la herramienta, que no son otros que los objetivos partidistas de toda la vida que tanto se han criticado. Y hay que hacerlo sin convertirse en el monstruo que se ha denunciado, lo cuál entraña una dificultad que no hay que descuidar. Estas necesidades no son otras que lograr el suficiente número de votos, lo que en una sociedad polarizada, sectaria y de escasa cultura democrática exige un esfuerzo colosal, necesitando:<br />
<h4>
Canales de comunicación</h4>
Cada convocatoria de elecciones generales se acaba convirtiendo de una manera o de otra y apoyados en los medios de comunicación, en un enfrentamiento entre dos opciones únicas, enfocando todos los «debates» exclusivamente en las propuestas que interesan a estas opciones, cuyas respuestas ya están medidas en función de tener la <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2006/11/la-fragmentacin-ciudadana.html">sociedad cartografiada</a> políticamente. Es decir, se habla prácticamente en exclusiva de lo que los partidos quieren, creando falsas disyuntivas en las que sólo existen dos principales caminos, excluyentes entre si. De esta situación se desprende que es necesario un canal alternativo de difusión que no dependa de los actuales, sometidos al mismo sistema de jerarquía que el resto de aspectos de la sociedad. No se trata pues de ninguna teoría conspiratoria, <b>los medios de comunicación sufren del mismo problema que cualquier otro ámbito laboral</b>: <b>los objetivos están <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2012/04/alguien-tendra-que-decirlo.html">marcados por agendas políticas</a>, definidas por los intereses del superior en la jerarquía</b>. El cumplimiento de <b>las tareas propias de cada profesión quedan en segundo plano</b>, lo que en el caso de los medios de comunicación es doblemente grave y notorio.<br />
<h4>
El nicho electoral</h4>
Continuando con la paradoja de la base social comentada anteriormente, aunque se parta de una base social transversal, heterogénea y diversa y aunque las demandas políticas tengan como objetivo representar a todo el colectivo social sin distinción, lo cierto es que en los inicios siempre hay una mayoría que por extraño que parezca, no desea ni más democracia, ni cree que sea necesario cambiar nada, ni desean que otras personas lo intenten. Tal vez porque creen que no hay nada que mejorar o temen que tocar cualquier cosa va a implicar un cambio a peor —sobre todo para ellos—. Se presenta pues la extraña circunstancia en la que el mero hecho de desear mejorar las cosas implica para ciertos sectores una amenaza. En algunos casos se trata de simple sectarismo ideológico y conservadurismo, en otros el motivo consiste en el de la protección de un nivel de vida basado en privilegios alcanzados gracias a acaparar a codazos un protagonismo inmerecido. Logros que dejan en herencia a sus descendientes los cuales continuarán defendiendo su estatus social, aunque implique impedir que el resto tengan oportunidades similares. Pero como el sistema de partidos, de elección y de representación es como es, no hay más remedio que elaborar un mensaje político cuyo principal objetivo no sea otro que el de captar electores. Todo aunque sea para dar una democracia a unos votantes que no la piden de manera explícita, tal vez porque tras tantos años de <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Partitocracia" target="_blank">partidocracia</a> </i>no saben lo que es.<br />
<h4>
La imagen política</h4>
<div>
Una vez identificado el electorado y escogido el que sea más compatible con los objetivos políticos originales, es necesario introducirse en la maquinaria propagandista que acompaña al resto de partidos. Es inevitable si se desea una eficacia mínima, ya que el objetivo no es el de vivir hasta la jubilación <b>vendiendo esperanzas políticas que jamás van a verse cumplidas</b>. Esto va a significar dotar a la herramienta política de una imagen acorde a dicho electorado. Es decir, la formación o partido resultante va a ser esclava de una apariencia que necesita si se desea alcanzar un mínimo de efectividad. Por los vicios del actual sistema, esto implicará que la formación será presa del odio o rechazo por parte de los sectores que no formen parte de su publico objetivo. Más todavía, implica que <b>será objeto de critica por motivos ajenos</b> a los objetivos primarios de la formación en cuanto a obtener una herramienta independiente que sirva como receptora de las demandas sociales.<br />
<h4>
La financiación</h4>
Tal y como funcionan las cosas, sin un mínimo de financiación es imposible dar un paso. Resulta que en España el estado otorga a los partidos —y sindicatos— <a href="https://boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2007-13022" target="_blank">una subvención</a> en función de los escaños obtenidos lo que significa que cuantos más votos obtengas más dinero recibirá la formación escogida. Esto que puede parecer lógico en un primer momento es completamente injusto en cuanto se medita un par de segundos más, ya que bloquea todo nuevo intento de participación. La concesión de fondos públicos sin una auditoría adecuada posterior es una tragedia democrática que<b> provoca que un partido se consolide, monopolice e impida</b>, <b>la necesaria y obligada entrada de opciones alternativas en una democracia</b>. El uso de dichos fondos para sus campañas va a favorecer a sus candidaturas por lo que es muy probable que vuelvan a obtener muchos votos en las próximas convocatorias, volviendo a obtener una suculenta financiación, repitiéndose el proceso. <b>Los partidos de esta manera se convierten en máquinas de obtención de votos</b>, en cuyo seno surgen una casta de políticos profesionales cuyo objetivo es continuar con esta dinámica, olvidándose del objetivo básico de representar a la sociedad. Si el Estado ha de intervenir de alguna manera en la financiación de los partidos ha de ser <b>para garantizar la igualdad de oportunidades</b>, pero lo que ocurre en la realidad es lo contrario. Aún así los partidos incurren en financiación irregular ya que una vez convertidos en máquinas de ganar dinero y dado que el sistema no limita su acción, no hay quien los pare, salvo el poder judicial tras un largo y penoso proceso. Con este desolador panorama, toda nueva iniciativa ha de dar rienda suelta a la máxima creatividad posible para obtener fondos y encontrar maneras de lograr repercusión mediática.<br />
<h4>
La estrategia mediática</h4>
Si algo nos enseñó <b>Rubalcaba</b> —<a href="http://www.lasexta.com/noticias/nacional/pablo-iglesias-confiesa-que-gesto-sms-convocatoria-genova-11m_20141210572594016584a81fd8839457.html" target="_blank">o eso se creía</a>— fue la importancia de lograr en el momento y lugar adecuado la necesaria repercusión mediática con un mínimo de inversión. Lo extraño es que pocos más se hayan dado cuenta de esta circunstancia. Este es el motivo más simple que explica las acciones de lo relacionado con el movimiento #15M, tales como #ocupalapalza o #rodeaelcongreso, iniciativas pacíficas pero que rompen con el clásico concepto de manifestación regulada y permitida por los poderes clásicos. Iniciativas que buscan lograr la mayor repercusión con el menor consumo de recursos, usando a los propios medios de comunicación los cuales no tienen otro remedio que dar cobertura, aún a su pesar, a las agrupaciones multitudinarias en las calles. Una variante fue el de la llamada #<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Primavera_valenciana" target="_blank">primaveravalenciana</a> organizada por la entonces oposición al Partido Popular y actualmente compartiendo gobierno en la Comunidad Valenciana. Si bien las acciones del 15M tenían objetivos concretos, <i>Compromis </i>llamó a sus militantes a ocupar las calles, bloqueando semáforos y tráfico de vehículos allá por donde pasaba, con dos objetivos, claros para la formación pero ambiguos para los que participaron en ella: el de mostrar su poderío de convocatoria movilizando a miles de personas, y el de provocar a las fuerzas de seguridad en espera de que cometieran algún fallo en forma de agresión. Una época en la que se vivían momentos estrambóticos en los cuales la gente acudía con pancartas por la mejora de la educación acompañados en horario escolar con sus hijos, aún a costa de ponerles en peligro al llevarles a una manifestación no autorizada que fueran o no legitimas sus reivindicaciones, se era consciente —de hecho, era lo que se buscaba— del peligro real de una respuesta policial. Finalmente, el resultado afortunadamente no paso mucho mas de ver como una masa de miles de personas sin objetivos claros y con un mensaje incoherente se paseaba sin rumbo por las calles. En el fondo, una metáfora de la situación actual de la sociedad española.</div>
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Foto (fuente <a href="http://www.ideal.es/granada/noticias/200901/23/Media/jaen/A10-441969936--253x190.jpg" target="_blank">Ideal.es</a>): cartel visto en el hogar del pensionista de un pueblo de Jaén<br />
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Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-79707024719461165552017-09-28T12:09:00.000+02:002017-10-06T15:50:45.062+02:00Más allá del derecho a decidir<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.chopsuey.es/archivos/4810" target="_blank"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-l8ZaScrxtws/WczJUr8WvkI/AAAAAAAAIq0/vXicZZd5_eQmL6_X1U8GNA9Z4HLwYa_7QCLcBGAs/s320/indep%255B1%255D.png" width="320" /></a></div>
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¿Hasta donde podemos decidir sobre lo que nos rodea? ¿podemos decidir de qué color pintamos la escalera del rellano? ¿podemos decidir poner un muro en la terraza para guardarnos un trocito? ¿puede una parte de un autobús decidir el destino «independientemente» de lo que decida el resto? ¿pueden los ciudadanos de una parte de un estado decidir que se quedan con ella? ¿es lo mismo un referendum sobre una decisión que hacerla realidad? ¿tiene sentido apelar a la democracia al mismo tiempo que <a href="http://www.jotdown.es/2017/09/democracia-constitucional-y-referendum-de-secesion-en-cataluna/" target="_blank">se ignora el marco político dónde se desarrolla</a>, tenga o no defectos? Se oye muy poco sobre las preguntas que realmente se deberían hacer. Cada uno de los bandos continua con su visión particular, reavivándose unos a otros, anclados a sus posturas hasta llegar al actual punto. Cada uno con su parte de razón, que usa para justificar su mentira. Siendo ambas posturas, curiosamente, complementarias.<br />
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El diagnóstico del independentismo</h2>
Hay una parte, en efecto, en la que el independentismo acierta, pone el dedo en la llaga y sabe que es ahí donde ha de incidir una y otra vez, ya que saben que el «enemigo» elegido no va a aceptar su verdadera condición. Este contrincante está formado por los <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2010/03/los-tres-poderes.html" target="_blank">poderes tradicionales</a> que han gobernado y gobiernan en España, algunos desde hace siglos: la monarquía, la Iglesia y los bancos. Desde aquí se propagan hacia la sociedad a través de monopolios energéticos y de comunicaciones —sectores declarados estratégicos desde el franquismo y que continúan siéndolo gracias a las «puertas traseras»— y asociaciones políticas como partidos o sindicatos, instituciones monolíticas cerradas, la mayoría de ellas con un alto grado de verticalidad y fuerte jerarquía —salvo algunos partidos de aparición reciente—.<br />
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El enemigo —o espejo donde mirarse—</h2>
Los poderes que gobernaron España tras la Guerra Civil se acostumbraron desde entonces a ser la máxima autoridad. La sociedad española de la época estaba educada bajo un régimen social jerarquizado y vertical, siendo el cabeza de familia la autoridad de nivel básico —en lugar del ciudadano— quedando el resto de la familia relegada a su voluntad. De esta manera, las reivindicaciones sociales no tenían cabida en sus mentes fijas y básicas. Aún así, empujados por la presión interna de la sociedad que reclamaba un cambio político, pero sobre todo, por la presión internacional encabezada por unos Estados Unidos encargados de remodelar la nueva Europa que se quedaba tras la Segunda Guerra Mundial, fueron los que «apadrinaron» el inicio de un proceso de transición. De esta manera los poderes «tradicionales» aceptaron a regañadientes y sin dejar ni una sola de sus convicciones ideológicas, dejar entrar a otras opciones y ceder a algunas concesiones. Así el PSOE y el PC dejaron la clandestinidad y pasaron a ser compañeros de los poderes clásicos. Así mismo, el llamado «café para todos» dio paso al sistema pseudo federal autonómico, un quiero y no puedo cargado de incoherencias y asimetrías, culminado en la actual Constitución de 1978. Esta era teóricamente un punto de partida para que la sociedad pudiera por si misma continuar el proceso, pero nos hemos quedado en el limbo, en una transición política permanente que no acaba de cuajar.<br />
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El sistema</h2>
España se gobierna desde entonces por un sistema que si bien cuenta —contaba— con la aceptación mayoritaria tanto del propio pueblo como reconocimiento internacional, con el tiempo se ha visto que minimiza y <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2015/01/el-fraude-electoral.html">desvirtúa la participación del ciudadano</a>, tanto para elegir representantes como para el reparto de escaños. Además, la legislación para recoger iniciativas populares no es útil en la práctica. En definitiva, está muy alejado de los principales países de su entorno como Francia, Alemania, Gran bretaña incluso Italia —ni hablar ya de Suiza o de los países nórdicos—. Un sistema que como se nos dijo desde el principio, estaba ideado para crear «mayorías sólidas» que pudieran gobernar sin obstáculos. Aún con todo, el sistema alberga la posibilidad de que el pueblo, una vez mínimamente organizado, pueda modificarlo. Han tenido que pasar varias décadas para lograr que por fin esa gobernabilidad que no era otra cosa que potestad e impunidad para ordenar decretazos, tuviera su freno mediante la única opción posible que es la de un partido político diseñado —teóricamente— para tal fin. Por supuesto, los poderes aquellos, los «de siempre», no les cabe en la cabeza que su posición privilegiada otorgada por «derecho divino» pueda cambiar.<br />
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Huida hacia adelante</h2>
Pero precisamente por esto, todos los nacionalismos sean del color que sean, se definen precisamente por la creencia en un dogma abstracto al que le conceden total supremacía. Concepto bajo el que supeditan todas las demás cuestiones. Para que la jerarquía gobernante pudiera continuar lamiendo las mieles del poder, tuvo que adaptarse la situación y dejar que otras jerarquías locales tuvieran mayor poder de actuación. En definitiva, como ocurre otras veces cuando de manera no vigilada o bajo intereses distintos a los de representar a la sociedad, la ausencia de un poder conlleva la aparición de otro, no necesariamente mejor. El nacionalismo «españolista» fue sustituido por otro «catalanista», más local, más cercano indudablemente, pero igual de autoritario aunque no tuviese un ejército detrás. Esta dejadez o irresponsabilidad por ignorar un problema que tal vez no entendían pero les permitía continuar privilegiados, permitió que las élites catalanistas a través del modelo autonómico y el reparto de escaños, tuvieran el poder legal suficiente como para controlar los poderes públicos, educación y medios de comunicación para así, diseñar un modelo de sociedad catalana basada en «<span style="text-align: right;">la integración del acto contestatario dentro de los ritos de la vida social» (<b>Enric Gonzalez</b>, <a href="http://www.elmundo.es/espana/2017/08/27/59a1d123e5fdeaa2738b462d.html" target="_blank"><i>El Mundo</i>, 27-08-2017</a>)</span><br />
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La solución mágica</h2>
En esta situación a mi también me gustaría independizarme de España. Tienen gran parte de razón los independentistas cuando hablan en estos términos. A una parte de mi le gustaría cerrar los ojos y que al volverlos a abrir nada de esto fuera así. Me gustaría decir una palabra mágica, algo así como «voy a votar que quiero ser independiente» y que todos estos problemas desapareciesen. Me gustaría poder decir «que se pare España que me bajo». Pero a otra parte de mí sabe que esto no es más que una fantasía, que los problemas hay que hacerles frente, haciendo uso de las herramientas existentes, que son pocas, pero existen. Y si no existen, se fabrican. En lugar de seguir este camino, en Cataluña se ha gobernado durante décadas siguiendo las mismas pautas, colocando como fuente de todos los males siempre al mismo protagonista y sin proponer ni una solución. Diseñando un modelo basado en la creación de un enemigo imaginario en el sentido de que no es enemigo de la sociedad catalana, sino <a href="http://www.lapaginadefinitiva.com/2017/09/26/estado-de-derecho-marca-acme/" target="_blank">enemigo de la sociedad misma</a>, un problema que compartimos todos los españoles pero que en Cataluña se ha utilizado para justificar una <a href="http://www.eldiario.es/catalunya/politica/MINUTO-Diada_13_685361458_12252.html" target="_blank">posición privilegiada</a> de una clase dirigente local, que no es mejor que ninguna otra e igual de mala que cualquiera que usa <a href="https://politica.elpais.com/politica/2017/09/24/actualidad/1506244170_596874.html" target="_blank">mentiras</a> para pretender legitimarse y a <a href="http://www.eldiario.es/politica/Rufian-franquismo-morira-octubre-Cataluna_0_689432090.html" target="_blank">enemigos escogidos</a> como culpables de todo y así evitar la obligación de proponer soluciones.<br />
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El día después <span style="font-size: xx-small;">[actualizado 6/oct/2017]</span></h2>
Los actos del propio día de esa pantomima llamada «autoreferendum» y los de los días posteriores definen la actual situación esperpéntica. Por un lado, a esa jerarquía autoritaria que sólo conoce como solución aplicar la fuerza coactiva del estado, ya sea para vigilar a punta de pistola a controladores aéreos como para impedir algo que por ilegal y absurdo que fuere, era completamente inofensivo. Por otro, a unos estrategas mediáticos que han manipulado a su población para poner delante de policías que cumplen ordenes a ciudadanos, incluidos niños y ancianos. En resumen, la orden de enviar a la policía fue un completo error, por capacidad y respaldo legal que tuvieran para hacerlo. Un error político de los que no han sabido desde hace décadas, ni saben, ni por lo visto sabrán, manejar un conflicto el cual no han hecho más que alimentar desde entonces. Ahora bien, una vez dada la orden, la decisión de no acatarla y formar barricadas humanas, demuestra la falta de ética de los políticos catalanistas y también, de su perfecto conocimiento de las carencias de sus adversarios, anticipando su respuestas y preparándose para la foto.<br />
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Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-4587311141230864012017-09-19T19:00:00.001+02:002024-02-02T13:07:53.324+01:00Carencia de innovación<div style="text-align: justify;">
¿En qué aspectos hemos evolucionado socialmente? ¿qué desarrollos significativos científicos, educativos o de cualquier otro ámbito se han sucedido? Burbujas tecnológicas, inmobiliarias, crisis, mediocridad social, política, educativa, etc. El cambio más significativo se ha dado alrededor de las comunicaciones, que es poco más que el uso de tecnología existente hace décadas para crear un enorme mercado que mantiene sumida a la población absorta frente a las pantallas de sus dispositivos, mientras varios monopolios recopilan datos que usaran de nuevo para «fidelizar» todavía más al usuario. No existen grandes proyectos de estado, la época de la construcción de canales o transbordadores espaciales ha pasado al olvido y todo se ha de mover a base de proyectos de crowd-funding.<br />
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Aunque se comienza a ser consciente del problema y parece que surgen iniciativas empresariales, económicas y políticas para mejorar la situación, conviene no olvidar cuáles son las amenazas que <a href="http://blogs.20minutos.es/ciencias-mixtas/2017/05/31/es-creible-el-new-space-dos-autores-de-ciencia-ficcion-opinan/" target="_blank">continúan vigentes</a>. El siguiente es un artículo publicado a finales del año 2011 del escritor de ciencia-ficción <span style="text-align: justify;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Neal_Stephenson" style="font-weight: bold;" target="_blank">Neal Stephenson</a>. En él, trata </span><span style="text-align: justify;">acerca del progresivo deterioro científico e innovador que la sociedad en la que vivimos viene sufriendo y de</span>l relevante papel que desempeña el mundo actual permanentemente conectado, al generar una ilusión de certeza que resulta perjudicial para tomar riesgos y buscar nuevas metas.<span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">Sirva con este propósito el siguiente texto del citado autor, traducido por el que escribe las líneas de esta pequeña introducción.</span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
Carencia de innovación <span style="font-size: small;">(<i>Innovation Starvation</i>)</span></h2>
<h3 style="text-align: justify;">
Por Neal Stephenson <span style="font-size: small;">(<a href="http://www.worldpolicy.org/journal/fall2011/innovation-starvation" target="_blank">acceso al artículo original </a></span>)</h3>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-EjgBUgJ6hvY/WSK8_QbjJUI/AAAAAAAAIoU/iNcQgbXbKmE_q5JtTOsKRtZis6z8qxEawCLcB/s1600/MHopkins_tree02%255B1%255D.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Representación de un simbólico «árbol de de las ideas» yermo" border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-EjgBUgJ6hvY/WSK8_QbjJUI/AAAAAAAAIoU/iNcQgbXbKmE_q5JtTOsKRtZis6z8qxEawCLcB/s320/MHopkins_tree02%255B1%255D.jpg" title="Representación de un simbólico «árbol de de las ideas» yermo" width="303" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">[Imagen: Marshall Hopkins]</td></tr>
</tbody></table>
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Mi vida abarca la época en la que Estados Unidos de América fue capaz de lanzar seres humanos al espacio. Algunos de mis recuerdos más tempranos son los de estar sobre una alfombra de rizo ante una enorme televisión en blanco y negro, viendo las primeras imágenes de la misión <i>Géminis</i>. Este verano, a la edad de 51 años —apenas puede decirse viejo— observé en una pantalla plana el momento en el que el último transbordador espacial despegaba de la plataforma. He seguido el decrecimiento del programa espacial con tristeza, incluso amargura. ¿Dónde está mi estación espacial en forma de donut? ¿Dónde está mi billete para Marte? Durante todo este tiempo he mantenido ocultas mis impresiones, hasta hace poco. La exploración espacial siempre ha tenido sus detractores. Quejarse de su fallecimiento es exponerse a los ataques de aquellos que no se identifican con un hombre blanco burgués de mediana edad estadounidense, que no ha visto sus fantasías de infancia cumplidas.</div>
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Sin embargo, me preocupa que la incapacidad de igualar los logros del programa espacial de los años 60 pudiera ser síntoma de un fracaso general de nuestra sociedad para la realización de grandes logros. Mis padres y abuelos fueron testigos de la creación del avión, el automóvil, la energía nuclear y la computadora, por nombrar sólo algunos ejemplos. Los científicos e ingenieros que llegaron a la mayoría de edad durante la primera mitad del siglo XX, podían esperar del futuro la construcción de soluciones que resolverían viejos problemas como reformar el paisaje, apuntalar la economía y proporcionar puestos de trabajo para la burguesa clase media, que fueron la base de la estable democracia que tenemos.</div>
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El derrame de la plataforma petrolífera <i>Deepwater Horizon</i> de 2010 cristalizó mi sensación de que hemos perdido la capacidad de hacer cosas de gran envergadura. La crisis petrolera de la OPEP fue en 1973, hace casi 40 años. Entonces ya era una obvia locura permitir que Estados Unidos se convirtiera en rehén económico de cierta clase de países como las de aquellos donde se producía petróleo. Esto llevó a la propuesta de <b>Jimmy Carter</b> del desarrollo de una enorme industria de combustibles sintéticos en suelo americano. Cualquiera que sea la opinión que se tenga sobre los méritos de la presidencia Carter o de esta propuesta en particular, fue al menos un esfuerzo serio para abordar el problema.</div>
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Poco se ha escuchado sobre el tema desde entonces. Se ha estado hablando de parques eólicos, energía de las mareas y energía solar durante décadas. Se han hecho algunos progresos en esos ámbitos, pero la energía se sigue basando en el petróleo. En mi ciudad, Seattle, un proyecto planeado hace 35 años sobre la ejecución de una línea de tren ligero a través del lago Washington, está siendo bloqueado por una iniciativa ciudadana. Frustrada o interminablemente retrasada en sus esfuerzos por construir, la ciudad avanza a duras penas con un proyecto para pintar carriles para bicicletas en el pavimento de las calles.</div>
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A principios de 2011 participé en una conferencia llamada <i><a href="https://futuretense.wpengine.com/" target="_blank">Future Tense</a></i>, en la cual lamenté el declive del programa espacial tripulado, aunque la conversación acabo pivotando hacia la energía, lo que indica que el verdadero problema no son los cohetes. Es esta —la energía— nuestra gran y amplia incapacidad como sociedad para llevar a cabo grandes proyectos. De una manera totalmente fortuita, había tocado un punto sensible. La audiencia de <i>Future Tense</i> estaba más segura que yo de que la ciencia-ficción [CF] tenía relevancia —incluso utilidad— para abordar el problema. Escuché dos teorías sobre por qué:</div>
</div>
<ol style="font-family: georgia; font-size: 15px;">
<li style="text-align: justify;">La <i>Teoría de la Inspiración.</i> La CF inspira en la gente la elección de carreras relacionadas con ciencia y tecnología. Esto es indudablemente cierto, ademas de obvio.</li>
<li style="text-align: justify;">La <i>Teoría de los Jeroglíficos</i>. La buena CF proporciona una imagen plausible, totalmente elaborada de una realidad alterna en la cual se ha producido algún tipo de innovación significativa. Un buen universo de CF tiene una coherencia y una lógica interna que los científicos e ingenieros pueden valorar. Los ejemplos incluyen los robots de <b>Isaac Asimov</b>, los cohetes de <b>Robert Heinlein</b> y el ciberespacio de <b>William Gibson</b>. Como dice <b>Jim Karkanias</b> de <i>Microsoft Research</i>, tales iconos sirven como jeroglíficos: símbolos simples y reconocibles en cuya significación todos están de acuerdo.</li>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia"; font-size: 15px;">Investigadores e ingenieros se han visto a si mismos concentrándose en temas cada vez más y más específicos a medida que la ciencia y la tecnología se hacía más complicada. Las grandes compañías o laboratorios tecnológicos emplean cientos o miles de personas para que cada una de ellas se dedique a manejar tan sólo una ínfima parte del proyecto general. La comunicación entre ellos puede llegar a convertirse en un maremágnum de correos electrónicos y powerpoints. La afición que muchas de estas personas tienen por la CF es en parte síntoma de la necesidad de encontrar un marco común que les facilite a ellos y a sus colegas, una visión general. Pretender coordinar todos estos esfuerzos a través del clásico sistema basado en la autoridad y control, es casi como intentar dirigir toda una economía moderna desde el Kremlin. Conseguir trabajar sin trabas de manera independiente pero enfocados hacia metas comunes es en gran medida mucho más parecido a un mercado libre y auto-organizado de ideas.</span></div>
<div style="font-family: georgia; font-size: 15px;">
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<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-size: 15px;">EXPANDIENDO LAS ÉPOCAS</span></span></h3>
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<span style="text-align: justify;">La CF ha cambiado a lo largo de todo este tiempo —desde los 50 (la era del desarrollo de la energía nuclear, aviones a reacción, la carrera espacial y la computadora) hasta ahora—. En líneas generales, el tecno-optimismo de la </span><i style="text-align: justify;">Edad de Oro de la CF</i><span style="text-align: justify;"> ha dado paso a una ficción escrita en un tono generalmente más oscuro, más escéptico y ambiguo. Yo mismo he tendido a escribir mucho sobre arquetipos de hackers tramposos que explotan las capacidades ocultas de sistemas sofisticados, ideados por otros igualmente sin rostro.</span></div>
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Creyendo haber alcanzado el máximo progreso en cuanto a tecnología, buscamos llamar la atención sobre sus efectos secundarios destructivos. Algo que resulta absurdo si te tiene en cuenta que estamos todavía atados a tecnologías vetustas de 1960 como la de los destartalados reactores de Fukushima, en Japón, teniendo en el horizonte la posibilidad de la energía limpia de la fusión nuclear. El desarrollo de nuevas tecnologías y su implementación a escalas heroicas ya no es una preocupación infantil de unos cuantos empollones con reglas de cálculo, sino un imperativo. Es la única manera de que la raza humana escape de sus aprietos actuales. Lástima que hayamos olvidado cómo hacerlo.</div>
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<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
«¡Ustedes son los que han bajado el ritmo!», proclama <b>Michael Crow</b>, presidente de la Universidad Estatal de Arizona (y otro de los oradores de <i>Future Tense</i>). Se refiere, por supuesto, a los escritores de CF. Científicos e ingenieros, parece estar diciendo, están preparados y buscando nuevas cosas para desarrollar. Es hora de que los escritores de CF comiencen a mostrar su valía creando grandes visiones que aporten un sentido. De ahí el <a href="http://hieroglyph.asu.edu/" style="font-family: georgia; font-size: 15px;" target="_blank"><i>Proyecto Jeroglífico</i></a>, una iniciativa para crear una nueva antología de CF que de alguna manera pueda convertirse en una vuelta consciente al tecno-optimismo práctico de la Edad de Oro.</div>
<h3 style="font-size: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-size: 15px;">CIVILIZACIONES DEL ESPACIO</span></span></h3>
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China es frecuentemente citada como un país involucrado en grandes proyectos, y no hay duda de que están construyendo presas, sistemas ferroviarios de alta velocidad y cohetes a un ritmo extraordinario. Pero no son fundamentalmente innovadores. Su programa espacial, al igual que todos los demás países (incluido el nuestro), es sólo una imitación del realizado hace 50 años por los soviéticos y los estadounidenses. Un programa realmente innovador implicaría asumir riesgos (y aceptar fracasos) para ser pionero en algunas de las tecnologías de lanzamiento espacial alternativas que han sido promovidas por investigadores de todo el mundo durante las décadas dominadas por los cohetes.</div>
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<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
Imagínense una fábrica de <a href="http://www.worldpolicy.org/journal/fall2011/thus-spake-nano" target="_blank">pequeños vehículos</a> de producción en masa, no más grandes y complejos que un refrigerador, surgidos de una cadena de montaje, con toda su apretada carga al máximo y hasta los topes de hidrógeno líquido no contaminante como combustible, para ser posteriormente expuestos a un intenso calor concentrado proveniente de una batería terrestre de láseres o antenas de microondas. Calentados a temperaturas más allá de lo que una reacción química puede lograr, el hidrógeno emerge de una boquilla en la base del dispositivo y los lanza disparados por la atmósfera. Con el vuelo trazado por los láseres o microondas, el vehículo se eleva en órbita, llevando una carga útil más grande en relación a su tamaño de lo que un cohete químico podría manejar, pero manteniendo contenidas la complejidad, los gastos y el esfuerzo necesarios. Durante décadas, esta ha sido la visión de investigadores como los físicos <b>Jordin Kare </b>y <b>Kevin Parkin</b>. Una idea similar, utilizando un pulso de láser desde tierra dirigido a la parte trasera de un vehículo espacial como detonante del combustible, era sugerida por <b>Arthur Kantrowitz</b>, <b>Freeman Dyson</b> y otros eminentes físicos a principios de los años sesenta.</div>
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Si suena demasiado complicado, entonces considérese la propuesta de 2003 de <b>Geoff Landis</b> y <b>Vincent Denis</b> sobre construir una torre de 20 kilómetros de altura usando simples vigas de acero. Los cohetes convencionales lanzados desde su cima podrían transportar el doble de carga útil que lanzados desde el suelo. Incluso abundan las investigaciones, que datan desde <b>Konstantin Tsiolkovsky</b>, el padre de la astronáutica a partir de finales del siglo XIX, para demostrar que una simple cuerda —de gran longitud con el extremo puesto en órbita alrededor de la Tierra— podría ser utilizada para extraer cargas útiles hacía la atmósfera superior y ponerlas en órbita sin necesidad de motores de ningún tipo. La energía sería bombeada al sistema usando un proceso electrodinámico sin partes móviles.</div>
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Todas son ideas prometedoras, del tipo de las que llevaban a generaciones pasadas de científicos e ingenieros a sentir entusiasmo por sus proyectos de construcción.</div>
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Pero para comprender lo alejada que nuestra mentalidad actual está de ser capaz de intentar innovar a gran escala, considérese el destino de los tanques externos del transbordador espacial [TE]. Dejando a un lado el vehículo en sí mismo, el TE era el elemento más grande y prominente del transbordador espacial mientras estaba en la plataforma de lanzamiento. Permanecía unido a la lanzadera —o más bien habría que decir que es la lanzadera la que permanecía unida a él— mucho después de que los dos impulsores suplementarios hubieran caído. El TE y el transbordador permanecían conectados todo el trayecto fuera de la atmósfera y en el espacio. Sólo después de que el sistema hubiera alcanzado la velocidad orbital era desechado el tanque dejándolo caer en la atmósfera, donde era destruido en la reentrada.</div>
<div style="font-size: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
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A un costo marginal modesto, los TE podrían haberse mantenido en órbita indefinidamente. La masa del TE en la separación, incluyendo los propelentes residuales, era aproximadamente el doble de la mayor carga útil posible del <i>Shuttle</i>. No destruirlos habría triplicado la masa total lanzada en órbita por el transbordador. Los TE podrían haber sido conectados para formar unidades que habrían humillado a la Estación Espacial Internacional actual. El oxígeno e hidrógeno residuales que fluyen a su alrededor podrían haberse combinado para generar electricidad y producir toneladas de agua, una mercancía que es muy cara y deseable en el espacio. Pero a pesar del duro esfuerzo y la apasionada defensa de los expertos espaciales que deseaban ver los tanques puestos en uso, la NASA —por razones tanto técnicas como políticas— envió a cada uno de ellos a una ardiente destrucción en la atmósfera. Visto de manera simbólica, dice mucho sobre las dificultades de innovar que existen en otros ámbitos.</div>
<h3 style="font-size: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia";"><span style="font-size: 15px;"> EJECUTANDO GRANDES PROYECTOS</span></span></h3>
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La innovación no puede darse sin aceptar el riesgo que conlleva la posibilidad del fallo. Las vastas y radicales innovaciones de mediados del siglo XX tuvieron lugar en un mundo que, en retrospectiva, resulta increíblemente peligroso e inestable. Las posibles consecuencias que la mente de nuestro tiempo identifica como serias amenazas podrían no ser tan graves —suponiendo que hayan sido tan siquiera tenidas en cuenta— por personas habituadas a grandes crisis económicas, guerras mundiales y a la Guerra Fría, en tiempos en los que los cinturones de seguridad, los antibióticos y muchas vacunas no existían. La competencia entre las democracias occidentales y las potencias comunistas obligó a las primeras a empujar a sus científicos e ingenieros al límite de lo que podían imaginar y suministraron una especie de red de seguridad en caso de que sus esfuerzos iniciales no dieran resultado. Un canoso veterano de la NASA me dijo una vez que los aterrizajes en la luna del <i>Apolo</i> fueron el mayor logro del comunismo.</div>
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En su reciente libro <em style="background-color: white; color: #414142; font-family: Georgia; font-size: 14px; text-align: start;">Adapt: Why Success Always Starts with Failure</em><span style="background-color: white; color: #414142; font-family: "georgia"; font-size: 14px;"> (</span>Adáptate: ¿Por qué el éxito siempre comienza con el fracaso?), <b>Tim Harford</b> describe el descubrimiento por parte de <b>Charles Darwin</b> de una amplia variedad de especies distintas en las Islas Galápagos, situación que contrasta con el esquema que se observa en los grandes continentes, donde los experimentos evolutivos tienden a ser minimizados a través de una especie de consenso ecológico por el cruce entre especies. El «aislamiento de las Galápagos» frente a la «jerarquía corporativa impaciente» es el contraste establecido por <b>Harford </b>en la evaluación de la capacidad de una organización para innovar.</div>
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La mayoría de las personas que trabajan en corporaciones o instituciones académicas han presenciado algo como lo siguiente: un grupo de ingenieros están sentados juntos en una habitación, intercambiando ideas entre si. De la discusión emerge un nuevo concepto que parece prometedor. Entonces, una persona con un ordenador portátil en una esquina, después de haber realizado una rápida búsqueda en Google, anuncia que esta «nueva» idea es, de hecho, antigua —o al menos vagamente similar— y ya ha sido probada. O falló, o lo logró. Si falló, entonces ningún gerente que quiera mantener su trabajo aprobará gastar dinero tratando de revivirlo. Si se logra, entonces es patentado y se supone que la entrada en el mercado es inalcanzable, ya que las primeras personas que piensan en ella tendrán la «ventaja del primer movimiento» y habrán creado «barreras competitivas». El número de ideas aparentemente prometedoras que se han aplastado de esta manera debe rondar los millones.</div>
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¿Que hubiera pasado si esa persona del rincón no hubiera sido capaz de encontrar nada en Google? Se habrían necesitado semanas de investigación en la biblioteca para encontrar alguna evidencia de que la idea no era totalmente nueva, después de un largo y penoso trabajo rastreando muchas referencias en un montón de libros, algunas relevantes, otras no. Una vez hallado, el precedente podría no haber parecido tan precedente directo después de todo. Podrían haber motivos por los que valiese la pena una revisión de la idea, tal vez hibridándola con innovaciones de otros campos. De aquí las virtudes del aislamiento de las Islas Galápagos.</div>
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La contrapartida del aislamiento «galapagüeño» es la lucha por la supervivencia en un gran continente, donde los ecosistemas firmemente establecidos tienden a desdibujar y absorber las nuevas adaptaciones. <b>Jaron Lanier</b>, informático, compositor, artista visual y autor del reciente libro <i>You are Not a Gadget: A Manifesto </i>(Contra el rebaño digital: Un manifiesto), tiene algunas claves sobre las consecuencias no deseadas de Internet —el equivalente informativo de un gran continente— sobre nuestra capacidad para correr riesgos. En la era pre-internet, los gerentes de empresas se veían obligados a tomar decisiones basadas en lo que sabían era información limitada. Hoy en día, por el contrario, los gerentes disponen de flujos de datos en tiempo real desde tal cantidad de innumerables fuentes que no podían ni tan siquiera imaginar un par de generaciones atrás, y poderosas computadoras procesan, organizan y muestran los datos en maneras que van tanto más allá de los gráficos confeccionados a mano de mi juventud como los actuales videojuegos modernos se corresponden con el tres-en-raya. En un mundo donde los tomadores de decisiones están tan cerca de ser omniscientes, es fácil ver el riesgo como un pintoresco artefacto de un pasado primitivo y peligroso.</div>
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La ilusión de poder eliminar la incertidumbre de la toma de decisiones corporativa no es sólo una cuestión de estilo de gestión o preferencia personal. En el entorno legal que se ha desarrollado alrededor de las corporaciones que cotizan en bolsa, los directivos no tienen motivación ni interés alguno de asumir cualquier riesgo del que tengan conocimiento —o, en la opinión de algún jurado futuro, de cualquiera que debiera haber previsto— ni aunque tengan alguna corazonada de que la apuesta pudiese ser rentable a largo plazo. No existe el «largo plazo» en las industrias impulsadas por el próximo informe trimestral. La posibilidad de alcanzar beneficios gracias a alguna innovación es sólo eso, una mera posibilidad que no tendrá tiempo de materializarse antes de que los accionistas minoritarios comiencen a emitir sus citaciones de demanda judicial.</div>
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La creencia de hoy en la ineluctable certeza es el verdadero asesino de la innovación de nuestra época. En este entorno, lo mejor que un gerente audaz puede hacer es desarrollar pequeñas mejoras a los sistemas existentes —dándolo todo en cada paso, por así decirlo, hacia un máximo local, recortado lo sobrante, aprovechando toda pequeña innovación— como hacen los urbanistas al pintar carriles bici en las calles como un intento de solucionar los problemas energéticos. Cualquier estrategia que implique cruzar un valle —es decir, aceptar pérdidas a corto plazo para alcanzar un objetivo más alto pero lejano— pronto será bloqueada por las demandas de un sistema que celebra ganancias a corto plazo y tolera el estancamiento, quedando el resto sentenciado al fracaso. En resumen, un mundo donde las grandes ideas no pueden ser realizadas.</div>
<div style="background-color: white; color: #414142; font-family: georgia; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 1.1em; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
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<div class="rtecenter" style="background-color: white; color: #414142; font-family: georgia; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 1.1em; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
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Neal Stephenson es autor del <i>techno-thriller</i> <i>REAMDE</i> (2011), así como la epopeya histórica de tres volúmenes <i>Ciclo barroco</i> —<i>Azogue </i>(2003), <i>La Confusión</i> (2004) y <i>El Sistema del Mundo</i> (2004)<i>—</i> además de las novelas <i>Anatema </i>(2008), <i>Criptonomicón </i>(1999), <i>La era del diamante</i> (1995), <i>Snow Crash </i>(1992) , y <i>Zodíaco</i> (1988). También es el fundador de <i><a href="http://hieroglyph.asu.edu/" target="_blank">Jeroglífico</a></i>, un proyecto de escritores por una ciencia-ficción que represente mundos futuros en los que los grandes proyectos sean posibles</div>
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<span style="font-size: x-small;">[Artículo adaptado del publicado originalmente en el blog <a href="http://elfindelaeternidad.blogspot.com/2017/07/carencia-de-innovacion.html" target="_blank"><i>Al final de la Eternidad</i></a>, posteriormente en el blog de <a href="https://planetasprohibidos.blogspot.com/2019/05/carencia-de-innovacion.html" target="_blank"><i>Planetas Prohibidos</i></a>]</span><span style="background-color: transparent; font-family: "Times New Roman"; font-size: x-small; text-align: center;"><i> </i></span><span style="background-color: transparent; font-family: "Times New Roman"; font-size: small; text-align: center;">y en la plataforma <a href="https://www.linkedin.com/pulse/carencia-de-innovaci%25C3%25B3n-lino-moinelo?trackingId=FSdN0XbtRUCSq%2FcfFGUMwA%3D%3D&lipi=urn%3Ali%3Apage%3Ad_flagship3_profile_view_base_recent_activity_content_view%3BCDdyQWjsRCCtmGsMMyfcAg%3D%3D" target="_blank">LinkedIn</a></span></div>
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Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-41443093704248357632017-04-29T13:59:00.000+02:002017-05-25T17:02:36.985+02:00Las vueltas de la tecnología<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-oxuITYBzlxc/WQR5vZC3nXI/AAAAAAAAIlY/zVv1dObOqKAI01VYc2lfGVQMjT2W2UM1gCLcB/s1600/technology-adoption-curve%255B1%255D.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Gráfica de adopción de nuevas tecnologías" border="0" height="209" src="https://2.bp.blogspot.com/-oxuITYBzlxc/WQR5vZC3nXI/AAAAAAAAIlY/zVv1dObOqKAI01VYc2lfGVQMjT2W2UM1gCLcB/s320/technology-adoption-curve%255B1%255D.png" title="Gráfica de adopción de nuevas tecnologías" width="320" /></a></div>
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Mientras el <i>Windows 10</i> de <b>Microsoft </b>supera al ya anticuado <i>Windows 7</i>, <b>Apple </b><a href="https://hipertextual.com/2017/04/mac-pro-muerte" target="_blank">fracasa</a> con su ordenador de escritorio <i>Mac Pro</i>. Los que decían que el PC era cosa del pasado, tal vez lo que les ocurre es que continúan frustrados sin superar a la omnipresente competencia, a pesar de sus intentos. Pero por otro lado, la empresa de Redmon se estrella con su sistema operativo para móviles <i>Windows Phone</i>, debido a una <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2012/04/una-estupidez-llamada-windows-phone-7.html" target="_blank">mala estrategia</a> comercial. A pesar de todo, emulando logros de antaño cuando se encumbraron gracias a <b>IBM </b>y a los PCs clónicos, el legado de <b>Bill Gates</b> ha logrado que su fracaso en el mercado móvil no le importe demasiado ya que gracias a <b>Google</b> y al sistema operativo <a href="http://tecnologia.elpais.com/tecnologia/2017/04/04/actualidad/1491296467_396232.html" target="_blank">más usado</a> en el mundo, gana <a href="https://www.xatakandroid.com/moviles-android/microsoft-gana-mas-dinero-con-android-que-con-windows-phone-5-veces-mas" target="_blank">más con </a><i><a href="https://www.xatakandroid.com/moviles-android/microsoft-gana-mas-dinero-con-android-que-con-windows-phone-5-veces-mas" target="_blank">Android</a> </i>que con el suyo propio. Este mismo sistema operativo también evitó la práctica desaparición de otros antaño grandes como <b>Nokia </b>o <b>Blackberry</b>. Esta última —entorno empresarial donde surgió nada más y nada menos que el <i>Whatsapp— </i>resurge con la estupenda <i>Blackberry Hub</i>, aplicación que aúna las notificaciones principalmente de llamadas, correos y mensajes en una única lista ordenada cronológicamente.<br />
<br />
Aunque el PC no ha muerto, es inevitable aceptar que el mercado y sobre todo, la manera en la que los usuarios interaccionan con él, ha cambiado drásticamente. De la WWW casi nadie se acuerda, y se ha convertido en <i>Facebook</i>, <i>Instagram </i>o <i>Twitter</i>. <b>Yahoo</b>, el gigante del directorio de búsqueda más importante, desaparece y pasa a ser <i>Altaba</i>, denominación que a muchos nos recuerda al mítico buscador <i>Altavista</i>. Ya no se lee con tranquilidad y detenimiento, sino que ahora los titulares son devorados uno tras otro, casi siempre desde el móvil. Los mismos contenidos se repite y <i>retuitean </i>una y otra vez. El mundo es un continuo fluir, una corriente de <a href="http://www.investigacionyciencia.es/blogs/fisica-y-quimica/85/posts/ciencia-y-posverdad-14801" target="_blank">noticias sin contrastar</a> en la que todo aquel que no navega lo suficientemente rápido, se ve arrastrado. Tal vez pueda apetecer pararnos un momento y volver la vista atrás para recordar cómo se llegó hasta aquí.<br />
<h2>
La música tuvo la culpa</h2>
Si algo nos dejó la burbuja de las <i>punto.com</i> de finales del siglo pasado fue la revolución de las descargas de contenidos. Antes de todo el tinglado que hay ahora, eran los programas para compartir música primero, y todo tipo de contenidos unos años más tarde: <i>Napster</i>, <i>Gnutella</i>, <i>eMule</i>, <i>Ares</i>, entre otros, y más recientemente, <i>jDownloader</i>. En aquellos inicios la gente descubrió que podía tener toda su musicoteca en el disco duro, o llevar una parte de ella encima en una <i>Pocket PC</i> o <i>Palm</i>, ordenadores de bolsillo pensados para almacenes y otros ambientes corporativos que a duras penas servía para propósitos de entretenimiento, lo que no impedía que la gente —los que <i>realmente </i>tenían interés— los usasen. En este mercado desconocido hasta el momento, sólo los emprendedores más atrevidos decidían invertir en dispositivos como el primer reproductor de MP3, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Eiger_Labs_MPMan_F10" target="_blank">MPMan</a>. A inicios de siglo, con el mercado decididamente orientado, <b>Steve Jobs</b> vuelve a <b>Apple </b>y como ya sabemos, uso todo el poderío de una empresa consolidada para lanzar el <i>iPod </i>y una tienda online para descargas legales de música llamada <i>iTunes</i>. La supuesta innovación tecnológica no fue tal, sino más bien comercial. Tras este éxito y viendo que de esta manera —con dispositivos móviles de entretenimiento— sí podían hacer competencia al gigante de Redmon —rey de los escritorios y de la oficina— se preparaban para dar el siguiente paso. Mientras los más modestos han de conformarse con campañas de <a href="http://www.antevenio.com/blog/2015/01/marketing-por-email-las-principales-ventajas-y-beneficios/" target="_blank"><b><i>Email Marketing</i></b></a>, la empresa de <b>Jobs </b>preparó una espectacular presentación que ahora ya son habituales en todas las corporaciones. En ella se anunció a bombo y platillo, con la especial habilidad de vendedor de su artifice, un producto que apenas estaba en desarrollo y <a href="https://iphoneros.com/36927/los-iphones-que-steve-jobs-utilizo-durante-la-mitica-presentacion-del-2007-apenas-funcionaban" target="_blank">sin funcionalidad</a>, pero que se presentaba entonces como la gran «revolución tecnológica»: el <i>iPhone</i>.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-8bWJDq7sU4Y/WQR_SxDzZxI/AAAAAAAAImE/gNg5oA5AySstfQpJglFH5MpmGo8DMPHtQCEw/s1600/f10.jpg%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="MPMan, el primer reproductor portátil de MP3" border="0" height="215" src="https://4.bp.blogspot.com/-8bWJDq7sU4Y/WQR_SxDzZxI/AAAAAAAAImE/gNg5oA5AySstfQpJglFH5MpmGo8DMPHtQCEw/s320/f10.jpg%255B1%255D.jpg" title="MPMan, el primer reproductor portátil de MP3" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">MPMan, el primer reproductor portátil de MP3</td></tr>
</tbody></table>
La estrategia comercial de la empresa de la manzana constó de las siguientes claves: invertir lo mínimo desarrollando un prototipo apenas funcional basándose en productos existentes y en la tendencia de mercado —es decir, lo mismo que hacen la mayoría de empresas—. A continuación, utilizar el valor publicitario del nombre de una empresa tecnológica de imagen exclusiva y de productos caros como <b>Apple</b> y ejecutar una gran y fastuosa presentación cargada de emotividad y apelando a la vanidad del público, para mostrar un producto del que apenas tienen un esbozo. El objetivo se logra, que no es otro que crear una enorme expectación para una vez medida esta y conocedores del impacto, invertir poderosamente pero con riesgo minimizado en un dispositivo construido con tecnología de otros —<b>Samsung</b>, por ejemplo—, muy caro —hasta el punto de llegar a necesitar un seguro— y que apenas servía para nada —en relación al precio, con poca memoria, sin conectividad— sin una tarifa plana de datos. La «proeza» de <b>Apple </b>fue invertir una barbaridad que sólo ellos podían —apoyado en operadores de telefonía— confiando en la manipulación emocional del público por parte de su CEO, para vender un producto carísimo —para recuperar la inversión— pero que a pesar de todo, ha sido un éxito de ventas. La innovación consistió en conocer la manera de hacer creer al público que un producto que aún no existía era especial, de manera que <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2014/02/la-posesion-como-un-fin-en-si-mismo.html">ellos mismos pagasen</a> un <i>hardware </i>que no había sido utilizado de forma masiva hasta entonces —sobre todo, las pantallas capacitivas, de cristal y frágiles— por su enorme coste.<br />
<h2>
Las ventanas por fin fueron cuadradas</h2>
Paradójicamente, lo que es de agradecer a la empresa que construyó el <i>Macintosh</i> es que nos ha traído a la mejor <b>Microsoft </b>que ha existido hasta ahora. La perdida de protagonismo ha sido interpretada por la empresa que fundó <b>Bill Gates</b> como una necesidad de salir de su entorno cómodo, feo y aburrido de tecno-burgueses, para buscar reinventarse. Sin embargo, el intento de continuar los pasos de los competidores como la propia <b>Apple </b>o <b>Google </b>en el mercado móvil fue tan comprensible como <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2012/04/una-estupidez-llamada-windows-phone-7.html">estúpidamente ejecutado</a>: en primer lugar porque si ya has llegado tarde no intentes hacer lo que otros ya han realizado antes y mejor. Y en segundo lugar, por que la tozudez en empezar desde cero les llevó a olvidarse de todos los usuarios fieles que ya usaban sus programas de escritorio y que se encontraban con que debían renovar prácticamente todo, con lo que la curva de introducción en el mercado fue terriblemente lenta, o inexistente. El público se iba antes a otros entornos que se lo daban ya todo hecho y que no requerían de ningún <i>software </i>especial al trabajar en «<a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2012/04/hundiendose-en-la-nube.html">la nube</a>» —la otra gran protagonista—. Pero en el escritorio, <b>Microsoft </b>había mirado para otro lado mientras millones de usuarios se instalaban su sistema operativo «de juguete» —el <i>W95</i>— en sus <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2014/02/erase-una-vez-un-computador.html">computadores clónicos</a> comprados en la esquina del barrio. Sabía que esos mismos usuarios iban a instalar o a utilizar en sus trabajos las suites de ofimática y los sistemas operativos para servidores —basados en tecnología <i>NT</i>, la misma de la que ahora deriva el <i>Windows 10</i>— por la cual en este caso sí, iba a pagar una buena licencia legal. O varias, una por cada equipo y programa instalado. Y otra anual por su mantenimiento. Las carencias de <i>W95 </i><a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com.es/2014/02/el-bueno-el-feo-y-el-malo-informaticos.html">eran ignoradas</a>, ya que cumplía su función de gancho, equilibrándolas con las facilidades para ser copiado.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ICeAxkKAzXw/WQR9yvkVDkI/AAAAAAAAIl4/wk3PIWaf0Dw45XqiN_5vN7U8PYVUjQh_QCLcB/s1600/Metro-UI%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="La nueva interfaz gráfica de Windows" border="0" height="239" src="https://1.bp.blogspot.com/-ICeAxkKAzXw/WQR9yvkVDkI/AAAAAAAAIl4/wk3PIWaf0Dw45XqiN_5vN7U8PYVUjQh_QCLcB/s320/Metro-UI%255B1%255D.jpg" title="La nueva interfaz gráfica de Windows" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La nueva interfaz gráfica de Windows</td></tr>
</tbody></table>
Pero a partir de ese momento al gigante de las ventanas comenzaron a importarle dos cosas: las carencias de los sistema operativos domésticos y sus usuarios, a los que sabía que debía continuar atrayéndoles antes que se pasaran a los móviles o tablets y se olvidaran de computadores domésticos de toda la vida —hasta el punto de anunciar que computadores con <i>Windows </i>podrían ejecutar <a href="https://www.xataka.com/servicios/como-ha-logrado-microsoft-que-la-consola-linux-funcione-en-windows-10" target="_blank">comandos de <i>Linux</i></a>—. Y en segundo lugar, Internet y la seguridad. El virus <i>Blaster</i> puso en alerta a <b>Microsoft </b>y tuvo que crear un ecosistema de actualizaciones, <i>firewalls </i>y seguridades, culminadas en el <i>Defender</i>, considerado el mejor antivirus por parte incluso de competidores como <a href="http://www.muycomputer.com/2017/01/28/anvirus-windows-defender-ex-mozilla/" target="_blank"><b>Mozilla</b> <i>Firefox</i></a> o los programadores de <i><a href="http://www.neoteo.com/ingeniero-chrome-tambien-recomienda-windows-defender-antivirus-microsoft/" target="_blank">Chrome</a></i>. No todo fueron aciertos, pero en la cultura anglosajona no existe problema en los errores, si de ellos se aprende: tras el fiasco del <i>Windows Vista</i> se encarriló la actual marcha con el <i>Windows 7</i>. Con el <i>Windows 8 </i>se repitieron los tropezones, y ahora se disfruta relativamente con el actual <i>Windows 10</i>, un sistema ligero, sin gasto innecesario de recursos gráficos, escalable y adaptable a las distintas arquitecturas. El problema de <b>Microsoft </b>nunca fueron sus programadores, sino su escala de prioridades comerciales fijada antes en los entornos corporativos que en el usuario doméstico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<h2>
El futuro</h2>
Hablar del pasado es necesario para poder comprender que es lo que nos ha llevado a la situación actual, pero lo que ocurra en el futuro no depende de ello, sino del presente. Y este parece asegurarnos —aún sin ánimo de hacer «predicciones»— que el mundo de las redes sociales y la inter-conectividad —no solo entre personas, sino entre «cosas», desde neveras hasta automóviles autónomos va a continuar con fuerza. <b>Apple </b>intenta continuar con su imagen de «innovación» con <a href="https://www.lmneuquen.com/apple-presento-el-iphone-7-y-los-nuevos-auriculares-inalambricos-n525605" target="_blank">«gadgets» caros</a> que además, limitan la libertad del usuario, algo que a sus acólitos no parece importarles. Según, <b>Joichi Ito</b> del MIT MediaLab, el <a href="http://tecnologia.elpais.com/tecnologia/2011/07/08/actualidad/1310115661_850215.html" target="_blank">mundo cerrado</a> y exclusivo de la empresa de Cupertino no tiene futuro, pero de momento no parece afectarles. Este es en verdad el gran dilema: ¿Será el futuro un mundo en el que los usuarios estarán vigilados a través de dispositivos cerrados cuyo funcionamiento no comprenden y que se verán obligados a comprar de su mismo bolsillo, ya que de lo contrario se verán excluidos socialmente? ¿O por el contrario los usuarios podremos decidir cómo usamos la tecnología que adquirimos, tanto en el dispositivo a escoger como las restricciones de seguridad que nos auto-imponemos?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Foto: <a href="https://qz.com/51429/startups-take-heed-from-hip-hop-sampling-holds-the-key-to-success/" target="_blank"><b>Quartz</b></a></div>
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<br /></div>
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<script async="async" defer="defer" id="ctracker" src="https://trackcontrol.com/tracker.js?pid=8358"></script>Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-45060758268873483962017-04-21T17:31:00.000+02:002017-04-26T09:44:12.800+02:00Marketing de humo<script async="async" defer="defer" id="ctracker" src="https://trackcontrol.com/tracker.js?pid=8212"></script><br />
<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-gz8JSsQZleU/WPnqpckUI8I/AAAAAAAAIkI/r6oKgcKKMgMCGu_UUZ09hVaTMW7KrgBtQCLcB/s1600/Red_Distress_Smoke_Signal_Device_For_Forest_Use%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Bonitos humos de colores" border="0" height="236" src="https://2.bp.blogspot.com/-gz8JSsQZleU/WPnqpckUI8I/AAAAAAAAIkI/r6oKgcKKMgMCGu_UUZ09hVaTMW7KrgBtQCLcB/s320/Red_Distress_Smoke_Signal_Device_For_Forest_Use%255B1%255D.jpg" title="Bonitos humos de colores" width="320" /></a></div>
<br />
¿Cómo sería el mundo sin publicidad? Vivimos en un mundo en el que una parte de él, el llamado occidental, vive inmerso en un continua incitación al consumo por un mundo publicitario basado en demasiadas ocasiones en sexismo, egolatría, protagonismo y superficialidad. Las <a href="https://blog.mailrelay.com/es/2017/03/14/tecnicas-de-persuasion#" style="text-align: justify;" target="_blank">técnicas de persuasión</a> nos ayudan a salir de nuestra indecisión, pero en algunos casos lo logran apuntando directamente a nuestros más bajos y primitivos instintos ¿ha sido así siempre el marketing? ¿es inevitable? ¿es inherente a la economía de mercado?<br />
<h2>
<span style="text-align: justify;">Lío de términos</span></h2>
<span style="text-align: justify;">Antes de continuar es necesario ponerse de acuerdo sobre algunos conceptos que parece que difieren según el país o el ámbito cultural. Los términos publicidad, propaganda, relaciones públicas o mercadotecnia (<i>marketing</i>) <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Propaganda#Diferencia_entre_propaganda_y_publicidad" target="_blank">no tienen exactamente el mismo significado</a> ni las mismas connotaciones. En cualquier caso, es seguro que todos tienen un nexo en común que consiste <b>influir en el comportamiento de las personas</b>. Las diferencias estriban principalmente en la acción que se desea provocar, sea comprar un producto o lograr a adhesión ideológica de un individuo. No se hace diferencia en <b>los métodos utilizados</b> ni mucho menos, </span><b>de la ética empleada</b>. Por ello, no existen diferencias en este sentido entre la propaganda nazi o la publicidad que fomentaba el consumo de tabaco en los años 50. Para ello se usan técnicas basadas en psicología, antropología, sociología, comunicación y en definitiva, todo aquel conocimiento que sirva para lograr el propósito deseado: que un colectivo de personas hagan o piense lo que otros quieren, independientemente del ámbito en cuestión —político, económico, etc.— o de las consecuencias provocadas —daños a la salud, al medioambiente, a la sociedad, etc.—.<br />
<h2>
<span style="text-align: justify;"> Los comienzos</span></h2>
<span style="text-align: justify;">La publicidad existe desde tiempos remotos. Desde el vendedor que a viva voz cantaba las virtudes de sus productos, hasta las monedas romanas acuñadas con el rostro del emperador. Desde entonces hasta principios de siglo pasado la publicidad se podría decir que cumplía una función imprescindible y básica: dar a conocer un producto destacando lo que puede hacer bien, o recordarnos cuales son las normas a cumplir, a grandes rasgos. El salto cualitativo se produce tras la Segunda Guerra Mundial cuando <b>Edward Bernays </b></span><b>—</b>sobrino de <b>Sigmun Freud—</b> crea las llamadas eufemísticamente «relaciones públicas», diseñadas para explotar nuestro subconsciente y sacar provecho de ello sin preocuparse del perjuicio que pueda ocasionar. Las <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2011/10/el-consumismo.html">principales victimas</a> de aquella práctica fueron las mujeres, que con la excusa de la igualdad las convirtieron en igual de adictas al tabaco que los hombres. Una mujer precisamente fue la que inició una <a href="https://www.law.cornell.edu/supct/html/05-1256.ZO.html" target="_blank">campaña legal</a> para defenderse de una empresa que hacía uso de la publicidad para instigar al consumo de productos claramente perjudiciales para la salud, enfrentándose con éxito a una gran corporación tabacalera.<br />
<h2>
El consumismo</h2>
<span style="text-align: justify;">Habiendo logrado que un producto cancerígeno se comercialice al menos con una advertencia, nadie se había preocupado realmente de si otras tácticas de mercadotecnia podrían tener algún tipo de efecto secundario en ámbitos menos evidentes. Ahora está pasando con el azúcar y las grasas presentes en los alimentos, tras años de consumirlos y de generar problemas de obesidad en medio mundo, mientras el otro medio se muere de hambre. Entre tanto, con el <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/10/burbuja-tecnologica.html">desarrollo de la tecnología</a> y sobre todo de la informática doméstica, se han advertido dos técnicas que son cuanto menos, discutibles: el <b>diseño emocional</b> y la <b>obsolescencia programada</b>. En las últimas décadas del siglo pasado </span>los más maduros <span style="text-align: justify;">hemos vivido como cada año era «preciso» cambiar de tarjeta gráfica, de disco duro, de procesador, de monitor, o de todo ello junto. En este siglo, llegados ya al tope de velocidad de los procesadores, es el consumismo móvil el auténtico y aplastante protagonista que ha logrado aunar los intereses de fabricantes de hardware, programadores de software y los operadores de telefonía, por no hablar de todo tipo de servicios de pago como música en streaming o aplicaciones de <i>running</i>. Por si fuera poco, los Estados</span> políticos, cuyas democracias deberían defender al más débil de los abusos de los más poderosos, se dedican a espiarnos. Entre otras cosas.<br />
<h2>
Burbujas</h2>
<span style="text-align: justify;">Desde entonces hasta nuestros días se libra una batalla continua en la que el publico menos preparado apenas tiene a nadie que le defienda. Grandes empresas, bancos, políticos, parece que todos basan su trabajo en explotar y sacar provecho de todos y cada uno de los numerosos defectos y debilidades que tenemos las personas. Lo peor desde luego, son los políticos, ya que se supone que representan a la sociedad. El resto simplemente quieren ganar dinero como pueden, les dejan y les dejamos, sin que nadie les ponga límites claros. El problema de que nadie haga realmente nada de auténtico provecho es que al final, tras inflar una burbuja de vacuidad presuntuosa, todo explota. Lo pagan una vez más los más débiles, y además, se les culpa por «tener defectos». Como si alguien no los tuviera. Las <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2012/06/recordando-los-inicios-de-la-crisis.html">recientes burbujas económicas</a> se deben a actividades financieras cuyo único producto es el propio dinero, cuando este, la moneda, debería ser un medio de intercambio de otros productos y servicios de verdadera utilidad. </span>La especulación no es más que humo, cuyo objetivo es llenar con él burbujas para hacerlas pasar por otra cosa. En los últimos tiempos proliferan «emprendedores» cuyo producto es al parecer, cursos de técnicas para lograr atraer y convencer a otros «emprendedores» a que hagan lo mismo que ellos, en resumen, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Esquema_de_pir%C3%A1mide" target="_blank">estructuras piramidales</a> con otro nombre cuya base no es nada de lo que aparentan vender, sino el propio hecho de captar clientes.<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=9CghMhaNdZI" target="_blank">El producto 'on-line' no es el contenido, el producto es usted</a></blockquote>
<div style="text-align: right;">
<b>Douglas Rushkoff </b>(<i>Life Inc</i>, 2009) </div>
<h2>
<span style="text-align: justify;"> Alternativas</span></h2>
<span style="text-align: justify;">Es cómodo hablar de la ética de una determinada actividad cuando no se depende de ella para el sustento diario. Pero también es cierto que si no se hace, si nadie marca algún límite, la realidad nos muestra que acaba abarcando toda nuestra capacidad de decisión, nuestro día a día, convirtiéndonos en meros consumidores pasivos, en poco más que simple mercancía. La publicidad, propaganda, marketing o como queramos llamar, deben ser técnicas para poner en contacto un producto con los clientes que lo necesiten, <a href="https://blog.mailrelay.com/es/2017/04/04/como-crear-textos" target="_blank">como crear textos</a> que atraigan el interés de los clientes potenciales y poco más. Poner límites legales es un arma de doble filo a la que hay que acudir en casos de total necesidad, más que nada porque <i>hecha la ley, hecha la trampa</i>. </span>Sin embargo, es igualmente acuciante que se le ponga algún freno. De no ser así, tampoco habrá freno en el rechazo producido. Al final, somos las personas las que con nuestras decisiones y con nuestro criterio las que <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2014/01/necesidad-de-limites.html" target="_blank">ponemos los límites</a>. Decidamos bien.<br />
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Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-72473597143133235892017-01-29T10:00:00.000+01:002019-06-04T10:43:22.803+02:00Contaminación por CO2<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-wHuG0V-Lxow/XPYuUmA0yEI/AAAAAAAAJKI/zlreRRovSRU6KC4nuRFmGzo7lwIH2tADwCLcBGAs/s1600/co2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="El CO2 no es tóxico. Su único efecto "contaminante" es el de "invernadero" que también es necesario" border="0" data-original-height="488" data-original-width="650" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-wHuG0V-Lxow/XPYuUmA0yEI/AAAAAAAAJKI/zlreRRovSRU6KC4nuRFmGzo7lwIH2tADwCLcBGAs/s320/co2.jpg" title="El CO2 no es tóxico. Su único efecto "contaminante" es el de "invernadero" que también es necesario" width="320" /></a></div>
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Cuando la política se mezcla con otros ámbitos el resultado suele ser un combinado complicado. El nacionalismo lo hace con la Historia, el fundamentalismo con la religión y se podría decir que a pesar de lo que los <a href="https://cualeslarealidad.blogspot.com/2011/06/las-sorpresas-del-neoliberalismo.html">neoliberales</a> predican, hacen lo propio con la economía. Otro es el del cambio climático. El periodista científico <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/12/cambio-climatico-hechos-contra-opiniones.html" target="_blank"><b>John Horgan</b> explica</a> que hay en este ámbito algunas partes demostradas con hechos y otras que no son más que meras opiniones. En política se ha de asumir que todo son opiniones ya que, si hay hechos que demuestren algo no es necesario ningún debate sobre ello. Sí debido a algún interés político se ha de cambiar una situación para que le sea más favorable a algún grupo, aún a pesar de ir en contra de los hechos, hay que lograr que las opiniones tengan tanto o más peso que los hechos. ¿Cómo lograrlo? Bien, una manera puede ser la de aumentar la confusión. Ya lo dice el dicho: <i>a río revuelto, ganancia de pescadores</i>.<br />
<br />
Uno de los factores que contribuyen al cambio climático es el llamado «contaminación por CO<span style="font-size: x-small;"><sup>2</sup></span>». Cuando se habla de él es habitual <a href="https://www.google.es/search?q=contaminaci%C3%B3n+por+CO2&client=opera&hs=Qok&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwiklJr-g-LRAhVEbxQKHSmNDRYQsAQIQg&biw=1636&bih=836" target="_blank">acompañarlo de imágenes</a> en las que amenazadoras chimeneas industriales expulsan sus sucios y negros gases a la atmósfera. O bien se representa una «temible» planta de energía nuclear expulsando enormes cantidades de humo al espacio. Claro, la relación es inevitable: si es contaminación tienen que ser algo sucio, tóxico o radiactivo. El problema es que el gas mencionado no posee ninguna de estas características ¿A qué se refieren con contaminación? Si se acude a la <b>Wikipedia</b>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Contaminaci%C3%B3n_atmosf%C3%A9rica" target="_blank">contaminación atmosférica</a> se define como:<br />
<blockquote class="tr_bq">
la presencia en el aire de materias o formas de energía que implican riesgo, daño o molestia grave para las personas y bienes de cualquier naturaleza, así como que puedan atacar a distintos materiales, reducir la visibilidad o producir olores desagradables</blockquote>
Parece bastante adecuado. Sin embargo, en la lista de productos que pueden ocasionar esta contaminación nos encontramos al mismo nivel el mencionado CO<span style="font-size: x-small;"><sup>2</sup></span> o <b>dióxido de carbono</b>, junto al CO o <b>monóxido de carbono</b>. Claro, es necesario saber que a pesar de tener como diferencia un «simple» átomo en la molécula de oxigeno, los efectos de estos dos gases son completamente distintos. Un conocimiento para el que no debería ser necesario ir al <a href="http://www.expoquimia.com/" target="_blank">congreso química 2017</a> para encontrarlo y al que se debe tener acceso desde la educación básica. El monóxido de carbono <b>es mortal</b> para los seres vivos y el dióxido de carbono no sólo no es tóxico, sino que <b>forma parte fundamental del ciclo de la vida</b> en la Tierra. Es lo que se le añade al agua para formar refrescos ¿Es serio colocar uno junto al otro cuando se habla de contaminación? ¿no debería añadirse otra categoría de elementos potencialmente peligrosos en función por ejemplo, de su concentración, de su cantidad o de según el modelo teórico utilizado? Un intento de aclaración nos lo proporciona <a href="http://nationalgeographic.es/medio-ambiente/calentamiento-global/contaminacion-aire" target="_blank"><b>National Geographic</b></a> con la siguiente cita:<br />
<blockquote class="tr_bq">
El dióxido de carbono, un gas de efecto invernadero, es el contaminante que está causando en mayor medida el calentamiento de la Tierra. Si bien todos los seres vivos emiten dióxido de carbono al respirar, éste se considera por lo general contaminante cuando se asocia con coches, aviones, centrales eléctricas y otras actividades humanas que requieren el uso de combustibles fósiles como la gasolina y el gas natural. Durante los últimos 150 años, estas actividades han enviado a la atmósfera una cantidad de dióxido de carbono suficiente para aumentar los niveles de éste por encima de donde habían estado durante cientos de miles de años.</blockquote>
A pesar de que el dióxido de carbono no es en absoluto tóxico sino que todos los seres vivos lo producimos, se considera como contaminante sin embargo si es el resultado de ciertas actividades. En el caso de las <a href="http://a%20partir%20de%20dicho%20gas/" target="_blank">centrales nucleares</a> el gas expulsado no es más que vapor de agua, ya que a pesar de la tecnología empleada la generación de electricidad se produce de forma convencional. El factor diferenciador parece ser que si bien los seres vivos hemos estado sobre el planeta desde milenios —aunque el aumento exponencial de población también es causante de una mayor cantidad de CO<span style="font-size: x-small;"><sup>2</sup></span>—, es la <b>Revolución Industrial</b> y las actividades que se han derivado de ella las que han incrementado de forma significativa la expulsión de dióxido de carbono —CO<span style="font-size: x-small;"><sup>2</sup></span>— a la atmósfera, junto a otras sustancias tóxicas o mortales como el monóxido de carbono —CO—. Pero esos humos negros, sucios y desagradables no tienen ese aspecto por llevar CO<span style="font-size: x-small;"><sup>2</sup></span><span style="font-size: 10.8333px;">.</span><br />
<br />
Es inevitable pensar que hay cierta intención de apelar al sentimiento —un <a href="http://perso.wanadoo.es/usoderazonweb/html/conten/arca/listado/pate.htm" target="_blank">sofisma patético</a>— para no necesitar dar todas estas explicaciones. Una vez más, se infantiliza al ciudadano recurriendo a trucos visuales que realmente no arrojan ninguna luz sobre lo que ocurre verdaderamente. Paradójicamente, causa más preocupación un gas que no es tóxico que otros que sí son mucho más molestos o directamente mortales. Sin embargo, el poder visual de todas esas imágenes no proviene del mismo gas. En definitiva, una incongruencia que hace que se <a href="http://www.desdeelexilio.com/2010/03/01/co2-el-gas-de-la-vida/" target="_blank">defiendan cosas opuestas</a> a pesar de hablar de lo mismo. La rutina de todos los días, desgraciadamente, <b>discusiones circulares</b> que no llevan más que a mantener a la sociedad en eterno enfrentamiento, mientras los responsables continúan intocables. Una cosa es el cambio climático causado por el efecto invernadero y otra la contaminación atmosférica causada por la existencias de elementos tóxicos en el aire. Las dos son necesariamente evitables pero en un grado completamente distinto. Se trata de <a href="http://www.dw.com/es/di%C3%B3xido-de-carbono-bendici%C3%B3n-y-maldici%C3%B3n/a-15119911" target="_blank">una cuestión de dosis</a>. No es un problema nuevo, se trata tal vez del problema —o del reto, según como se quiera ver— que la humanidad todavía no ha aprendido a manejar desde que se convirtió en sedentaria: controlarse a si misma.</div>
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<script async="async" defer="defer" id="ctracker" src="https://trackcontrol.com/tracker.js?pid=6879"></script><br />Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-62638409069337424782017-01-01T09:00:00.000+01:002017-01-24T12:20:06.675+01:00Propuestas para el 2017<div style="text-align: justify;">
Pasan los años y algunas veces tenemos la incomoda sensación de que no hemos aprovechado el tiempo. Proyectos que nos ilusionan pero que a pesar de ello, nunca encontramos el momento para comenzar. Y así un año tras otro. Somos culpables o victimas, según seamos nosotros mismos los que nos dejemos llevar por la desidia y perdamos el tiempo todos los días con las mismas cosas inútiles, más preocupados por publicar en la red social de turno <i>selfies</i>, fotos de gatitos o memes políticos. O bien, por dejarnos engatusar con los problemas que otros nos transmiten, la mayoría de las veces políticos activistas que nos abruman con su proselitismo, o un ambiente laboral o personal tóxico.<br />
<br />
No soy muy dado a este tipo de iniciativas —muchas de relleno— con las que a menudo suelen ocupar sus espacios blogs y medios de todo tipo —desde tecnología hasta salud, pasando por crónica social— consistentes en una lista de puntos sobre buenos deseos más o menos evidentes para el nuevo año. Pero en este caso, entre otras <b>propuestas </b>interesantes que se pueden encontrar en el sitio <a href="http://www.lifehack.org/" target="_blank">Lifehack.org</a>, estas dos coinciden en muchos aspectos con conclusiones que personalmente recomiendo y que creo que merecen la pena poner en práctica:<br />
<br /></div>
<div style="background: cornflowerblue; padding: 15px;">
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">10 consejos para acelerar tu crecimiento personal</span></h2>
<ol style="color: white;">
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Controla tus emociones y se proactivo.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Apunta en un diario una lista de tus ideas más creativas.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Intenta dar siempre el 100% de tu esfuerzo.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ser mejor oyente y conocer a gente nueva.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se curioso y haz preguntas todo el tiempo.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">No aprendas unicamente de historias de éxito. De los fracasos también se aprende.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pasa menos tiempo en Internet.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">No ser materialista.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">No sigas a la multitud, sigue tu propio criterio. Haz aquello que apasiones.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Confecciona una rutina diaria y síguela de forma estricta.</span></li>
</ol>
</div>
[Vía <a href="http://www.lifehack.org/512524/steady-growth-comes-with-time-rapid-growth-comes-from-these-10-actions" target="_blank">Lifehack.org</a>]<br />
<br />
<div style="background: cadetblue; padding: 15px; text-align: justify;">
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Los 7 aspectos más difíciles pero reconfortantes de aceptar sobre la vida</span></h2>
<ol style="color: white;">
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Todo el mundo siente inseguridad sobre algo. No sólo eres tú.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Nunca podrás estar seguro al 100% sobre las decisiones que tomes. Pero siempre es mejor tomar una decisión y arreglar lo que sea necesario, que no tomar ninguna.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Siempre hay alguien mejor que tú en algo. No pierdas el tiempo comparando.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">No hay nada en la vida que se pueda realmente controlar salvo tus propias decisiones y acciones. Así que, siempre espera lo mejor pero prepárate para lo peor.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Nada es para siempre. Las cosas cambian, la gente cambia. Y TÚ puedes cambiar en cualquier momento también.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La vida no es un cuento de hadas. Eso es por lo que siempre es tan excitante y poco aburrida.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El trabajo duro no garantiza el éxito. Pero eso es lo que lo hace tan desafiante.</span></li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
[Vía <a href="http://www.lifehack.org/512476/7-hard-truths-about-life-that-are-actually-motivational?ref=fbp&n=1" target="_blank">Lifehack.org</a>]</div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
No perdamos más tiempo, manos a la obra y <span style="font-size: large;"><b>¡Feliz año 2017!</b></span></div>
<br />Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-53124857929428534402016-12-11T19:00:00.000+01:002017-01-27T09:41:35.340+01:00Cambio climático: hechos contra opiniones (por John Horgan)<span style="background-color: white; color: #999999; font-family: inherit; line-height: 20px;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-P0VWRhZy6eQ/V1dCfuXXpNI/AAAAAAAAINU/YeLZo8_DOnYyZonon-PGV-ANBjvo8G5VACLcB/s1600/705704E8-F3C7-410E-9DEE22F15F3F2DB6%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Los datos muestran que hay un cambio climático en el que el ser humano tiene mucho que ver" border="0" height="384" src="https://1.bp.blogspot.com/-P0VWRhZy6eQ/V1dCfuXXpNI/AAAAAAAAINU/YeLZo8_DOnYyZonon-PGV-ANBjvo8G5VACLcB/s640/705704E8-F3C7-410E-9DEE22F15F3F2DB6%255B1%255D.jpg" title="Los datos muestran que hay un cambio climático en el que el ser humano tiene mucho que ver" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #999999; line-height: 20px;">Es un hecho, no una opinión, que el consumo humano de combustibles fósiles ha incrementado las temperaturas globales en el último siglo. Fuente: <a href="http://climate.nasa.gov/scientific-consensus/" target="_blank">NASA</a>, </span></td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
¿Qué hay realmente tras la polémica relacionada con el aumento de temperatura o <b>calentamiento global</b>, también conocido como «cambio climático»? ¿absolutamente todas las medidas políticas que se proponen tienen su correspondiente justificación científica? Para intentar contestar a esta pregunta tal vez lo mejor sea el siguiente texto, extraído, traducido y adaptado de un artículo de <b>John Horgan</b> para <i>Scientific American</i>. El texto intenta según el autor, diferenciar de la forma más clara posible entre hechos probados y opiniones subjetivas. Las conclusiones puede extraerlas el propio lector:<br />
<br /></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;">Cambio climático: hechos contra opiniones</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: inherit; line-height: 20px;">Por </span><span style="text-align: start;"><b>John Horgan </b>el 1 de octubre de 2015 para <i>Scientific American</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; text-align: start;">[<a href="https://blogs.scientificamerican.com/cross-check/climate-change-facts-versus-opinions/" target="_blank">enlace al artículo original en inglés</a>]</span><br />
<span style="color: #0b5394; text-align: start;"><br />
</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #323232;"><span style="color: #0b5394; line-height: 26.6667px;">La próxima semana, voy a asistir a una reunión de académicos, periodistas, activistas y otras personas sobre la polarización política en la ciencia. Me la han pedido para dar inicio a una discusión de "lo que está establecido y lo que está en duda" en el debate sobre el <b>cambio climático</b>. E</span></span><span style="color: #0b5394;">n otras palabras,</span><span style="color: #0b5394;"> ¿c</span><span style="color: #0b5394;">uáles son los hechos y cuáles son las opiniones?</span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="color: #323232;"><span style="line-height: 26.6667px;"><br />
</span></span> <span style="line-height: 26.6667px;">Este post es una vista previa de lo que planeo intentar decir en la reunión. Mi primer punto será que no hay nada decidido. Cada llamamiento sobre el cambio climático es impugnado por alguien —<a href="http://www.vox.com/2015/8/5/9101619/trump-climate-energy" target="_blank">fanfarrones que trabajan para el presidente</a>, por ejemplo. Así que la siguiente lista, sesgada hacia los temas que he escrito, representa mi opinión de lo que son hechos y opiniones. Los comentarios son bienvenidos.</span></span><br />
<h2>
<span style="color: #0b5394; line-height: 26.6667px;">Hechos sobre el cambio climático</span></h2>
<span style="color: #0b5394; line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: El dióxido de carbono, un subproducto de la combustión de combustibles fósiles, es un gas de efecto invernadero, que atrapa la radiación solar en la atmósfera. (Fuentes de mis primeros siete "hechos" incluyen la <a href="http://climate.nasa.gov/evidence/" target="_blank">NASA</a> y el <a href="http://www.ipcc.ch/pdf/presentations/Kenya%20Tanzania%20outreach%20event.pdf" target="_blank">Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático</a>).</span><br />
<span style="color: #323232;"><span style="color: #0b5394; line-height: 26.6667px;"><br />
</span></span> <span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: El aumento del consumo </span></span><span style="color: #0b5394;">humano </span><span style="color: #0b5394;">de combustibles fósiles durante los últimos dos siglos ha aumentado los niveles de dióxido de carbono en la atmósfera. El CO</span><sup style="color: #0b5394;"><span style="font-size: xx-small;">2</span></sup><span style="color: #0b5394;"> atmosférico ha superado recientemente las 400 partes por millón, el nivel más alto en los últimos 800.000 años.</span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><br />
<span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: Como resultado del aumento de dióxido de carbono en la atmósfera, las temperaturas superficiales globales han aumentado alrededor de un grado centígrado desde 1880. Los 10 años más cálidos jamás registrados, con la excepción de 1998, se han producido desde el 2000. El 2014 fue el año más caluroso jamás registrado.</span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><br />
<span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: El hielo del Ártico y los glaciares en todo el mundo se han reducido notablemente en las últimas décadas, aunque en 2014 "El hielo que rodea La Antártida alcanzó un nuevo máximo histórico", <a href="https://www.nasa.gov/content/goddard/antarctic-sea-ice-reaches-new-record-maximum" target="_blank">según la NASA</a>.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: El nivel del mar ha aumentado 17.02 centímetros durante el siglo pasado como resultado del calentamiento global inducido por el ser humano. Este aumento del nivel del mar, que está acelerándose, hace que las tormentas costeras sean más destructivas.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: En extrapolaciones razonables a partir de las tendencias actuales sugieren que un consumo incontrolado de combustibles fósiles aumentará el riesgo de inundaciones costeras, sequías, tormentas, olas de calor, escasez de alimentos y agua, y otros efectos nocivos.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: <a href="http://climate.nasa.gov/scientific-consensus/" target="_blank">Un consenso de los expertos científicos</a> cree que el consumo de combustibles fósiles está impulsando el calentamiento global.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: <a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/everyone-even-jenny-mccarthy-has-the-right-to-challenge-8220-scientific-experts-8221/" target="_blank">Los expertos científicos pueden estar equivocados</a>.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: Algunas críticas influyentes del consenso científico sobre el cambio climático han sido motivadas <a href="http://www.merchantsofdoubt.org/" target="_blank">por ideologías pro-capitalistas y anti-socialistas</a>.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: <a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/neuroframing-the-global-warming-issue-wont-win-converts/" target="_blank">No todos los que dudan del consenso científico sobre el cambio climático están ideologizados o son idiotas</a>.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: Algunos activistas de izquierda han utilizado el cambio climático para <a href="http://thischangeseverything.org/" target="_blank">promover una agenda socialista</a>.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: El consumo de combustibles fósiles que fue clave para la revolución industrial, en los últimos dos siglos <a href="http://www.amazon.com/The-End-Poverty-Economic-Possibilities/dp/0143036580" target="_blank">ha incrementado los ingresos globales en un promedio de seis veces y ha disminuido la proporción de personas que viven en la pobreza extrema</a>.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: Estados Unidos, históricamente, <a href="http://data.worldbank.org/indicator/EN.ATM.CO2E.PC" target="_blank">ha sido el mayor emisor de dióxido de carbono</a> y por lo tanto tiene la mayor responsabilidad por el cambio climático.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: <a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/killing-environmentalism-to-save-it-two-greens-call-for-postenvironmentalism/" target="_blank">Los que están de acuerdo en que el cambio climático representa una</a></span></span><a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/killing-environmentalism-to-save-it-two-greens-call-for-postenvironmentalism/" target="_blank"> amenaza</a><a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/killing-environmentalism-to-save-it-two-greens-call-for-postenvironmentalism/" target="_blank"> significativa</a> difieren sin embargo acerca de la propia gravedad de la misma, de como debe ser contrarrestada y de cómo debe ser discutida en público.</span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #323232;"><br />
</span> <span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>HECHO</b>: La contaminación por el carbón provoca cientos de miles de muertes prematuras cada año.</span></span></span></span><br />
<h2>
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><span style="color: #323232;"><span style="color: #0b5394; line-height: 26.6667px;">Opiniones sobre el cambio climático</span></span></span></span></span></h2>
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><span style="color: #0b5394; line-height: 26.6667px;"><b>OPINIÓN</b>: Si la humanidad no toma medidas drásticas para reducir el consumo de combustibles fósiles, <a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/temperature-tantrum-james-hansen-speaks-out-gets-busted-and-now-sues-to-stop-global-warming/" target="_blank">la civilización puede colapsar</a>.</span><br />
<span style="color: #0b5394; line-height: 26.6667px;"><br />
</span><span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>OPINIÓN</b>: El cambio climático podría hacer más probables los conflictos armados, <a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/greens-should-stop-claiming-more-warming-means-more-war/" target="_blank">como las guerras por el agua</a>.</span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><br />
<b>OPINIÓN</b>: <a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/is-it-wrong-to-link-hurricane-irene-to-global-warming/" target="_blank">El calentamiento global ya está causando eventos "extremos" climatológicos</a>, como los huracanes Katrina y Sandy y la actual sequía en California.</span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><br />
<b>OPINIÓN</b>: <a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/does-sandy-mean-we-should-have-fewer-nukes-or-more/" target="_blank">La energía nuclear es necesaria</a> para contrarrestar el cambio climático.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>OPINIÓN</b>: El auge del gas natural, <a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/if-natural-gas-is-less-noxious-than-coal-dont-we-have-to-frack/" target="_blank">hecho posible gracias a los avances el <i>fracking</i></a>, ha implicado un equilibrio positivo en el medio ambiente, ya que se ha reducido la dependencia del carbón, un contaminante mucho más perjudicial.</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><b>OPINIÓN</b>: <a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/could-consuming-more-energy-help-humans-save-nature/" target="_blank">El optimismo es un enfoque más constructivo que el pesimismo</a> en la lucha contra el cambio climático y otras amenazas a la humanidad.</span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><br />
<b>OPINIÓN</b>: Los esfuerzos de </span><b style="color: #323232;">Al Gore</b> por contrarrestar el calentamiento global han sido perjudiciales, al causar una asociación en la mente de muchos estadounidenses entre esta postura con una perspectiva política liberal. (Algunos de mis colegas en el Instituto Stevens de Tecnología han expresado esta opinión).</span></span></span></span><br />
<span style="color: #0b5394;"><span style="line-height: 26.6667px;"><span style="color: #0b5394;"><span style="color: #0b5394;"><br />
</span></span></span></span></div>
<br />
<span style="color: #323232;"><span style="line-height: 26.6667px;">Fuente: <a href="http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/climate-change-facts-versus-opinions/" target="_blank"><i>Scientific American</i></a></span></span><br />
<span style="color: #323232;">Traducido por <b><a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/p/sobre-el-autor.html" target="_blank">Lino Moinelo</a></b></span><br />
<span style="color: #323232;"></span><br />
<br />Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-67602580275842942702016-10-31T18:00:00.000+01:002019-08-21T12:46:27.608+02:00Burbuja tecnológica<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Si6ThXneBXY/WBRp1gmPmsI/AAAAAAAAIbg/_JPW1OpEOZM6edu3kcg3_81OsunZ5A1jQCLcB/s1600/soap-bubble-439103_960_720%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-Si6ThXneBXY/WBRp1gmPmsI/AAAAAAAAIbg/_JPW1OpEOZM6edu3kcg3_81OsunZ5A1jQCLcB/s320/soap-bubble-439103_960_720%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></div><br />
Cuando en la década de la carrera espacial la sociedad se imaginaba el futuro, lo hacía pensando en un mundo utópico rodeado de tecnología. En cuanto a la ubicuidad de esta se acertó, pero pocos pensaron en los problemas que un desarrollo mal entendido podría conllevar, lo que ha devenido el la distopía actual. El <i>postmodernismo </i>que vino a continuación se obcecó en el lado más negativo, olvidando proponer otras visiones cuyo realismo no implicara necesariamente un pesimismo enfermizo. Hoy en día el consumismo es el protagonista, esa técnica de mercadotecnia que consiste en crear necesidades allá donde sus usuarios no las tienen, que lleva a crear burbujas si con ello aumentan las ventas. No importa si estas necesidades son inventadas, no importa qué haga falta para satisfacerlas ni qué efectos secundarios puedan tener. Lo único que importa son los beneficios y el «libre mercado».</div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;"><div style="text-align: right;">Los clientes no saben lo que quieren hasta que alguien se lo muestra</div><div style="text-align: right;"></div></blockquote><div style="text-align: right;"><b>Steve Jobs</b></div><div style="text-align: justify;"><h2>La tarifa plana de datos no es gratis</h2>La tecnología mejora nuestras vidas pero en aspectos que no hemos podido elegir conscientemente la mayoría de las veces —lo que choca con el concepto original del marketing—. Funcionalidades como la del Whatsapp que «alguien» puso en el lugar y momento adecuados —Blackberry, iPhone— se transmitieron como un <i><a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2010/04/teoria-memetica-introduccion.html" target="_blank">meme</a> </i>a un público que hasta ese momento no sabía que lo necesitaba. Ni sabía que de ser así ya tenía soluciones de mensajería instantánea para hacerlo. Por no hablar del correo electrónico que es una aplicación universal y fiable al contrario que la famosa aplicación mencionada, la cual pocos caen en la cuenta que es <a href="https://hipertextual.com/2016/08/espanoles-sin-whatsapp" target="_blank">una empresa que vende un producto</a> invasivo y hasta hace muy poco completamente desprotegido. El <i>email </i>de siempre —que en lugar de desaparecer puede convertirse en inmortal— puede cumplir una funcionalidad muy similar en la mayoría de los casos —para algo existe la tecnología <i>push</i>— sobre todo si dejamos de lado las habituales conversaciones banales que se suelen ver en el programa de mensajería famoso, aprovechando que es «gratis», como si la <b>tarifa plana de datos</b> y el <i>smartphone</i> lo fueran.<br />
<br />
En los sistemas educativos actuales en lugar de mejorar para que el alumnado pueda aprender más y mejor en el mismo tiempo, lo que se hace es bajar el listón de un modelo obsoleto basado en la enseñanza dirigida. Tan sólo algunos países están introduciendo la programación como troncal en sus sistemas educativos de manera que el estudiante tenga criterio en un mundo rodeado de tecnología y no necesite depender de lo que otros decidan. Al hablar de programación y de informática no se refiere a manejar como usuario programas de ofimática, sino comprender realmente cómo funcionan los sistemas informáticos desde edades tempranas de manera que resulte tan natural para ellos como dividir y multiplicar. Hasta ahora, el hecho de que las calculadoras de bolsillo existiesen no evitaba que los alumnos continuasen aprendiendo a realizar operaciones básicas. Pero dentro de poco, operaciones imprescindibles de un mundo tecnificado al máximo serán incomprensibles para la mayoría de los que dependan de su uso.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">La tendencia iniciada por algunas marcas de convertir la informática en un producto de consumo ha obligado a simplificar y a bloquear la mayoría de funcionalidades para que el usuario no se vea en tesituras incómodas que le hagan enfrentarse a la pregunta de si se está o no lo suficientemente preparado. Es decir, en lugar de tener un público más formado, se le proporciona un producto de estética atractiva pero cerrado y preconfigurado para que todas las decisiones hayan sido tomadas por la compañía vendedora, previo acuerdo comercial con fabricantes de hardware y proveedores de software a los que se les ofrece un numeroso público que va a usar sus programas y a conectarse a través de sus conexiones de datos. El uso del llamado «big data» es una arma de doble filo que algunos medios comienzan a advertir. Esta tecnología facilita a las empresas y emprendedores crear técnicas de marketing muy precisas, pero es necesario establecer límites. En general, la recolección de datos para ser usado en marketing es admisible y útil como explican en <a href="http://neilpatel.com/es/2016/09/08/la-reutilizacion-de-contenido-funciona-aqui-una-respuesta-con-datos/" target="_blank">el blog de <b>Neil Patel</b></a>, pero cuando se trata de entidades gubernamentales sin que haya transparencia, tiene grandes probabilidades de acabar en abuso sabiendo lo que ocurre con el poder y los políticos.<br />
<br />
En definitiva, promover un desarrollo tecnológico basado en el consumismo sin que exista un desarrollo paralelo en educación, a la larga va a provocar una diferencia mayor entre productores acomodados y consumidores ignorantes, olvidando que la mayor fuente de ideas y de creatividad está en la sociedad compuesta en su mayor parte por estos últimos. Los recursos son limitados, a pesar de ello, se produce sin cesar en infestadas fábricas en China extrayendo materiales de países del tercer mundo gobernados por dictaduras apoyadas por países «democráticos». Cuando sea necesario encontrar nuevos caminos o soluciones para problemas que hoy no podemos o no deseamos ver, pero que tarde o temprano aparecerán, ¿quién las encontrará?<br />
<br />
</div></div>Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-31560501713587846392016-10-07T10:00:00.000+02:002017-02-06T19:51:23.770+01:00La España que estámos construyendo<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-6j1j7X37fKc/V_UsRNe0b8I/AAAAAAAAIao/pER1_DkVqPwPwrdLKzdj2H7GHaBHZ7yowCLcB/s1600/11112%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="La España que construimos o más bien lo contrario" border="0" height="199" src="https://1.bp.blogspot.com/-6j1j7X37fKc/V_UsRNe0b8I/AAAAAAAAIao/pER1_DkVqPwPwrdLKzdj2H7GHaBHZ7yowCLcB/s320/11112%255B1%255D.jpg" title="La España que construimos o más bien lo contrario" width="320" /></a></div>
<br />
¿Ha fracasado el llamado «espíritu de la transición»? ¿cuál es la España que se ha construido desde entonces? ¿son los parámetros de convivencia actuales, la mejor alternativa a la guerra civil y la dictadura? Ya en <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com.es/2009/03/espana-marzo-de-2004.html" target="_blank">se dijo que </a><a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com.es/2009/03/espana-marzo-de-2004.html" target="_blank">no era buen síntoma</a> que en el 2004 un partido ganara contra pronóstico unas elecciones gracias a un atentado terrorista. Ni el partido que entonces estaba al frente del gobierno ni el aspirante habían presentado nada que realmente mereciera la pena. En la medida pudo influir aquel trágico y traumático suceso —que con toda probabilidad fue decisorio dada la igualdad de los rivales— significaba que el proyecto político de convivencia llamado España fracasaba... de nuevo.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al hablar de proyecto político se habla de la creación de una serie de instituciones que representan a esa parte del pueblo que sí desea la convivencia. El problema es que en la construcción de ese proyecto y por mucho que sus protagonistas defiendan otra cosa, prevalecen sectores cuyos intereses no tienen nada que ver con la representación de la sociedad que aspira a construir un <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2015/05/el-sentido-comun.html" target="_blank">proyecto común</a>, y sí más con el dogmatismo, las ansias de poder y de control. La España que estamos construyendo no se apoya sobre la convivencia, sino sobre el reparto de protagonismo. El que ocupan dos grandes partidos, uno de ellos infestado de mediocridad y de corrupción, pero que a pesar de ello continua logrando grandes resultados electorales, como si de esta manera los demás tuviéramos que aceptarlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-3i4TznKXCLY/V_Ur7LtqxZI/AAAAAAAAIak/AWVpB5lWrEodWGhcARwiPYS7ZymjJ7GnQCLcB/s1600/p-bardem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="La España del griterío y de la manifestación mediática pero inútil para lo que dice defender" border="0" height="236" src="https://2.bp.blogspot.com/-3i4TznKXCLY/V_Ur7LtqxZI/AAAAAAAAIak/AWVpB5lWrEodWGhcARwiPYS7ZymjJ7GnQCLcB/s320/p-bardem.jpg" title="La España del griterío y de la manifestación mediática pero inútil para lo que dice defender" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ante la ausencia de argumentos, la convivencia política en estos momentos consiste en el atropello y en la acusación, en muchas ocasiones de asuntos similares a los que el propio acusador comete. En el anuncio de casos de corrupción que llevan décadas siendo investigados, pero que salen a la luz pública únicamente cuando hace falta, cuando los mecanismos de pacto de no agresión ceden ante el exceso de una de las partes. Cuando la crisis económica complica que las bocas hasta ahora calladas lo continúen estando. Dos partidos que continúan ocupando la mayor parte de la escena política aunque no ofrezcan ninguna solución al problema de España, eternizando el enfrentamiento y viviendo de él. Son realmente los causantes del problema, avivándolo y viviendo a costa del apoyo logrado en base a <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2006/11/la-fragmentacin-ciudadana.html" target="_blank">transmitirlo a la sociedad</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por un lado un Partido Popular cuyo núcleo es puramente dogmático, nacionalista, ultra-católico, de fe ciega en la jerarquía, sea militar o eclesiástica. Un partido en el que hay poca posibilidad para la disidencia, pero sí para la corrupción, <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/03/la-burbuja-valenciana.html" target="_blank">salvo en la periferia, donde pueden existir ambas cosas</a>. Y por el otro, de envidiosos ególatras cainitas, mentirosos y figurantes patológicos, que no dudan en darse codazos, zancadillas y puñaladas en cuanto se trata de estar al frente de un colectivo, aunque implique la práctica destrucción del mismo. Un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Socialista_Obrero_Espa%C3%B1ol" target="_blank">Partido Socialista de más de un siglo de antigüedad</a> que <a href="http://www.elmundo.es/espana/2016/10/01/57ef4eb4ca474103788b4667.html" target="_blank">no es capaz de organizar un Comité Federal</a> —su máximo órgano de gobierno interno— de forma racional y educada. Un partido que no se ha preocupado en absoluto de buscar constituirse como una alternativa sólida frente a la derecha que critican, tratando en verdad de colocarse a su lado. Hacerse un hueco en las estructuras de poder del sistema, sin aspirar a ser el necesario ejemplo de organización política de ciudadanos.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-uUGyrm04P3A/V_Uoxdr51NI/AAAAAAAAIaY/MBfIysZ-7RA9jKf48j5LKvhaT_HNUQbYwCLcB/s1600/jorgejaviervazquez%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="La España de la telebasura y la España real cada vez son más indistinguibles" border="0" height="161" src="https://1.bp.blogspot.com/-uUGyrm04P3A/V_Uoxdr51NI/AAAAAAAAIaY/MBfIysZ-7RA9jKf48j5LKvhaT_HNUQbYwCLcB/s320/jorgejaviervazquez%255B1%255D.jpg" title="La España de la telebasura y la España real cada vez son más indistinguibles" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">GH se derrumba en audiencia: la competencia es muy fuerte, mejor ver las noticias</td></tr>
</tbody></table>
Pero el verdadero problema es lo que ocurre al margen de estas dos organizaciones reclutadoras de enfermos, ansiosos por el protagonismo y de colocarse en un estrado para sentirse importantes. Al otro lado del televisor, la sociedad asiste a este lamentable espectáculo como si estuviera viendo la enésima edición de la tele-basura de <a href="http://www.periodistadigital.com/3segundos/periodismo/2016/09/30/jorge-javier-vazquez-mensaje-apoyo-pedro-sanchez-gran-hermano-gh17--hunde-audiencias-telecinco.shtml" target="_blank"><i>Gran Hermano</i></a>. Pensamos que no tenemos nada que ver con eso, sin darse cuenta que se trata de <b>las dos principales organizaciones de las cuales surgen los representantes políticos que deciden todos los aspectos que acaban influyendo de forma determinante en nuestra vida cotidiana:</b> nuestra salud, nuestros servicios públicos, la educación de nuestros hijos, nuestra cultura, nuestra convivencia, todo, depende de gente que se mueve en los mismos círculos de que protagonizan los casos de corrupción o los poco edificantes y bochornosos recientes espectáculos políticos.<br />
<br />
El 15M —en concreto, las manifestaciones multitudinarias y transversales que se dieron en varias ciudades de España, precedidas en los meses anteriores de diversas iniciativas similares aunque menos multitudinarias— fuera o no organizado por grupos de activismos de izquierdas, lo cierto es que reflejaban el malestar de la sociedad y su desacuerdo generalizado. De todo aquello se ha materializado una organización en forma de partido conocida como Podemos. En el sistema político español, la única posibilidad práctica para solucionar el problema que los dos grandes partidos no sólo no solucionan sino que la agravan, es sustituyéndolo por otro —u otros—. Y este partido, si bien comenzó con unas ideas aplicables como alternativa a la situación, en cuanto ha entrado en el congreso nos ha recordado a todos <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/06/un-circo-llamado-congreso.html" target="_blank">el circo que realmente ha sido</a> durante estos más de treinta años. En su afán de conseguir votos, ha replicado las mismas y viejas tácticas políticas partidistas buscando atraer votantes del PSOE, sin darse cuenta que de esta manera se puede acabar convirtiéndose en lo mismo de lo que se pretende huir. Afortunadamente les ha salido mal, ya que atraer a un voto socialista anquilosado y sectario de décadas de fidelidad es prácticamente imposible.<br />
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Esta España del griterío, de la acusación, de la <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2012/10/pensar-mal-para-poder-acertar.html" target="_blank">desconfianza</a>, del enfrentamiento, del miedo, de las manifestaciones inútiles, de absurdo «meme» en la red social de turno, de los falsos debates, de la burda y sucia agitación política, cuya memoria no va más allá del último «barsa-madriz», es la que desgraciadamente vamos a dejar a nuestros descendientes. Porque de los que ahora mismo depende, no va parece que vaya a salir nada mejor. </div>
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<br />Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-66864858136787648832016-08-01T12:00:00.000+02:002018-10-10T12:47:49.325+02:00La burbuja original<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-Hq-B7x4Aff0/V5yFsMlw2vI/AAAAAAAAIWc/-l7cYt2_a2IHb3yb_89cev6mzR8_mT96ACLcB/s1600/1257460273924_f%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://4.bp.blogspot.com/-Hq-B7x4Aff0/V5yFsMlw2vI/AAAAAAAAIWc/-l7cYt2_a2IHb3yb_89cev6mzR8_mT96ACLcB/s200/1257460273924_f%255B1%255D.jpg" width="200" /></a></div><br />
¿Qué diferencia a los países del área mediterránea de otros países europeos? Se diría que la Historia ha dejado impresas en las sociedades ciertas características culturales que el tiempo, no solo no ha diluido, sino que continúan hoy en día definiendo su día a día. La cultura que más ha influido en nuestro bagaje es sin duda la greco-latina, siendo considerada como la base de lo que se conoce como cultura occidental o «civilización». El antiguo Imperio Romano llevó a su máxima expresión dicho ámbito cultural y filosófico, transcendiendo la cultura tribal y asimilando a diversos pueblos bajo una misma estructura política «neutra». O por lo menos es lo que intentó, ya que a lo largo de los siglos surgieron algunos problemas importantes que provocaron que no todos los pueblos y sociedades vieran de igual manera a Roma y lo que significaba, llegando hasta nuestros días dichas diferencias. Para bien o para mal, el área mediterránea es lo que el Antiguo Imperio Romano nos dejó. Sus aciertos y virtudes, pero también sus defectos, han moldeado de alguna manera los pueblos. Algunos bien directamente por imitación o otros por el contrario, como un ejemplo negativo del cual alejarse.</div><h2 style="text-align: justify;">Dos tipos de sociedad</h2><div style="text-align: justify;">Algo de lo que descubres con la edad es que hay gente que no va a cambiar nunca. Te das cuenta que ciertos colectivos se aferran a determinados dogmas y creencias y no les importa ninguna otra evidencia: no cambian jamás. Es tan triste como cierto. De la misma manera puede ocurrir que sociedades enteras queden dominadas por tendencias históricas mayoritarias muy complicadas de cambiar más que por accidentes históricos, por lo que continúan empecinados en errores que en lugar de corregir, quedan así convertidos en sus «señas de identidad». Debido a esto, se configuran sociedades «orgullosas» de su ignorancia e incapaces de progresar. Una especie de conservadurismo radical, tan dogmático que equivale a religioso. Esta polarización se ve refrendada por un estudio reciente sobre la existencia de <a href="https://www.brainpickings.org/2014/01/29/carol-dweck-mindset/" target="_blank">dos tipos de mente</a>: una, que no busca más que aquellos ámbitos conocidos que le mantengan o le confieran un cierto estatus de autoridad. Otra, la que toma riesgos y se atreve a equivocarse, que no tiene <a href="http://elfindelaeternidad.blogspot.com/2011/06/el-miedo-al-error.html" target="_blank">miedo al error</a> y que gracias a ello le lleva a descubrir nuevos caminos hacia mundos de conocimiento desconocidos. Estos dos tipos de mente surgen como resultado de desarrollarse en determinados entornos educativos, en función de las actitudes que promuevan. Las sociedades resultantes de la aplicación mayoritaria de estas actitudes pueden ser determinantes ya que en unas se promoverá el estancamiento para que las autoridades conserven su estatus, mientras que en otras no será tan importante la posición de autoridad individual sobre el colectivo de algunos de sus miembros, como el avance en el conocimiento y en la mejora general del mismo.</div><h2 style="text-align: justify;">El problema de Roma</h2><div style="text-align: justify;">Pero ¿qué tiene que ver Roma en esto? ¿qué clase de caminos y accidentes históricos nos han llevado a la situación actual? Por supuesto esta pregunta requeriría un estudio mucho más profundo que el que en estas líneas y el que las escribe, es capaz de proporcionar. Pero nada nos impide plantear algunas posibles respuestas. Lo primero que conviene aclarar es que no se está hablando de superioridad de razas, ni de pueblos, ni de «naciones». No obstante, en la medida se configuran las sociedades alrededor de un marco político, simultáneamente se definen ciertos patrones culturales. Estos hábitos son los que pueden determinar el devenir de un pueblo, como no podía ser de otra manera. Es siglos después cuando puede evaluarse qué caminos se escogieron y su eficacia, evitando caer algún tipo de <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2006/04/la-falacia-del-historiador.html" target="_blank">Falacia del Historiador</a> por la que se re-interpreta el azar histórico como una predestinación fijada previamente por alguna «entidad superior».<br />
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Roma y el Imperio que acabó formando tenían un grave problema reconocido normalmente por los historiadores: apenas generó conocimiento o riqueza nueva. No obstante, lo que sí hizo a la perfección fue aprovechar el existente para emprender caminos inexplorados, aunque a la larga sería su perdición debido a su incapacidad para adaptarse a la nuevas condiciones que su expansión provocaría. La República de Roma y su aplicación de la Democracia Ateniense se impuso al resto de monarquías, seguramente por aprovechar mejor el conocimiento y el capital humano. En Roma las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_romana#Organizaci.C3.B3n_social_y_forma_de_gobierno" target="_blank">asambleas populares</a> llevaban sus propuestas al Senado Romano y tenían carácter vinculante, toda la sociedad participaba del gobierno de la República. Nuevos pueblos eran anexionados y su conocimiento asimilado. Todo iba bien hasta que creció más rápido de lo que su sistema podía evolucionar. De una sociedad de agricultores y ganaderos autónomos, se pasó a un imperio esclavista en el que la supremacía se mantenía a base de una <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano#Econom.C3.ADa" target="_blank">economía</a> basada en la anexión de nuevos territorios, la esclavización de su mano de obra y <a href="http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_globalbanking172.htm" target="_blank">la incautación de sus bienes</a>, junto a una sociedad en la que la aristocracia y la clase política se dedicaba a especular y a proteger sus privilegios.<br />
<h2>Accidentes históricos</h2>La situación comenzó a convertirse en un circulo vicioso en el que no había dinero y la corrupta e incapaz clase política, preocupada fundamentalmente por sus privilegios, sometía a la población con cada vez más impuestos, por lo que estos acababan ahogados bajo las deudas (<b>Lomas, Francisco J.</b>, <a href="https://books.google.es/books?id=MCpZmP85ZssC&pg=PA207&lpg=PA207&dq=roma+crisis+deuda&source=bl&ots=Q8QnAJvwcU&sig=8yxq_kuff2lbs4jzosX_Nue8jeQ&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjNrq60lpTOAhUFDxoKHW7HDsQQ6AEIMDAD#v=onepage&q=roma%20crisis%20deuda&f=false" target="_blank">pag. 207</a>). La única o principal fuente de ingresos eran las nuevas conquistas y el tráfico de esclavos. Una burbuja en toda regla sin precedentes que nada más y nada menos abocó a todo el Imperio Romano a su desaparición en cuanto no fue posible aumentar los territorios. Antes de que esto ocurriera, algo cambiaría para siempre el curso de la Historia. El rechazo al poder político y su perdida de legitimidad, antaño indiscutible, era cada vez mayor. Tenía que acercarse a las necesidades de la población pero de una manera que permitiese mantener la jerarquía. Entre los ciudadanos de Roma se iba extendiendo como respuesta a las injusticias, una doctrina que predicaba conceptos como «perdona a nuestros deudores». Efectivamente se trata del Cristianismo. Todo parece indicar que para mantener su estatus, las jerarquías políticas decidieron, no sólo convertirse a la nueva religión, sino que la dotaron de estructura e instituciones para defenderla. Y así de esta manera surgió lo que a la postre sería la Iglesia Católica. Esto provocó que todo siguiera igual en cuanto a que se mantuvieron las principales instituciones de poder de Roma. Las mismas que hicieron que todo un Imperio, con sus magníficas Legiones, se estrellasen contra una economía basada en esclavizar a una población que dejó de otorgarles la legitimidad que un poder político ha de tener. No obstante, aunque no permitieron mantener la unidad política, mitigó la inexistencia de la protección del Estado que hasta ese momento había sido habitual en el continente europeo durante siglos. En los siguientes mil años, Europa continuó recordando la magnificencia de la Antigua Roma, buscando imitar su antiguo poder. Los señores feudales se convertían así en los «césares», «emperadores» o reyes de aquellos territorios en los que podía mantener cierto orden. Y continuar con sus errores en la mayoría de los casos.<br />
<h3>La rebeldía como cambio de paradigma</h3>El resultado de todo esto fue una sociedad medieval caracterizada por una Roma cuya autoridad influía en todas las monarquía europeas y un esquema de sociedad en las que si bien se almacenaba todo el conocimiento clásico de la cultura greco-latina, apenas se generaba nuevo —en resumen, una continuación del estancamiento de Roma—. En cada reino que surgía, las condiciones y capacidades económicas eran distintas, pero en todas ellas la autoridad jugaba un papel fundamental en cómo se gestionaban dichos recursos. La sociedad feudal surgida tras la Caída de Roma se basaba en la jerarquía, la mayor de las veces hereditaria, como fuente de toda autoridad y conocimiento. De nuevo, el abuso por parte del poder político-religioso fue haciéndose evidente ya que lo que en un principio era necesario para garantizar el orden, al cabo de las generaciones la desigualdad y la inexistente posibilidad de cambiar de clase social, fueron generando el descontento. Debido a la influencia que entonces existía entre las nuevas instituciones políticas dependientes de la religiosa que era Roma, cualquier disconformidad política equivalía a ser un hereje. A causa de esta circunstancia surgieron los movimientos protestantes como el luteranismo, el calvinismo o el anglicanismo, los cuales no eran necesariamente mejores que Roma. El caso paradigmático es el de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_VIII_de_Inglaterra" target="_blank"><b>Enrique VIII</b></a>: su disconformidad principal con Roma se trataba de algo tan en principio banal como la necesidad de cambiar de esposa ya que la católica <b>Catalina de Aragón</b> no le satisfacía —tampoco es que lo tuviera muy claro ya que tuvo que probar con otras cinco—. El monarca inglés no obstante, podría haber dejado de obedecer a la Iglesia de Roma sin más, pero no fue así. En su lugar emuló a Roma hasta el punto de crear una nueva religión colocándose él mismo a la cabeza, fusionando todavía más la jerarquía religiosa con la política. Pero lo importante de la cuestión no tiene nada que ver con las escusas que luteranos, calvinistas o anglicanos tuvieran para discrepar de Roma, sino que esta circunstancia constituyó un accidente histórico que sentó un precedente de<b> cambio de actitud </b><b>frente a la autoridad</b>, en la que esta pasó a ser susceptible de ser cuestionada. Esto fue lo que seguramente hizo cambiar la filosofía de sus instituciones y como consecuencia, de su sociedad.<br />
<h2>El legado de Roma</h2>Antes de que estos acontecimientos ocurrieran, en la Europa mediterránea hubo otro accidente histórico que cambió también de forma irrevocable la historia de todo el planeta: el descubrimiento de un nuevo continente. Era inevitable que bien por unos o por otros, el desarrollo de la navegación impulsado por necesidades comerciales —y militares— llevara a alguna «nación» a aventurarse a donde nadie había llegado antes —con capacidad para establecerse y formar colonias—. La colonización del continente Americano está llena de grandes controversias que ocasionan que se den visiones parciales e interesadas, pero brevemente, se puede decir que como Roma, tuvo una parte buena y otra mala. La buena es que llevó el mundo occidental que dejaba atrás el pasado tribal de la especie humana a aquellos territorios. La mala es que inconscientes de sus errores y más preocupados por engrandecer sus reinos, llevarían con ellos el mismo y único modelo imperialista que conocían. Nadie había intentado otra cosa. Para bien o para mal, el catolicismo de Roma ―que en aquel momento de la Historia representaba la civilización― llegó a aquellas tierras, trayendo como resultado que una buena parte de Europa vivió de nuevo bajo la creación de otro imperio que dejaba a los emprendedores sometidos a impuestos para financiar proyectos en esencia, la mayoría de ellos vacíos e inútiles que <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_econ%C3%B3mica_de_Espa%C3%B1a#La_decadencia_econ.C3.B3mica_del_siglo_XVII" target="_blank">llevarían la ruina a sus territorios</a>. Este fue otro de los motivos por el que el resto de Europa se rebeló contra la Roma Católica. También de nuevo, no fue lo modélico de sus actos lo que marcaría la diferencia. El Imperio Británico se movió por similares intereses egoístas, pero el cambio de modelo social y su cuestionamiento de la autoridad como fuente de conocimiento, les movió a buscarlo en otras partes. Así es como piratas y contrabandistas fueron reclutados pasando a formar parte de un nuevo paradigma de jerarquía basado en el mérito: la meritocracia. No fueron mejores, simplemente fue un accidente histórico el que marco el punto de inflexión.<br />
<h2>Conclusión</h2>Si los que tomaron las decisiones de rebelarse contra la autoridad papal de Roma hubieran tenido que pensar hacía adonde tenían que ir, no hubieran dado un paso. Unos hacían lo único que sabían hacer que les permitía continuar en el poder, y el resto se vieron forzados a tomar otros caminos inciertos que a pesar de no saber a donde llevaban, constituían la única manera de descubrir nuevas e inesperadas soluciones, que marcarían la diferencia. <b>Crist</b><b>óbal Colón</b> no partió a descubrir un nuevo continente, sino a buscar otras rutas. Si no hubieran intentado hacer algo nuevo, aun sin conocer con certeza a donde llevaban, no se hubiera alcanzado una nueva costa. Sin embargo, la lección no fue aprendida. Paradójicamente, el Imperio Español puede que fuera el creador inconsciente del Británico, señalando una y otra vez qué caminos debía y no debía coger. Fueron una serie de circunstancias fortuitas y azarosas las que decidieron el camino. Pero ahora siglos después es posible evaluar los resultados y compararlos con otros estudios recientes sobre gestión de recursos y <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2016/02/las-cinco-caracteristicas-de-un-equipo.html" rel="nofollow" target="_blank">dinámica de grupos</a>. Cabe preguntarse ¿es posible en España una economía que vaya más allá de las burbujas? ¿es posible que los dirigentes tomen caminos que faciliten la creación de algún tipo de industria propia distinta del modelo de «sol y playa»? ¿qué accidente histórico nos hace falta? ¿quien o qué, aunque no sea modélico, aunque no sea especialmente ejemplar, posibilite sin embargo dar el paso necesario hacía un mundo nuevo?<br />
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</div>Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17253227.post-45686007013970858312016-06-20T09:30:00.000+02:002017-02-10T19:11:35.836+01:00Un circo llamado Congreso<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-K5bf-DbZTng/V2bjwl5b4_I/AAAAAAAAITc/0z6Q7IVLy9M9dFJLdTs_sESRw9V2iTRXACLcB/s1600/circocongreso%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="175" src="https://2.bp.blogspot.com/-K5bf-DbZTng/V2bjwl5b4_I/AAAAAAAAITc/0z6Q7IVLy9M9dFJLdTs_sESRw9V2iTRXACLcB/s320/circocongreso%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></div>
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Hace unos meses fuimos a las urnas. Salieron elegidos unos representantes que pasado ese tiempo no han sabido encontrar una fórmula de gobierno adecuada. A pesar de ello, el próximo 26 de junio nos encontraremos prácticamente con las mismas propuestas y lo más sorprendente, con los mismos protagonistas. Una repetición de las elecciones por primera vez en esta etapa teóricamente democrática española, en la que los ciudadanos tendremos que vivir nuestro particular «día de la marmota». </div>
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En cualquier caso, lo que se puede extraer de esta experiencia es la manera de actuar de los partidos que por primera vez han llegado a ocupar un escaño de diputado, con especial atención naturalmente a las nuevas y rutilantes estrellas: <b>Ciudadanos </b>y <b>Podemos</b>. El primero ya se conocía de su presencia en Cataluña y que sigue fiel a su apariencia: un partido conservador, formal, educado, bien vestido, cuyas propuestas son ideas de «<a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2015/05/el-sentido-comun.html" target="_blank">sentido común</a>». Pero son unas ideas que tendrían que haberse tomado hace 30 años. Es como tendría que haber sido la transición simplemente para que <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2015/01/el-fraude-electoral.html" target="_blank">el sistema resultante</a> fuera lo suficientemente coherente como para no permitir regímenes fiscales abusivos, fondos públicos mal gestionados, desigualdad legal, «capitalismo de amiguetes» o que los ciudadanos pudiéramos hacer algo tan básico en una democracia como la de elegir a los candidatos a la listas electorales. Esto no lo hemos tenido, y debido a ello, se han cometido barbaridades y se han creado <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com.es/search/label/crisis" target="_blank">burbujas</a> que les han favorecido a ellos y perjudicado al resto. En definitiva, una situación que mucha gente está sufriendo.<br />
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En un sistema basado en el enfrentamiento, en la exclusión de ideas y en la <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2006/11/la-fragmentacin-ciudadana.html" target="_blank">fragmentación de la sociedad</a>, los partidos buscan al igual que en el marketing económico, ofertar algo que la competencia no haga. Aquí es donde surge <b>Podemos</b>, un partido que se va configurando poco a poco buscando huecos ideológicos en el panorama social y político. El resultado es una apariencia complementaria a la de <b>Ciudadanos</b>: irreverente, rompedor, transgresor, vestido de cualquier manera y con una «puesta en escena» poco ortodoxa que busca llamar la atención. Sus propuestas son también muchas de pura lógica, aunque no es la sensatez la principal virtud que se busca. Para unos será venganza, para otros justicia, en cualquier caso, parece que no ignoran las desigualdades y abusos que el sistema actual ha producido durante todas estas décadas.</div>
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En todo este tiempo nuestros representantes <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2005/10/las-falacias-de-zapatero.html" target="_blank">nos han mentido</a>, nos han robado, nos han estafado y se han aprovechado de nuestra confianza. Nos han creado falsas expectativas y nos ha dejado tirados en la cuneta cuando por culpa de sus errores, todo se ha estropeado. Muy bien vestidos con traje y corbata, subían a los estrados a recitar sus discursos escritos en papel mojado y palabras recitadas con seriedad y rimbombancia hueca. Ahora, <b>Podemos </b>ha desarrollado una estrategia que solo ellos entienden, en la que las propuestas pintorescas y las <i><a href="http://www.elalmeria.es/article/opinion/2198956/sirve/dar/la/teta/congreso.html" target="_blank">performance</a></i> en el Congreso de los Diputados remueven al sector más rancio del conservadurismo. ¿Son necesarias? ¿son realmente muestra o reflejo de la sociedad? ¿cuál es su utilidad entonces? Seguramente, su influencia es tan inocua como al mismo tiempo, recalcitrante para el sector mencionado. Lo cual puede ser de lo que verdaderamente se trate: su uso electoral. Una versión 2.0 de la <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2008/11/la-estrategia-del-psoe.html" target="_blank">«crispación» de </a><b><a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2008/11/la-estrategia-del-psoe.html" target="_blank">Zapatero</a> </b>en la que sitios como <i><a href="http://www.outono.net/elentir/2016/01/27/podemos-un-mes-antes-del-gallinero-toca-hablar-de-rescatar-a-la-gente-no-de-sillones/" target="_blank">Contando Estrellas</a></i> borra todo aquel comentario que no le guste, sin más motivo que discrepar de su opinión o simplemente, por no gustarle aquello que le cuestione su verdad.<br />
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Pero lo más sorprendente es la pregunta que algunos se hacen y que intentan usar como critica: ¿es ético usar el Parlamento para este tipo de «funciones»? Volviendo a un clásico sin usar desde hacía años en este blog, esto es una «<a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2005/10/la-falacia-predictiva.html" target="_blank">falacia predictiva</a>», en la que los acusadores se ven obligados a responderse a si mismos: ¿ha sido ético usar el Parlamento para hacer lo que se ha estado perpetrando en él durante estas últimas décadas? ¿importa el hecho de que lo hagan bien vestidos? De alguna manera, todas estas pataletas y reivindicaciones permiten que nos demos cuenta del poco control que se tiene de lo que ocurre en los más importantes órganos políticos que paradójicamente, son también los de representación de la sociedad. Al mismo tiempo, se pone en evidencia que en efecto, el <b>Cámara de Diputados</b> es un circo en el que todo aquel que no esté en primera línea pasa desapercibido, y eso en una sociedad tan mediática como la española, es pasar a la irrelevancia. Durante años los partidos clásicos que en un régimen de alternancia han ocupado el poder, han usado el Congreso para escenificar <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2008/03/polticos-2-espaa-0.html" target="_blank">una falsa pelea en la que ambos siempre salían ganando</a>.<br />
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<b>Podemos </b>ha entendido que hay que llamar la atención, y sabe que el Congreso es el principal destino a donde los medios apuntan sus objetivos inevitablemente. Sabe que si no se tiene un poder mediático como lo son o lo fueron en su momento la COPE, la SER o el Grupo PRISA, no se va a ninguna parte. Por eso empezó con un programa de TV en un canal de TDT, por eso aprovechó el tirón mediático del 15M. Ahora bien, ¿qué significa que un partido que se supone critica fuertemente el actual sistema, haga uso de sus mismos defectos? ¿es coherente? ¿es ético? La política está llena de incoherencias. Hay que distinguir las inevitables, propias que <a href="http://cualeslarealidad.blogspot.com/2015/03/la-voluntad-de-la-masa.html" target="_blank">todo sistema tiene a la hora de definirse a sí mismo</a>, y las incoherencias indeseables que son producto de perseguir fines lucrativos excesivamente personales a expensas del sistema. Tras todos los episodios de corrupción que ha habido que aguantar, se ha llegado a un punto en el que los diputados de la formación morada son <a href="https://medium.com/@ZuperTomate/no-los-diputados-de-podemos-no-renuncian-a-parte-de-su-sueldo-lo-gastan-en-otras-cosas-f5471a930c9#.ntr3fesa8" target="_blank">culpables hasta de cobrar los propios sueldos</a> que como tales, les corresponde por ley. Siempre se ha dicho que el problema no son los protagonistas, sino el sistema. Pero para cambiar el sistema, es necesario cambiar a los protagonistas. Y para cambiar los protagonistas hace falta meterse en él y <a href="http://www.lavozdegalicia.es/noticia/opinion/2016/03/08/nueva-politica-era-solo-zafiedad-pasteleo/0003_201603G8P12993.htm" target="_blank">seguir sus reglas</a>. Las mismas reglas que durante más de 30 años casi todo el mundo aceptaba callando. Por eso mismo, lo que no ha de faltar jamás, es nuestra indiferencia.</div>
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Lino Moinelohttp://www.blogger.com/profile/02938408747204687834noreply@blogger.com0